Erich Fromm

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Erich Fromm în 1974

Erich Seligmann Fromm ( Frankfurt pe Main , 23 martie 1900 - Muralto , 18 martie 1980 ) a fost psiholog , psihanalist , filosof și academic german .

Biografie

Erich Fromm s-a născut la Frankfurt pe Main într-o familie evreiască foarte atentă. În 1922 și-a obținut doctoratul în sociologie la Universitatea din Heidelberg cu o teză intitulată Despre funcția sociologică a dreptului evreiesc în diaspora . Mai târziu a studiat psihologia la Universitatea din München și la Berliner Psychoanalytisches Institut din Berlin , unde a fost analizat de Hanns Sachs și unde a urmat lecțiile unora dintre cei mai renumiți exponenți ai mișcării freudiene, inclusiv Theodor Reik. În 1926 a început să practice la sanatoriul psihanalitic Frieda Fromm-Reichmann din Heidelberg cu care s-a căsătorit la 16 iunie 1926 și de care a divorțat în 1931 . În 1930 a devenit membru al celebrului Institut de Cercetări Sociale din Frankfurt de care era legat grupul de cărturari care a dat naștere așa-numitei școli de la Frankfurt și în același an a publicat prima sa teză despre funcția religiilor într-o revistă publicat de Freud , numit Imago .

Și-a început cariera ca psihanalist freudian ortodox la Berlin . După preluarea puterii de către naziști în Germania, Fromm s-a mutat mai întâi la Geneva și la 25 mai 1934 a emigrat în Statele Unite unde a compus aproape toate operele sale. Exact șase ani mai târziu, la 25 mai 1940 , a devenit cetățean american. La 24 iulie 1944 s- a căsătorit cu Henny Gurland, care s-a îmbolnăvit în 1948 și a murit patru ani mai târziu, la 4 iunie 1952 . După aproximativ un an și jumătate, Fromm s-a căsătorit pentru a treia oară pe 18 decembrie 1953 cu Annis Glove Freeman.

Fromm a predat la diferite universități din Statele Unite, inclusiv Columbia, Yale și Universitatea New York, până în 1950 , când s-a mutat la Cuernavaca , Mexic . În 1955 a fost chemat să conducă departamentul de psihanaliză al Universității Naționale din Mexico City . Alături de Karen Horney și Harry Stack Sullivan s-a remarcat în această perioadă drept unul dintre principalii exponenți ai acelei direcții „culturaliste” care a reunit freudieni revizionariști, vizând accentuarea influenței factorilor sociali în formarea personalității umane.

În 1974 s-a mutat în Elveția , la Muralto , unde a murit cu cinci zile înainte de a împlini optzeci de ani, pe 18 martie 1980.

Viziune și activitate politică

Portretul lui Erich Fromm

Culmea filosofiei politice și sociale a lui Fromm se găsește în cartea sa Psihanaliza societății contemporane , publicată în 1955 . În ea, Fromm a prezentat argumente în favoarea unui model de socialism democratic și libertarian , a unui timbru puternic umanist .

Gânditorii care au contribuit cel mai mult la formarea gândirii sale au fost Marx și Bachofen [1] și tocmai pornind de la primele lucrări ale lui Karl Marx , a pus accentul pe idealul libertății personale , lipsit în țările reale socialismul , considerat a fi o formă de capitalism de stat departe de idealul marxist al libertății. A văzut la lucru, atât în ​​Occident, cât și în Europa de Est, structuri sociale dezumanizante dominate de aparate birocratice , cu rezultatul unui fenomen social universal de înstrăinare .

Apoi a devenit unul dintre fondatorii mișcării umaniste socialiste, promovând cunoașterea lucrărilor timpurii ale lui Marx și a mesajului său umanist către publicul din SUA și Europa de Vest . La începutul anilor 1960 , Erich Fromm a publicat două cărți despre gândirea lui Marx, în opinia sa profund denaturată de universitățile din Occident și de aparatele de stat din Europa de Est: Conceptul Omului în Marx și Dincolo de lanțurile iluziei: întâlnire cu Marx și Freud.

În această ultimă lucrare el demonstrează afinitatea profundă dintre punctele de vedere ale lui Marx și Freud despre natura umană și caracterul dezumanizant al societății capitaliste.

Fromm nu a fost niciodată activ din punct de vedere politic și nu s-a alăturat niciodată unui partid politic [1], dar și-a adus contribuția, în America, pentru a contracara fenomenul mccarthismului din acei ani. De fapt, articolul va putea prevala în această perioadă ( 1961 ) ? O investigație asupra faptelor și ficțiunilor politicii externe .

Unul dintre interesele politice majore ale lui Fromm era în mișcarea internațională de pace și în lupta împotriva armelor nucleare și implicarea SUA în războiul din Vietnam .

În 1968 a susținut campania pentru nominalizarea la funcția de președinte a senatorului democratic de atunci Eugene McCarthy . În 1974 , a publicat un articol intitulat Comentarii cu privire la politica de detenție , cu ocazia unei audieri la Comisia pentru afaceri internaționale a Senatului SUA.

Studii de psihologie

Începând cu prima sa lucrare din 1941, Escape from Freedom , scrierile lui Fromm au fost la fel de remarcabile atât pentru comentariile lor sociale și politice, cât și pentru fundamentele lor filozofice și psihologice. De fapt, Escape from Freedom este considerat a fi una dintre lucrările fondatoare ale psihologiei politice . A doua sa lucrare majoră, Pe partea omului - o investigație asupra psihologiei moralei , publicată pentru prima dată în 1947, a continuat și a îmbogățit ideile Escape from Freedom. Luate împreună, aceste cărți au prezentat teoria caracterului uman al lui Fromm, care a fost o moștenire naturală a teoriei naturii umane a lui Fromm. Cea mai populară carte a lui Fromm a fost The Art of Love , un bestseller internațional publicat pentru prima dată în 1956, care a rezumat și completat principiile teoretice ale naturii umane găsite în Escape from Freedom și On the Side of Man , Revisited Principles în multe alte lucrări ale lui Fromm.

Personalitate și proces de dezvoltare

Orientări de caracter conform lui Erich Fromm
Orientări de caracter conform lui Erich Fromm

Fromm face distincția între „instincte” și „impulsuri”: primele, de origine filogenetică, sunt nevoi primare ancestrale lumii animale și creează comportamente rigide și fixe organic (nevoi fiziologice precum sexualitatea, foamea, setea etc.), cele din urmă , în schimb, sunt rezultatul evoluției ontogenetice a omului și privesc în principal sfera dorinței și nevoile psihice și spirituale secundare, precum și tendința naturală de a se agrega pentru a da viață comunităților. Fromm identifică următoarele opt nevoi psihologice de bază:

  • relație;
  • transcendenta;
  • înrădăcinare;
  • identitate;
  • orientare;
  • stimul;
  • unitate;
  • realizare.

Pentru Fromm, personalitatea este ansamblul calităților psihice moștenite și dobândite ale individului care îi definesc mai întâi temperamentul , apoi caracterul său printr-un proces evolutiv de adaptare ca un compromis între nevoile interne și cerințele externe. Prin urmare, caracterul omului este înțeles ca fiind modul în care individul își folosește energia psihică în funcție de nevoile sale individuale într-un context social și de mediu dat.

Procesul de instruire are două dimensiuni principale:

  • cel social;
  • cel individual.

Omul stabilește apoi relații pozitive cu lumea prin:

  • asimilarea (achiziționarea mediului);
  • socializare (tensiune față de celălalt).

Cu toate acestea, socializarea poate fi tulburată de apariția a cel puțin uneia dintre cele patru atitudini foarte specifice pe care Fromm le identifică drept masochism , sadism , distructivitate și conformitate .

Relația cu lumea devine productivă prin uniunea corectă și echilibrată între rațiune și iubire .

Fromm a preluat, de asemenea, într-un mod autonom și original și cu multă perspectivă, analiza categoriilor de a avea și a fi în best seller-ul Să aibă sau să fie? (1976), văzând cele două moduri fundamentale în care este exprimată existența fiecărei ființe umane. Pentru Fromm, în timp ce „a avea” coincide cu dimensiunea consumismului neînfrânat și a posesiei înguste, tipică societății opulente și capitaliste, „ființa” coincide în schimb cu acea realizare de sine liberă și globală a cărei mari stăpâni ai vieții precum Buddha , Isus , Meister Eckhart , Mahatma Gandhi , Karl Marx , Carl Gustav Jung . [2] [3]

Lucrări

  • Evadare din libertate , New York, Farrar & Rinehart, 1941.
Evadare din libertate , Milano, Ediții comunitare, 1963.
  • Om pentru sine. O anchetă asupra psihologiei eticii , New York, Rinehart, 1947.
De partea omului. Sondaj asupra psihologiei moralei , Roma, Astrolabiu, 1971.
  • Psihanaliză și religie , New Haven, Yale University Press, 1950.
Psihanaliză și religie , Milano, Ediții comunitare, 1961.
  • Limbajul uitat. O introducere în înțelegerea viselor, basmelor și miturilor , New York, Rinehart, 1951.
Limbajul uitat. Introducere în înțelegerea viselor, basmelor și miturilor , Milano, Bompiani, 1962.
  • Societatea sănătoasă , New York, Rinehart, 1955.
Psihanaliza societății contemporane , Milano, Ediții comunitare, 1960.
  • Arta iubirii , New York, Harper & Row, 1956.
Arta de a iubi , Milano, A. Mondadori, 1963.
  • Misiunea lui Sigmund Freud. O analiză a personalității și influenței sale , New York, Harper, 1959.
Lumea lui Sigmund Freud , Milano, Zona, 1962.
Misiunea lui Sigmund Freud. Analiza personalității și influenței sale , Roma, italianul Newton Compton, 1972.
Psihanaliza și budismul zen , cu Daisetz Teitaro Suzuki și Richard De Martino, Roma, Astrolabio, 1968.
Omul după Marx , în Alienation and sociology , Milan, F. Angeli, 1973.
  • Poate să prevaleze omul? O anchetă asupra faptelor și ficțiunilor politicii străine , New York, A Doubleday Anchor Book, 1961.
Poate prevala omul? , Milano, Bompiani, 1963.
  • Dincolo de lanțurile iluziei. Întâlnirea mea cu Marx și Freud , New York, Simon și Schuster, 1962.
Marx și Freud , Milano, testatorul, 1968.
  • Dogma lui Hristos și alte eseuri despre religie, psihologie și cultură , New York, Holt, Rinehart și Winston, 1963.
Dogme, gregari și revoluționari. Eseuri despre religie, psihologie și cultură , Milano, Ediții comunitare, 1972.
Nevoia de a crede. Eseuri despre religie, psihologie și cultură , Milano, Mondadori, 1997. ISBN 88-04-42139-8 .
  • Inima omului. Geniul său pentru bine și rău , New York, Harper & Row, 1964.
Inima omului. Dispunerea sa pentru bine și rău , Roma, Carabba, 1965.
Psihanaliza iubirii. Necrofilie și biofilie la om , Roma, Newton Compton italian, 1971.
  • Umanismul socialist: un simpozion internațional , Garden City, NY, Doubleday, 1965.
Umanismul socialist , Bari, Dedalo, 1971.
  • Dialog cu Erich Fromm , de Richard I. Evans, New York, NY, Praeger, 1966.
Personalitate, libertate, dragoste. Interviu cu RI Evans , Roma, Newton Compton, 1980.
  • Vei fi ca zei. O interpretare radicală a Vechiului Testament și a tradiției sale , New York, Holt, Rinehart și Winston, 1966.
Vei fi ca zei. O interpretare radicală a Vechiului Testament și a tradiției sale , Roma, Ubaldini, 1970.
  • Revoluția speranței. Către o tehnologie umanizată , New York, Harper & Row, 1968.
Revoluția speranței , Milano, Etas Kompass, 1969.
  • Criza psihanalizei , New York, Holt, Rinehart și Winston, 1970.
Criza psihanalizei , Milano, Mondadori, 1971.
  • Caracter social într-un sat mexican. Un studiu socio-psihanalitic , cu Michael Maccoby , Englewood Cliffs, NJ, Prentice-Hall, 1970.
  • Anatomia distructivității umane , New York, Holt, Rinehart și Winston, 1973.
Anatomia distructivității umane , Milano, A. Mondadori, 1975.
  • Să ai sau să fii? , New York, Harper & Row, 1976.
A avea sau a fi? , Milano, A. Mondadori, 1977.
  • Sigmund Freuds Psychoanalyse - Grösse und Grenzen , Stuttgart, Deutsche Verlags-Anstalt, 1979.
Magnitudinea și limitele gândirii lui Freud , Milano, A. Mondadori, 1979.
  • Arbeiter und Angestellte am Vorabend des Dritten Reiches. Eine sozialpsychologische Untersuchung , Munchen, Deutscher Taschenbuch Verlag, 1980.
Munca și societatea în zorii celui de-al treilea Reich. Un sondaj de psihologie socială , Milano, A. Mondadori, 1982.
  • Despre neascultare și alte eseuri , New York, Seabury Press, 1981.
Neascultarea și alte eseuri , Milano, A. Mondadori, 1982.
  • Über die Liebe zum Leben. Rundfunksendungen , Stuttgart, Deutsche Verlags-Anstalt, 1983.
Iubire pentru viață. Lecturi radio , editat de Hans Jurgen Schultz , Milano, A. Mondadori, 1984.
  • Clasa muncitoare din Weimar Germania. Un studiu psihologic și sociologic , Cambridge, Mass., Harvard University Press, 1984.
  • Erich Fromm Lesebuch , Stuttgart, Deutsche Verlags-Anstalt, 1985.
The best of Erich Fromm , editat de Rainer Funk , Milano, A. Mondadori, 1990. ISBN 88-04-34041-X .
  • Das jüdische Gesetz. Zur Soziologie des Diaspora-Judentums. Disertație von 1922 , Weinheim, Beltz, 1989.
Legea evreilor. Sociologia diasporei evreiești , Milano, Rusconi, 1993. ISBN 88-18-01099-9 .
  • Schriften über Sigmund Freud , Stuttgart, Deutsche Verlags-Anstalt, 1989.
Scrieri despre Freud , editat de Rainer Funk, Milano, A. Mondadori, 1991. ISBN 88-04-35426-7 .
  • Vom Haben zum Sein. Wege und Irrwege der Selbsterfahrung , Weinheim, Beltz, 1989.
Să fie. Toate scrierile excluse din A avea sau a fi? , Milano, A. Mondadori, 1991. ISBN 88-04-34751-1 .
  • Die Entdeckung des gesellschaftlichen Unbewußten , Weinheim, Beltz, 1990.
Inconștientul social. Alienare, idolatrie, sadism , Milano, A. Mondadori, 1992. ISBN 88-04-35652-9 .
  • Von der Kunst des Zuhörens. Therapeutische Aspekte der Psychoanalyse , Weinheim, Beltz, 1991.
Arta de a asculta , Milano, A. Mondadori, 1995. ISBN 88-04-37474-8 .
  • Die Pathologie der Normalität. Zur Wissenschaft vom Menschen , Weinheim, Beltz, 1991.
Așa-zisul sănătos. Patologia normalității , Milano, A. Mondadori, 1996. ISBN 88-04-37478-0 .
  • Gesellschaft und Seele. Beiträge zur Sozialpsychologie und zur psychoanalytischen Praxis , Weinheim, Beltz, 1992.
Suflet și societate , Milano, A. Mondadori, 1993. ISBN 88-04-37475-6 .
  • Humanismus als real Utopias. Der Glaube an den Menschen , Weinheim, Beltz, 1992.
Îl apăr pe om , Milano, Rusconi, 1994. ISBN 88-18-01102-2 .
  • Liebe, Sexualität und Matriarchat. Beiträge zur Geschlechterfrage , München, Deutscher Taschenbuch Verlag, 1994.
Dragoste, sexualitate și matriarhat , Milano, A. Mondadori, 1997. ISBN 88-04-42737-X .
  • Fromm esențial. Viața între a avea și a fi , New York, Continuum, 1995.
Arta de a trăi , Milano, A. Mondadori, 1996. ISBN 88-04-41519-3

Notă

  1. ^ a b Guido Ferrari, Curajul de a fi , Casagrande, 2000.
  2. ^ Vezi Nicola Abbagnano , Dicționar de filosofie , ediția a III-a editată de Giovanni Fornero , UTET, Torino, 1998, intrarea „A avea”.
  3. ^ Vezi și Jeremy Rifkin , Entropia , ediție revizuită și actualizată cu colaborarea lui Ted Howard, Baldini & Castoldi, Milano, 2000, Partea a VI-a.

Bibliografie

  • Rainer Funk, Erich Fromm. Viață și gândire , Pomezia (RM), editor Erre emme / Massari, 1997. ISBN 88-457-0105-0 .
  • Curajul de a fi , interviu de Guido Ferrari, Lumino (CH), Ediții Casagrande, 2000. ISBN 9788877132154
  • Giorgio Risari, Erich Fromm. Viziunea lumii și interpretarea omului , cu intervenții ale lui Ezio Benelli, Andrea Galgano, Giuseppe Panella, Roma, Aracne Editrice, 2017. ISBN 978-88-255-0209-1
  • Claudio Bonvecchio, Boris Luban Plozza, Curajul de a fi. Experiența lui Eric Fromm , Locarno (CH), Armando Dadò Editore, 2002. ISBN 8882811131
  • Sigmund Freud, Totem și tabu. Despre unele concordanțe în viața psihică a sălbaticilor și neuroticii , Roma-Bari, G. Laterza & figli, 1930 (ed. Originală 1913).
  • Sigmund Freud, Introducere în psihanaliză. Lecții noi , Roma, Ediții Cremonese, 1934 (ed. Originală 1915).
  • Aldo Carotenuto , Tratat de psihologia personalității , Milano, Raffaello Cortina Editore, 1991, Partea I, Cap. XX.
  • Aldo Carotenuto (editat de), Bompiani dicționar Psihologilor contemporane, Milano, Bompiani, 1992.
  • Pier Aldo Rovatti (editat de), Dicționarul Bompiani al filozofilor contemporani , Milano, Bompiani, 1990.

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 66.46743 milioane · ISNI (EN) 0000 0001 2137 1685 · SBN IT \ ICCU \ CFIV \ 008 073 · Europeana agent / base / 145 381 · LCCN (EN) n80010148 · GND (DE) 118 536 389 · BNF ( FR) cb119036723 (data) · BNE (ES) XX4840691 (data) · NLA (EN) 36.518.183 · BAV (EN) 495/200284 · NDL (EN, JA) 00.440.267 · WorldCat Identities (EN) lccn-n80010148