Ernesto Buonaiuti

Ernesto Buonaiuti ( Roma , de 25 luna iunie 1881 - Roma , de 20 luna aprilie anul 1946 ) a fost un preot , vechi , fascist , teolog , academic italian , un savant al istoriei creștinismului și a filozofiei religioase, printre cei mai importanți exponenți ai modernismului italian. Excomunicat și eliberat din starea clericală de către Biserica Catolică pentru că a ajuns la apărarea mișcării moderniste, a fost mai întâi lipsit de activități educaționale, în conformitate cu Tratatul de la Lateran dintre Biserică și Regatul Italiei, și apoi lipsit de profesorat lui pentru refuzare , cu alte câteva cadre didactice (doar douăsprezece), pentru a jura credință față de regim .

Biografie

Ernesto Buonaiuti sa născut la Roma, în via di Ripetta 102, 25 iunie 1881, al patrulea copil al lui Leopold și Louise Coast. Tatăl său, manager al unui magazin de tutun, a murit în 1887 de tuberculoză, lăsând soția sa (care nu sa recasatorit aproape întotdeauna a trăit cu Ernesto până la moartea sa în 1941), și cinci copii. Dintr-o primă căsătorie, de fapt, el a avut cel mai mare Augusta fiica; cei șapte fii ai unui al doilea citit doar trei, în afară de Ernesto, a trecut copilaria timpurie: unul, Alfredo, a devenit preot și pastor al Settecamini , o alta, Alaric, a fost un profesor de școli consulare italiene și publicist, și a fost inițiat în Masonerie ^{[1 ]} , în timp ce minorul, Pasquale, a exercitat meseria de ebanista ^[2] . Ernesto a primit primul său de educație religioasă de la mama sa și în parohia San Rocco, în apropierea casei în Via di Ripetta.

După participarea la Pontifical Roman Seminarul dell'Apollinare de la Roma (aici printre camarazii săi au fost Angelo Roncalli, mai târziu , Papa Ioan al XXIII - lea ^[3] ) preot, a fost hirotonit la 19 decembrie anul 1903 . Pe parcursul perioadei studiilor sale el a demonstrat în curând daruri intelectuale extraordinare, cu toate acestea suporta penalități de la superiorii săi pentru prea multă libertate prezentată în aprecierea abordările științifice moderne de discipline religioase. El a continuat studiile, lucrând cu istoricul religios Salvatore Minocchi , folosind resursele oferite de metoda pozitivă la studiul creștinismului timpuriu (creștinismul timpuriu și politici imperiale romane, 1911 ).

El a fondat doar 24 de ani de revista istorico-critică a științelor teologice, pentru răspândirea culturii religioase în Italia, iar mai târziu a condus revista de cercetare religioasă. Aceste reviste, câștigând cel puțin la început de un succes semnificativ de publicare, apoi au fost plasate la " Index . La 25 ianuarie 1926 a fost lovit de excomunicare de ocazii, pentru că vin la apărarea mișcării moderniste , în special în lucrările Programul moderniștii ( 1908 ) și scrisorile de preot modernistă ( 1908 ), față de poziția oficială exprimată Biserica enciclică Pascendi Dominici Gregis, emisă de Papa Pius al X în 1907 ^[4] . În autobiografia (The Pilgrim de la Roma, 1945 ), Buonaiuti reconstruit conflictul cu Biserica Catolică , care, în ciuda excomunicarea, el a continuat să se proclame un fiu credincios.

În 1915 a câștigat concursul pentru scaun, exilat pentru a umple rolul de profesor de istorie a creștinismului lăsat vacant de moartea lui Belșațar Labanca, la " Universitatea din Roma , prevalează față de alți candidați distins ca același Minocchi , Adolfo Omodeo , Luigi Salvatorelli și Umberto Fracassini , Nicolò d'Alfonso . Anii de predare, exercitat în mod liber la o universitate de stat în ciuda cenzurii ecleziastice ^{[ necesită citare ],} ia permis să formeze un grup de studenți, printre care Augustin Biamonti, Ambrogio Donini (care după război a fost profesor de istorie a creștinismului în Bari și senatorul comunist ) și Marcella Rava (care mai târziu a devenit director al di Biblioteca Nazionale Centrale romi ), puternic atașat la figura și activitatea comandantului. După Concordatul din 1929 , cu toate acestea, el a fost eliberat din funcție de predare și atribuite sarcini suplimentare academice, în calitate de director al ediției naționale a Lucrărilor de Joachim de Fiore . Scaunul universitar a fost luat de la el pentru totdeauna în 1931 pentru refuzul de a da jurământul de loialitate față de fascism , ca și prietenul lui Giorgio Levi Della Vida , care a lăsat o amintire pasionat de mare valoare științifică și umană ca Ghosts recuperate ^[5] .

În anii următori, marcate de greutăți din cauza suspendării salariului, l -au văzut angajate în activitatea de lector, mereu sub observația poliției secrete fasciste, mai ales la adunare romană Metodiste și ca profesor invitat la Universitatea din Lausanne , în Elveția, unde a avut loc serie de prelegeri despre istoria creștinismului. Alegerea unui scaun stabil de istorie a creștinismului la Facultatea de Teologie a Universității a fost refuzată de el, după cum este necesar ca o condiție a aderării sale oficiale la denumirea Reformată creștină .

În timpul al doilea război mondial , după 08 septembrie 1943, el a ascuns timp de mai multe luni , în casa sa din Roma , un băiat evreică, George Castelnuovo, apoi treisprezece, încredințată de familie, aceasta salvând astfel de la deportare. Pentru acest Buonaiuti a primit , în 2012 , recunoașterea postumă a Drept între Națiunilor Institutul Yad Vashem din Ierusalim. ^[6]

După război sa încheiat, în 1945 , Buonaiuti el nu, cu toate acestea, a fost reinstalat ca profesorul cum sa intamplat cu ceilalți supraviețuitori colegi care nu au acceptat jurământul de loialitate față de fascism, pe baza unei aplicări retroactive controversate , în esență , o bază personală ^[7] , Tratatul de la Lateran , care prevedea o interdicție, un preot excomunicat, ia o predare la o universitate de stat: pentru a favoriza acest rezultat din poveste, au existat nu numai catolici ai creștin - democrați ^{[ necesită citare ]} dar , de asemenea, comuniștii și liberalii ^{[ necesită citare ]} unite printr - o ostilitate comună moștenită din trecut, împotriva modernismul ^{[ necesită citare ],} ideologic văzută ca o putere creștină să nu fie ușor de încadrat în polarizarea dintre laici și catolici, sub a cărui semn sa născut noul stat italian.

A murit în orașul său luna aprilie de 20 anul 1946 , ca urmare agravarea problemelor cardiace pe care l - au afectat de mult timp. El este înmormântat la Cimitirul Verano din Roma.

După moartea sa , au existat numeroase inițiative pentru completă reabilitarea sa, ultimul și cel mai important este recursul promovat de mișcarea „Noi suntem Biserica“ , din iunie 2014 , care a strâns peste 350 de membri , inclusiv cele ale Raniero La Valle, Gianni Novelli, Ettore Masina, Giovanni Avena, Vittorio Bellavite, Luigi Bettazzi, Enrico Payretti, Paola Gaiotti de Biasse, Giovanni Franzoni, Lidia Menapace, Carlo Molari, "Times fraternității", "Acționând politic. Coordonarea catolicilor democratice", Giovanni Miccoli, Giovanni Bianco, Adriana Valerio, Armido Rizzi, Paolo Farinella, Vito Mancuso, Mina Welby, Francesco Zanchini, "Coordonarea comunităților creștine de bază", Frei Betto.

Lucrări

Activitatea Buonaiuti este fără sfârșit: stânga despre munca tremilaottocento scris, inclusiv o „Istoria creștinismului“ major în trei volume, autobiografia (The Pilgrim Roma) și studii de Joachim de Fiore (Gioacchino da Fiore: timp, viata, mesaj) și studii de Luther și Reforma protestantă. Mai mult decât atât, un text despre gnosticism (gnosticism. Lupte religioase vechi istorie, Dioscuri, Genova 1987 ). Printre lucrările sale timpurii: Eseuri despre creștinismul timpuriu, editate și cu o introducere de Francis A. Ferrari, publicat în Città di Castello, de la editura brazdă (Gubbio, Tip Oderisi.) În 1923.

Luther și Reforma în Germania

Lucrări publicate pentru prima dată în 1926 , retipărită la sfârșitul anului al doilea război mondial, cu adăugarea capitolului criza finală, în cele din urmă publicată postum în 1958 sub titlul Luther, sa născut dintr - un curs universitar Buonaiuti realizat de Universitatea din Roma. În prima ediție a schismei lui Martin Luther este interpretată ca o expresie a culturii individualismului în Europa de Nord , care nu au asimilat valorile vieții sociale tipice din bazinul mediteranean . În capitolul adăugat la ediția din 1945 Buonaiuti indică în socialism național cele mai recente și mai dramatică consecință a schismei luterană.

Istoria creștinismului

Lucrarea, publicată în anii 1942 - 1943 , este format din trei volume, primul dedicată Evo vechi, al doilea Mijlociu Evo, cele mai recente moderne pentru.

Acesta este considerat cel mai important lucrare a activității științifice Buonaiuti lui. După cum el însuși a amintit în autobiografia sa din 1945, lucrarea are motivații apologetice ( „pentru a stabili echilibrul definitiv al acțiunii creștine în istorie, acum că de la o mie de indicii s -ar putea deduce cu ușurință și cu siguranță că creștinismul se apropia de o oră de trecere dramatică“ ).

Ideea centrală a lucrării are loc în jurul valorii de caracterul mistic și moral al creștinismului și transformarea ulterioară într - un sistem filosofic-teologic și o organizație birocratică . Pentru Buonaiuti, religiile superioare nu sunt vederi ale lumii speculative și schematizations raționale a realității, ci o indicație normativă a atitudinilor pre-raționale și spirituale. Creștinismul, născut ca o proclamație de metempsihoză , a transmis un program social vast „ care a necesitat o îmbogățire conceptuală progresivă și un cadru disciplinar din ce în ce rigidă. Pentru a trăi și fructe urs din lume, creștinismul a fost astfel condamnat să distorsioneze și degenerat“ (Istoria creștinismului , I, p. 15 și urm.). Mântuirea numai pentru Biserica societate și modernă este de a Buonaiuti, restaurarea valorilor de bază ale creștinismului primitiv: dragoste, durere, regret, moartea.

Pilgrim din Roma. Generarea exodului

Opera autobiografică Ernesto Buonaiuti publicat în Roma , Docks, în 1945 . Transcrise de la Laterza, Bari, 1964, editat de Mario Niccoli, cu o introducere de AC Jemolo.

Titlul cărții citează o definiție a Buonaiuti interpretat de către istoricul Luigi Salvatorelli , care a intitulat eseul său „Ernesto Buonaiuti Pilgrim de la Roma“ , pentru a sublinia iubirea Buonaiuti pentru Biserica Catolică , în ciuda acțiunilor disciplinare foarte grave luate împotriva el ( Cultura, XII, 1933, pp. 375-391). Buonaiuti recunoaște ca cele două opere de moderniste argument ambele publicate în 1908 Anonim: Scrisori ale unui preot modernist, considerat de autor, cu toate acestea, un păcat de tineret, și Programul moderniștilor. Pozițiile moderniste sunt justificate de Buonaiuti în principal , din motive științifice ( de critică biblică și exegeză). Inițial, modernismul de Buonaiuti a apărut similar cu pozițiile teologiei liberale protestanta ( Albrecht Ritschl , Adolf von Harnack ). Cercetarea privind spiritualitatea lumii antice, de la Zarathustra la tragediile grecești , cu toate acestea, a adus Buonaiuti să recunoască experiențele spirituale precrestine în anticiparea viziunii creștine a vieții. Buonaiuti se declară catolică și spune că va rămâne așa usque dum vivam ( atâta timp cât eu trăiesc), așa cum a scris la facultatea teologie din Lausanne , care l -au refuzat scaunul din istoria creștinismului pentru că nu a acceptat condiția de a adera la Biserica evanghelică .

Citate

Lucrări

• Alfred Loisy, Roma, AF Formiggini 1925.
• Luther și Reforma în Germania, Bologna, Zanichelli, 1926. - ed II, Faro, Roma, 1945.; Dall'Oglio, Milano, 1958.
• Joachim de Fiore. Times, viata, mesajul, Colectia de Sud Editrice, Roma, 1930. - ediție nouă, cu o introducere de Anthony Crocco, Lionello Giordano Editura, Cosenza, 1984; Introducere de Giovanni Santambrogio , colierul vinovat conștiință, La Vita Felice, Milano, 2017, ISBN 978-88-934-6092-7 .
• Biserica și comunismul. Bompiani 1945
• Biserica romană, Milano, GILARDI și Noto, 1933. - o nouă ediție , cu o introducere de Lorenzo Bedell, Basic Books, Milano, iunie 1971);
• Istoria creștinismului, 3 volume. , Milano, Dall'Oglio, 1941. Noua ediție într - un singur volum de Cesare Marongiu Buonaiuti, Newton & Compton, 2002. Roma, MARTI PUBLISHING , 2019, ediția în trei volume conform prefața originală de Armando Torno, ISBN 9788879846226
• Pilgrim din Roma. Generația Exodul, Roma, Docks, 1945 - Bari, Laterza, 1964; Gaffi, Roma 2008; Aragno, Roma 2021.
• Pius al XII -lea , Roma, Universal, 1946 - o nouă ediție, a Editorilor Riuniti, Roma 1964.
• Gnosticismul: Istoria luptelor religioase antice, Roma, Ferrari, 1907. - Noua ediție cu o introducere de Claudio Bonvecchio , Milano, Mimesis, 2012, ISBN 978-88-575-0950-1 .

Elevul Marcella Rava a dat ample de revizuire a scrierilor Buonaiuti în bibliografia scrierilor lui Ernesto Buonaiuti, cu o prefață de Luigi Salvatorelli , Florența 1951, urmat de Adăugări la bibliografia Ernesto Buonaiuti, în „Revista de istorie și religioase literatură“, VI, 1970, pp. 235-239.

Notă

Bibliografie

• Fausto Parente, «GOODIUTI, Ernesto». În:Dicționarul biografic al italiană , Roma: Italiană Encyclopaedia Institutul, Vol XV (. On - line )
• Giordano Bruno Guerri , Heretic și Profetul. Ernesto Buonaiuti, un preot împotriva Bisericii, Milano, Mondadori , 2001.
• Giulio Andreotti , cele patru lui Isus, Rizzoli , 1999.
• Domenico Grasso, creștinismul Ernesto Buonaiuti Morcelliana , Brescia 1953.
• Lorenzo Bedell , Buonaiuti concordatului și biserica: cu o anexă de scrisori nepublicate, Milano, Basic Books în 1970.
• Fausto Parente, Ernesto Buonaiuti, Roma, Institutul de italian Encyclopedia în 1971.
• Max Ascoli , Ernesto Buonaiuti, Napoli, art tipografic în 1975.
• Ambrogio Donini , Ernesto Buonaiuti și modernism, Bari, Cressati 1961.
• Hannibal Zambarbieri, catolicismul între criză și reînnoire: Ernesto Buonaiuti și Enrico Rosa , în prima fază a controversei moderniste, Brescia, Morcelliana 1979.
• Valdo Vinay , Ernesto Buonaiuti italiană și religioasă a timpului său, Torre Pellice, Claudiana 1956.
• Henry Hare, Gândirea religioasă a lui Ernesto Buonaiuti, Roma, Biblioteca Tropea în 1969.
• Liliana Scalero, cel care rataceste acolo: o biografie a lui Buonaiuti, Parma, Guanda 1970.
• Giorgio Levi Della Vida , Fantome găsit, Veneția, negrii Pozza, 1966 (repr. Napoli, Ricciardi, 2004).
• Giorgio Boatti , prefer să nu. Poveștile celor doisprezece profesori care s-au opus lui Mussolini , Torino, Einaudi , 2001.
• Fabrizio Chiappetti, Formarea unui preot modernist. Ernesto Buonaiuti și reînnoire (1907-1909), Urbino, Quattroventi 2012.
• Rocco Cerrato, "Prietenia lui Charles Mazzotti Ernesto Buonaiuti." În catolic Faenza și sacrificare fără sens : Carlo Mazzotti preot pacifistă acte zilei de studii, municipale Manfredi Biblioteca, Faenza, 24 octombrie 2015, președintele Marco Mazzotti, curator Silvia Fanti; cu scrieri ale lui Daniele Menozzi ... [et al.], Homeless Book, Faenza, 2017

Elemente conexe

• Antifascismul
• Fascism
• Ioachim din Fiore
• Istoria creștinismului

Alte proiecte

• Wikisource conține o pagină dedicată lui Ernesto Buonaiuti
• Wikicitat are citate legate de Ernesto Buonaiuti

linkuri externe

• Ernesto Buonaiuti pe Treccani.it - enciclopedii on - line, Institutul Enciclopediei Italiene .
• Ernesto Buonaiuti / Ernesto Buonaiuti (alta versiune) , în Enciclopedia italiană , Institutul Enciclopediei Italiene .
• Ernesto Buonaiuti în istorie dicționar, Institutul Enciclopediei Italiene , 2010.
• Ernesto Buonaiuti , în dicționarul filosofiei , Institutul Enciclopediei Italiene , 2009.
• Fausto Parente, Buonaiuti, Ernesto , în Dicționarul biografic al italiană , voi. 15, Institutul Enciclopediei Italiene , 1972.
• Ernesto Buonaiuti pe siusa.archivi.beniculturali.it, sistem informațional unic pentru arhivă Păstrarea Superintendents .
• Ernesto Buonaiuti pe BeWeb, italiană Conferința episcopală .
• (RO) Ernesto Buonaiuti , pe db.yadvashem.org, Yad Vashem .
• Lucrări de Ernesto Buonaiuti , de Liber Liber .
• Lucrări de Ernesto Buonaiuti pe openMLOL, Orizonturi Unlimited SRL.
• (RO) Ernesto Buonaiuti Lucrări pe Deschideți Biblioteca , Internet Archive .
• Pellegrino la Roma. Autobiografia lui Ernesto Buonaiuti pe we-are-church.org. Adus de 27 mai 2006 (depusă de „URL - ul original 27 septembrie 2007).
• Enciclica Pascendi lui Pius X (1907) , împotriva modernismului în limba italiană de site - ul Vaticanului , pe vatican.va.
• E. Buonaiuti, scrisori ale unui preot modernist, 1908 , pe archive.org.
• Fantappié Carlo (ed), Ernesto Buonaiuti Scrisori către Arturo Carlo Jemolo (1921-1941), Arhivele Statului (PDF), pe archivi.beniculturali.it.

Portal Biografii

Portalul catolicismului

Portalul creștinismului