Eritreenii din Italia

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea italienilor care s-au stabilit în Eritreea în perioada colonială și apoi s-au întors în Italia, consultați Italo-Eritreanii .
Eritreenii din Italia
Locul de origine Eritreea Eritreea
Populația 8.035 ( ISTAT 2020 )
Limbă Tigrinya , Tigre , arabă , engleză , italiană
Religie Creștinism ( Biserica Ortodoxă Eritreană , Biserica Catolică , Biserica Evanghelică Luterană ); Islam ( sunnism )
Grupuri conexe Diaspora eritreană
Biserica San Tommaso din Parione, biserica națională a comunității eritreene din Roma, cu rit creștin copt.

Eritreenii din Italia sunt o comunitate de migranți prezentă istoric în Italia de la colonizarea italiană a Eritreii . Mulți oameni de origine eritreană au devenit cetățeni italieni (eritreeni italieni) și, prin urmare, nu mai sunt incluși în statisticile demografice. Noii veniți care fug din țara lor încearcă să evite identificarea, de teamă să nu fie denunțați autorităților eritreene care, dacă nu le pot captura, vor mânia asupra familiilor rămase acasă.

Orașele cu cea mai mare concentrație de eritreeni din Italia sunt Roma (2.061), Milano (1.381) și Bologna (421). Doar Roma și Milano concentrează aproape jumătate din populația eritreană în Italia. [1]

Istorie

Emigrația politică în anii 70-80

Eritreenii au ajuns în Italia ca cetățeni etiopieni încă din anii 1970, după lovitura de stat din 1974 a lui Menghistu Haile Mariàm și reapariția conflictului de independență eritrean. Comunitatea eritreană este organizată la Roma și mai ales la Milano, în zona Porta Venezia , unde cea mai mare comunitate străină rămâne de mult timp. Printre personajele istorice ale comunității eritreene milaneze se numără Michele Lettenze, la fel ca multe altele născute în Asmara dintr-un tată italian (cu o altă familie în Puglia) și o mamă eritreană. În comunitatea eritreană din Italia este cunoscută în special piesa Asmarina de Pippo Maugeri , care a fost tradusă și în Tigrinya de cântăreața Wedi Shawl și a fost semantizată ca un imn către orașul încă neeliberat Asmara. La Bologna , comunitatea eritreană organizează în fiecare august o lună de mobilizare pentru independență, cu participarea altor membri ai diasporei eritreene din Europa, din Germania și Suedia. [2]

Refugiați politici din anii 1990

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: naufragiul Lampedusa din 3 octombrie 2013 .

După independența eritreană în 1993, mulți eritreeni s-au întors în Italia, dar nu au rămas acolo mult timp din cauza întăririi regimului dictatorial al lui Isaias Afewerki , care a stabilit în curând recrutarea obligatorie permanentă și munca forțată. De atunci, chiar dacă strict interzisă de guvern, migrația de fugă a eritreenilor a fost reluată, adesea tineri care încearcă să scape de recrutarea militară permanentă, dintre care mulți ajung să fie împușcați la frontieră. [2] Refugiații eritreeni ajung în Italia în căutarea azilului politic , atât pe cale aeriană (prin Arabia Saudită , Egipt și Emiratele Arabe Unite ), cât și pe mare (prin Djibouti și Libia ). Majoritatea cererilor de azil din Italia ale cetățenilor eritreeni sunt acceptate, chiar dacă adesea numai în ceea ce privește protecția subsidiară legată de existența condițiilor de violență generalizată în țara de origine, mai degrabă decât persecuția personală pentru politici sau religioși. [3] Înainte de izbucnirea războiului din Libia , diferite programe la scară mică au condus la relocarea a aproximativ cincizeci de eritreeni reținuți în lagărul libian Misrata . [3] În 2015, eritreenii au fost al treilea grup de migranți și refugiați care a ajuns în Europa. [2]

Descendenții coloniștilor italieni din Eritreea

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: italo-eritreanii .

Printre eritreenii din Italia există și diverși descendenți ai coloniștilor italieni din Eritreea ( italo-eritreeni ). Spre deosebire de descendenții italieni din America Latină, eritreenii italieni nu își pot permite taxe legale în străinătate pentru a-și dovedi strămoșii și nu li se eliberează pașaport pentru a putea călători în străinătate. În 2014 au existat aproximativ 80 de cazuri de italo-eritreeni care, după ce și-au recuperat cetățenia italiană, au putut să se mute în Italia. Alte 300 de cereri au rămas în așteptare la consulatul Asmara. Mulți italo-eritreeni sunt descendenți ai uniunilor mixte între coloniști și femei eritreene, permise de guvernul italian până la apariția fascismului . Sub pretextul „apărarea prestigiului rasei în fața nativii din Africa italiene“ din 1933 Părinții au fost interzis să recunoască mestizo copii, numit peiorativ dqala și forțat să marginalizare socială. Există aproximativ 15.000 de descendenți mestizați ai coloniștilor italieni în Eritreea în cei 70 de ani de colonizare din 1885 până în 1941. Până la reforma legii familiei din Italia, în 1975, acești oameni au fost, de asemenea, împiedicați de legea italiană să-și poarte numele de familie patern (legea obișnuită Tigrinya , pe de altă parte, mama are dreptul de a indica numele tatălui copilului, chiar dacă acesta din urmă este deja căsătorit). [4]

Comunitatea eritreană din Italia

Comunitatea eritreană din Italia rămâne împărțită politic între susținătorii (și adesea informatori) ai regimului și susținătorii și activiștii opoziției democratice. [2] Condițiile economice și sociale ale noilor sosiți sunt adesea dificile, refugiații eritreeni fiind forțați să trăiască în structuri degradate și destrămate atunci când nu sunt ocupați. În plus, riscul de ghetizare rămâne ridicat. [3]

Eritreenii din Italia sunt, de asemenea, supuși impozitului pe diaspora , o formă de extorcare organizată gestionată de autoritățile diplomatico-consulare eritreene, care impun concetățenilor care locuiesc în Italia să plătească 2% din salariu regimului, sub amenințarea că li se va refuza orice birocrație. asistenţă. Cei care nu plătesc sunt, de asemenea, menționați ca oponenți ai regimului, iar rudele lor care rămân în Eritreea riscă să fie arestați sau torturați. Consiliul de Securitate al Organizației Națiunilor Unite (rezoluția 2023 din 2011) a solicitat Eritreii să înceteze toate formele de amenințări și fraude față de eritreenii din străinătate, acuzând regimul Asmara de utilizarea acestor încasări pentru finanțarea grupurilor militare din străinătate, inclusiv al-Shabaab din Somalia . [5]

Deoarece nu există canale legale pentru transferul de bani din Italia în Eritreea, acest lucru se face prin practica tradițională a hawala . Intermediarii (șapte la Milano, o duzină la Roma) permit regimului eritreean să colecteze valute în euro - apoi depuse în conturi în străinătate - și să monitorizeze legăturile dintre expatriați și familiile care rămân în Eritreea. [5]

În Roma, comunitatea eritreană (precum și cea etiopiană) este concentrată în zona stației Termini : via Milazzo și via dei Mille, via Volturno și via Montebello.

Demografie

Eritreenii din Italia [6]

Asociațiile

  • Comunitatea eritreană - considerată apropiată de guvernul Asmara
  • Coordonarea democraților eritreeni în Italia (CCDEI)
  • Coordonarea italiană pentru pace, democrație și drepturile omului în Eritreea: [7]
    • Agenția Habeshia pentru Dezvoltare și Cooperare (AHSC - Roma)
    • Asociația imigranților eritreeni din Italia (AIEI - Milano)
    • Asociația pentru protecția drepturilor omului poporului eritrean (ASPER - Napoli) [8]
    • Comitetul italian pentru o Eritreea democratică (MOSSOB - Milano)
    • Asociația pentru Partidul Democrat Eritreean din Italia (PDE), organizație politică a opoziției eritreene din diaspora

Eritreeni cunoscuți în Italia

  • Habte Weldemariam, sociolog și antropolog
  • Medhin Paolos, regizor
  • Ribka Sibhatu, poetă ( Aulò, cântec-poezie din Eritreea , Sinnos, 1993)
  • Alganesh Fessaha, activist pentru drepturile omului, opozant al regimului eritreean, cavaler al Republicii pentru merite umanitare din noiembrie 2015. [5]
  • Mussie Zerai , activist în sprijinul migranților.

Notă

Bibliografie

  • Simone Brioni, „Across Languages, Cultures and Nations: Ribka Sibhatu's Aulò” în Italian Women Writers, 1800-2000: Boundaries, Borders and Transgression, ed. de Patrizia Sambuco (Madison; Teaneck: Fairleight Dickinson University Press, 2014), pp. 123-142.
  • Simone Brioni, Graziano Chiscuzzu și Ermanno Guida, Aulò. Roma postcolonială (documentar, 2012)
  • Lalla Golderer și Vito Scifo, străini în Italia
  • Alessandro Leogrande, Frontiera
  • Alan Maglio și Medhin Paolos, Asmarina
  • Lucia Sgueglia și Chiara Ronchini, Bună dimineața Abissinia (documentar, 2005)
  • Alessandro Leogrande Frontiera , Milano, Feltrinelli , 2015, ISBN 978-88-07-03165-6

Elemente conexe

linkuri externe