Irod cel Mare

Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea pentru 1958 filmul, vezi Irod cel Mare (film) .

Irod a numit „cel Mare”
Irod cel Mare
Regele Iudeii
Responsabil	37 BC - 4 BC [1]
Predecesor	Antigon II
Succesor	diviziune a regatului lui Irod Antipa , Irod Filip , Irod Arhelau și Salome I
Naștere	73 BC în jurul valorii de
Moarte	Jericho , Iudeea , 4 BC aproximativ [1]
Loc de înmormântare	Herodiumul , Iudeu
Dinastie	Dinastia Herodiană
Tată	Irod Antipater
Mamă	Cipru
Soții	Doride Mariamne I Mariamne II Maltace Cleopatra Ierusalimului alte cinci soții, inclusiv Pallas, Fedra și Elpide
Fii	Antipater ( de la Doris) Alexander ,Aristobul , Salampsio , Cipru ( de la Mariame I) Filip I (de Mariamne II) Arhelau , Antipas , Olympiad (din Malthace) Filip al II - lea , Irod (Cleopatra) Phasael ( de la Pallas) Rossane (din Fedra) Salome (de la Elpide)
Religie	Iudaismul

Irod ( Ashkelon , 73 î.Hr. - Jericho , 4 BC ^[1] ) , numit cel Mare sau chiar din cauza Ascalonita originar din Ascalon, a fost rege al Iudeii sub protectorat roman de la 37 î.Hr. până la moarte.

El a domnit peste cea mai mare parte Palestinei , inclusiv Iudeea , după moartea tatălui său, Irod Antipater , în primul rând în numele Marco Antonio și apoi Octavian Augustus pe partea care a fost pronunțată imediat după înfrângerea lui Antonio Actium . La moartea sa, împărăția a fost împărțită între cei trei fii ai săi rămași: Archelaus a condus Iudeea , Samaria și „ Edomul , Irod Antipa, Galileea și Perea , Irod Filip Gaulanita , Trahonita , Batanea ,„ Auranitida și „ Iturea .

În Evanghelia după Matei este conducătorul crud care a ordonat masacrul inocentilor . Dovezi clare ale unui personaj extrem de neîncrezător și suspect, capabil de o cruzime nemiloasă, sunt totuși execuțiile uneia dintre soțiile sale, ale unora dintre copiii săi și ale sutelor de adversari pe care i-a comandat, temându-se că vor complota pentru a-l elimina. Cu toate acestea, lunga sa domnie a garantat o epocă de stabilitate unei regiuni extrem de disputate. Echipat cu un puternic simț al esteticii și cu o ambiție deosebită, Erode este, de asemenea, cunoscut pentru activitatea sa largă de constructor. El a construit orașul Cezareea maritim , din Sevasta și cetăți puternice ale Masada , ^[2] Machaerous și " Irodion , precum și a mări și înfrumuseța același oraș din Ierusalim. În ultima parte a renovarea și extinderea Templului din Ierusalim , prin urmare , care a fost numit Templul lui Irod.

Biografie

Aproape toate informațiile despre viața lui este luată din Josephus că, la rândul său, a atras din scrierile pierdute ale lui Nicolae din Damasc , ministru al lui Irod ^[3] . Conform Antichitatile evreilor , Irod cel Mare a scris memoriile sale, dar este foarte incert dacă Flavio a consultat în mod direct.

Tineret

Irod cel Mare nu era de sânge regal , nici de origine evreiască , deși el a fost crescut ca atare. Tatăl său, Irod Antipater , era un Edomit , în timp ce mama sa, Cipru , un Nabataean . Edomiții sau idumeii, biblice urmașii lui Esau (fratele lui Iacov ), a fost în conflict continuu și amar cu copiii lui Israel, până când John Hyrcanus , în 110 î.Hr. , nu le convertiți cu forța la religia iudaică . Cu toate încorporate oficial în națiunea evreiască, edomiții erau încă considerate inferioare lui Israel, și , prin urmare , au fost disprețuit și descris ca fiind „turbulent și rasă dezordonat, mereu predispus la revolte și răsturnări mulțumit“ ^[4] .

Chiar numele său, „Irod”, nu este de origine ebraică, ci greacă și înseamnă „descendent al eroilor”, iar acest lucru arată cât de rar era spiritul iudaismului în tatăl său, care i-a pus fiului său un nume din mitologia greacă. circumcis.

Irod a devenit guvernator al Galileii, la doar 25 de ani ^[5] . Tânărul, deși încă neexperimentat, a manifestat o abilitate politică care i-a uimit chiar și pe comandanții romani. Într - un timp scurt , am scăpat de Ezechia a Gamala , unul dintre adversarii săi, și toți urmașii săi, provocând mânia lui Israel care au văzut în acest rezumat teză infracțiunea legilor mozaic. Prin urmare, marele preot a decis să-l judece în 47 î.Hr., de asemenea, deoarece puterea lui devenea acum considerabilă. Dar când procurorul Siriei a ordonat membrilor Sinedriului să -l achite, au fost forțați să se supună. Irod a decis să se răzbune, dar a fost reținut de tatăl și fratele său.

Acestea au fost zilele în care Cecilio Basso , dușman al lui Iulius Cezar , a proclamat el însuși guvernator al Siriei . Desigur, lupta cu noul venit va primi mulțumirile Cezar, Irod Antipater a trimis fiii lui Irod, și fratele său Phasael , în Siria să - l învingă. Acest război a durat aproximativ trei ani, timp în care evenimentele politice din Roma au schimbat complet: Iulius Cezar a fost asasinat, și Cassius , șeful Asasinarea lui Iulius Cezar, au fugit doar în teritoriile siriene, Irod sa întâlnit și a devenit prieten. Guvernatorul numit de Coelesyria și ia dat o întreagă flotă ca cavalerie și infanterie. Boierul roman , de asemenea , ia permis să pedepsească astfel Malic, ucigașă tatălui său Antipater, otrăvit la un banchet la Hyrcanus al II - lea ; Malico a fost înjunghiat de niște asasini trimiși de Cassius însuși. Evenimentele, cu toate acestea, a condus aceasta din urmă să fie învins în bătălia de la Philippi de Octavian și Marc Antoniu , și Irod ca politician viclean ca el a fost, întoarse, preferând câștigătorii.

La acea vreme Irod a fost implicat Mariamne , descendent direct al familiei de Hasmoneans , ramură a familiei eroică a Macabeilor , odată ce conducătorii Iudeii, dar acum în ruine: căsătoria cu o femeie de naștere regală, Irod sa asigurat tronul. Marco Antonio , vin în aceste teritorii, sa întâlnit în persoană pe tânărul Irod și, fascinat de capacitatea sa politică, a decis să - l numească guvernator al Iudeii , în 41 î.Hr.

Ciocniți cu părțile

Irod a cucerit Ierusalimul ; Piscina a descris uciderea lui Aristobul . Captură de ecran Jean Fouquet (1470-1475 aprox) de Antichități evrei de Flavius Josephus .

Nu se ridicase de mult până la rolul de tetrarh că Irod se confruntase deja cu un prim mare pericol. Cele partide , conduse de prințul lor Pacorus , a făcut război împotriva Iudeea , a decis să numească regele acele locuri Antigonus , fiul lui Aristobul al II - lea , unul dintre ultimii descendenți ai Hasmoneans. De aceea, prințul a trimis un mesaj de la rege și unchiul lui Hyrcanus al II - lea , fratele lui Aristobul al II - lea, cerându - i să se întâlnească pe teritoriul galilean. Irod, suspect, sfătuit regele să nu meargă la el, dar regele nu a ascultat și însoțit de Phasael , fratele lui Irod, a plecat în Galileea. Acolo, însă, Antigonus și aliații săi s-au dovedit a fi altceva decât diplomatic: au tăiat urechile lui Hyrcanus și l-au ucis pe Fasaele. Irod a fost forțat să fugă împreună cu soția sa și trupele sale, refugiindu -se la Masada . Căutând aliați a cerut ajutor la regele Nabataeans , dar l - au alungat. El a mers prin urmare, în Egipt , în Rodos , în Brindisi și în cele din urmă la Roma , unde a intrat în contact cu Marc Antoniu și Augustus . Acestea au convins Senatul să numească Irod regele Iudeii. A fost la sfârșitul anului 40 î.Hr. În procesiune solemnă a urcat pe Capitol cu doi triumviri, protectorii săi, oferind Jupiter ofrande de pace ritualuri.

Înapoi în Galileea, și-a eliberat membrii familiei asediați la Masada și a început o adevărată confruntare cu Antigon și aliații săi parți. Marcu Antonio, recunoscător lui Irod pentru ajutorul acordat în război, a ordonat legatului Sosius să-și trimită trupele în Iudeea pentru a-i învinge pe uzurpatori. Galileea a fost curând eliberată. În Ierihon, și- a pierdut fratele lui Iosif, care a apărat cu înverșunare în fața cetății Masada. În primăvara anului 37 î.Hr. Ierusalimul a fost forțat să se predea, Antigonus, capturat de romani, a fost decapitat. Irod , apoi a devenit noul rege al Iudeii .

Regatul

Extinderea împărăției lui Irod a inclus Iudeea , Samaria , Edomul , Galileea , Perea , Gaulanitis , Trahonitidei , Batanea , Auranitide și Iturea .

Infracțiuni în familie

Irod, devenit regele Iudeii, a întâmpinat diferite dificultăți de la început. Primul care se opune comportamentul său erau fariseii , care nu tolerează ideea de a fi guvernată sub auspiciile unui monarh filiație edomitica, de altfel aliat al romanilor, dar fiecare revolta lor a fost înecat rapid în sânge. Aceeași soartă au avut de aristocrații , încă loiali lui Antigonus: patruzeci si cinci plin de ei au fost condamnați la moarte; bunurile lor confiscate s-au revărsat apoi în casele lui Irod. Chiar și membrii de familie ai soției sale, ultimul Hasmonean , au fost o mare problemă pentru el. Fiind acum mutilat pe Hyrcanus, el nu a putut exercita funcția de mare preot . Irod a decis , prin urmare , să numească Suveranul Pontif Ananiele, a coborât din familia lui Aaron . Acest gest înfuriat Alessandra , mama lui Mariamne , care a ordonat fiul să aleagă fiul său Aristobul , deși șaisprezece, ca descendenți ai Hasmoneans și atunci numai demn de ascendent la rangul de mare preot. El a scris o astfel de scrisoare către regina Cleopatra pentru a convinge Marc Antoniu a ordonat numirea lui Aristobul. Prin urmare, Irod l-a îndepărtat pe Ananiel și a făcut ceea ce era conform voinței soacrei.

Cu toate acestea, regele Iudeii nu a uitat niciodată această interferență limitativă în munca sa de către soacra sa și, prin urmare, a decis să o spioneze, pentru a găsi un pretext minim care să o elimine. Într-o zi a fost invitat la o petrecere în Ierihon. Acolo, Irod a dovedit destul de prietenos față de Aristobulo și l -au convins să înoate cu el în piscină . Curând după aceea, le-a ordonat oamenilor să facă același lucru și să-l înece pe tânărul mare preot fără ca cineva să observe, făcând să creadă că moartea sa a fost cauzată de un banal accident. Planul a decurs conform planului. În cinstea cumnatului său decedat, Irod a sărbătorit o înmormântare solemnă, făcându-se astfel nevinovat în ochii privitorilor. Numai Alessandra nu era sigură de bunele sale intenții.

Prin urmare, ea i-a scris o scrisoare lui Cleopatra, cerându-i astfel lui Marcu Antonio să-l judece pe Irod pentru această crimă. Înainte de a pleca, regele a încredințat soția fratelui Iosif și i -au spus că , dacă răspunsul doar Antonio a fost condamnat la moarte, el ar trebui să - l omoare pe Mariamne. În prezența triumvirului, Irod a arătat că știe să se apere într-un mod excelent, asigurându-l pe comandantul roman sigur de inocența sa. El sa întors nevătămat Irod a fost rechemat de sora lui Salome , care a acuzat Mariamne relație incestuoasă cu fratele lui Iosif. Regele, după ce a vorbit cu soția sa, a crezut inocența ei, dar, pentru a înlătura toate îndoielile, l-a ucis pe cumnatul său. Hotărât să se răzbune și pe Alessandra, el a ordonat-o să fie închisă în închisoare.

Politica Cleopatrei

Marcu Antonio, protector al cauzei lui Irod de la început, a fost totuși condiționat în acțiunile sale de Cleopatra, amanta sa. Acest lucru, determinat să se extindă de departe împărăția lui, el a cerut triumvir teritoriile Feniciei , din " Arabia și regiunea Jericho . Ierihon a fost cel mai fertil teritoriu din timpul domniei lui Irod și acest Cleopatra știa bine, de când a vizitat Iudeea de mai multe ori, primind o mare întâmpinare de la rege, care și-a ascuns ura față de ea cu un văl de ipocrizie.

De fapt, Flavius ​​Joseph povestește că atunci când Masada a fost cucerită de romani un secol mai târziu (în 73 ), a fost găsită o cantitate mare de arme de tot felul, acolo depuse de rege, suficiente pentru zece mii de oameni înarmați, de asemenea. ca fier neprelucrat. bronz și plumb. ^[6] Se pare că Irod a ascuns la Masada aceste magazine să se refugieze în caz de două pericole: în primul rând, în cazul în care poporul evreu au crescut să - l aducă în jos și de a restabili dinastia precedentă; al doilea și mai grav, în cazul în care regina Egiptului, Cleopatra , obținuse de la Marcu Antonio capul său și tronul împărăției Iudeii , ceea ce, de fapt, nu s-a întâmplat, spre uimirea lui Flavius ​​însuși, un sclav cum a fost Antonie de dragostea sa pentru regina egipteană. Pentru aceste temeri Irod fortificaseră Masada, care va deveni cel mai recent efort de romani în lor de război împotriva evreilor . ^[6]

Așadar, când a izbucnit conflictul dintre Marcus Anthony și Octavian, Irod a decis să servească cauza primului, care a fost întotdeauna aliatul său. Cleopatra a convins apoi iubitul ei să trimită Irod să lupte împotriva Malco I , regele Nabataeans , care a refuzat o dată să - l ajute. Regina spera să slăbească conducătorul evreiesc pentru a-și putea lua teritoriile. A fost la ajutorul său că Nabataeans a câștigat războiul, înfrângerea Irod accentuat de un teribil contemporan cutremur care a decimat populația regatului său. Sigur că a pierdut, idumeanul a decis să încerce negocierile de pace. Malco i-a ucis pe ambasadori, atrăgând astfel mânia lui Irod care, datorită abilităților sale strategice, a reușit să-l învingă pe inamic.

La slujba lui Octavian

Statuia lui Octavian Augustus .

În 31 î.Hr. Marc Antoniu a fost învins de Octavian în celebra bătălie de la Actium . Fiind un aliat al înfrântului, Irod era acum sigur că își pierde toată puterea. El a decis să ajute guvernatorul Siriei , suprimarea o revoltă cauzată de unii susținători ai regretatului Antonio. În 30 î.Hr., Irod sa dus la Rodos pentru a solicita o audiență în Ottaviano. Folosindu-și inteligența inteligentă, a putut să arate cum îl va sprijini pe nou-venit, fiind un aliat al lui Marcus Antonio doar pentru că îl pusese pe tron. Octavian a decis să aibă încredere în rege și l-a lăsat în locul său. Într - adevăr, după ce mult sa bucurat șederea ei în Iudeea, în Princeps trimis regele Irod teritoriile care au ocupat o dată pe Cleopatra, cum ar fi Samaria , Gadara și Gaza .

În timp ce soțul ei se afla la Rodos, Mariamne aflase de la un credincios al lui Irod cum îi poruncise să fie ucisă dacă nu se putea întoarce în viață. Amărăciunea se plângea în fața lui. Salome, sora regelui, iar mama lui Cipru a început să calomnii atât de Mariamne, hotărât să - l ucidă o dată pentru totdeauna, au urat întotdeauna. Irod nu intenționa să le asculte cuvintele, dar, îndoiindu-se de o posibilă otrăvire, l-a executat pe paharnicul de la curte. Acesta din urmă i-a dezvăluit că Mariamne știa foarte bine că o va ucide dacă nu se va întoarce din Rodos. Irod, nedumerit de evenimente, a devenit o marionetă ușoară în mâinile surorii sale care l-au forțat să-și omoare soția. Acest eveniment va schimba viața , deoarece, după cum același Iosefus depune mărturie mai târziu, Irod nu a vrut să o omoare. Potrivit istoricului, de fapt, regele a fost atât de impresionat de acest eveniment, încât a sunat-o cu voce tare noaptea, de parcă ar fi fost încă în viață. Alessandra a decis să folosească acest moment de depresie pentru a-l distruge, dar Irod, aflând despre trădarea ei, a făcut-o executată.

Seninătate momentană

Perioada de domnie , care durează de la 24 î.Hr. până la 14 î.Hr. a fost o perioadă de calm de moment , în timpul domniei lui Irod. În acești ani a construit un gigantic palat regal, multe cetăți distruse în timpul războiului. El a reconstruit orașul Straton , numindu - l Cezareea , în onoarea lui Cezar Augustus. Dar , în 20 î.Hr. a început construcția monumentului pe care l - ar face celebru printre subiectele sale: magnificul templul din Ierusalim . În această perioadă , suveranul sa înconjurat de oameni de cultură, retori grecești, printre care , de exemplu, Nicolae din Damasc , care ia dat lecții de istorie și filozofie .

În acei ani sa căsătorit cu o altă Mariamne , fiica unui preot, și a trimis la Roma doi dintre fiii săi, Aristobulus și Alexander. Cei doi tineri prinți au fost chiar întâmpinați de însuși Augustus, care s-a îndrăgostit de ei. Împăratul, recunoscător lui Irod, pentru că a reușit să țină la distanță unul dintre așa-numitele „focare ale imperiului”, a decis să-i dea alte teritorii, pentru a-și mări bunurile. În cinstea lui Cezar August, Irod a construit câteva temple păgâne în Samaria și în Cezareea. În 17 î.Hr. el a mers la Roma pentru a vizita împărat și sa întors în Iudeea , împreună cu Aristobulus și Alexander, care au încheiat între timp educația lor.

Acest moment de aur al perioadei Herodian va fi urmat în curând de noi crime și noi revolte. În 15 î.Hr., pentru a reprima jafurile comise în oraș și în mediul rural, el a emis o nouă lege, care stipula că toți cei care străpunseră zidurile pentru a intra în case vor fi pedepsiți și tratați ca sclavi și vânduți în afara regat. ^[7] Această lege a fost considerată nedreaptă și a creat proteste puternice și a atras ura poporului față de Irod, deoarece a suprimat legea în vigoare, bazată pe Levitic, 25, 39-46: „Copiii lui Israel nu pot fi vânduți ca sclavi ".

Ultimii ani de sânge

Irod s-a căsătorit, după cea de-a doua Mariamne, cu alte cinci femei, de o importanță politică prea mică. Dintre aceștia, regele evreiesc a avut mulți copii, dar doi au fost preferații săi:Aristobul și Alexandru , fiii iubitei Mariamne I. Salome, sora lui Irod, încă plină de ură față de cumnata ei, nu a vrut ca cei doi fii să urcă pe tron ​​și el i-a calomniat în prezența fratelui său, acuzându-i că vor să-l omoare într-o conspirație. Antipater , fiul cel mare al regelui, el a plecat la Roma (într - un al doilea moment , deși), el a început să se calomnieze frați. Adevăratul său scop era să preia el însuși tronul. Irod în 12 î.Hr. a întreprins o călătorie la Roma, aducând fiii Alexandru șiAristobul pentru că au fost judecați de către Augustus; El nu a găsit în Roma, în graba lui, el a mers la sediul Aquileia , în cazul în care împăratul a fost organizarea de expediții împotriva germanilor și Pannonians. Aceștia, după ce au judecat cele două principii, au înțeles cât de nevinovați erau și au îndepărtat îndoielile din sufletul tatălui lor mereu păzit. Acesta din urmă, făcut permanent neîncrezător de calomniile lui Salome și Antipater, a decis să-i tortureze pe unii dintre prietenii lui Alexandru pentru a-i face să se spovedească. Unul dintre aceștia, suferind de pedeapsă, a preferat să mintă, în loc să continue să sufere acea tortură. Alexandru a fost astfel închis în închisoare. Regele Capadociei, socrul tânărului prinț, a decis să meargă la Irod pentru a discuta incidentul. În cele din urmă, familia a reușit să se împace și Alexandru a fost astfel eliberat.

L ' Herodiumului .

Între timp, regele arabilor, Sileo , profitând de acest moment de slăbiciune, el a decis să instige Irod să atace. Acestea cu ajutorul guvernator al Siriei , Saturninus , el a răspuns afront său , deși a cădea în capcana lui. De fapt, Sileo a vrut să-l discrediteze pe Irod în ochii lui Octavian, făcându-l să creadă că vrea să-și extindă teritoriul. Împăratul a fost ofensat foarte mult și numai o delegație, condusă de Nicolae din Damasc ^[8] , el ar putea scuti furia lui.

Cu toate acestea, acuzațiile împotriva fiilor săi au revenit la urechile lui Irod. Prin urmare, a decis să furnizeze și a trimis mesageri la Augustus, astfel încât acesta să dea un răspuns. Împăratul i-a dat aliatului evreu ocazia de a-și încerca copiii atâta timp cât erau prezenți unii reprezentanți ai Romei. Saturnino, guvernatorul Siriei și al celorlalți romani prezenți, a decretat vinovăția celor doi prinți, care, prin urmare, au fost condamnați la moarte prin strangulare. A fost 7 î.Hr.

Antipater , a rămas succesorul necontestate (chiar dacă Irod avea chiar și mai mulți copii), el a mers la Roma , ca prințul moștenitor al Iudeii. Cu toate acestea, Irod l-a desemnat pe Irod Filip, fiul lui Mariamne al II-lea, ca succesor în cazul unui dezastru în Antipater. Acesta din urmă a organizat un plan cu unchiul său Peroras , în scopul de a ucide regele. Peroras ar fi trebuit să-l ucidă pe Irod în timp ce Antipater se afla la Roma și, prin urmare, fără vina oficială. Cu toate acestea, lucrurile nu au mers așa cum plănuise el. Peroras, dintr-o greșeală inutilă, băuse ceașca otrăvită și Irod descoperise planul fiului său. La întoarcere, Antipater a fost întemnițat și apoi ucis.

Moartea

Magii în prezența lui Irod.

Lovit de o boală severă (se presupune a fi Fourniers gangrenă ), Irod a decis să facă succesorii săi au fost cei trei fii mai mari, Arhelau , va deveni rege, Antipas , tetrarh al Galileii, Filip , tetrarh al Batanea, Perea și alte teritorii. La extreme, a vrut să-și încheie viața cu un act demn de rezumat. El a prevăzut că moartea sa va provoca o mare bucurie printre supușii săi, în timp ce dorea în schimb să fie însoțit până la mormânt printre lacrimi abundente. El a numit la fel de bine din toate părțile regatului, la Ierihon , mulți evrei distins, și de îndată ce au ajuns la destinația lor au fost reținuți în " hipodrom . Prin urmare, Irod a recomandat să fie masacrat imediat după moartea sa: în acest fel, lacrimile dorite vor fi asigurate, cel puțin de către familiile celor uciși.

După câteva luni de suferințe atroce, Irod cel Mare a murit în Ierihon la aproximativ șaptezeci de ani, treizeci și șapte de domnie. Potrivit majorității cărturarilor, care acceptă teza lui Emil Schürer , a fost anul 750 al Romei, 4 î.Hr. ^{[9] [10] [11] [12] [13]} Cu toate acestea, unii erudiți susțin data tradițională din 1 î.Hr. moartea lui Irod. ^{[14] [15] [16] [17] [18]} Filmerul și Steinmann, de exemplu, propun că Irod a murit în 1 î.Hr. și că moștenitorii săi au dat din urmă domnia lor la 4 sau 3 î.Hr. pentru a afirma o suprapunere cu domnia lui Irod și întărește-i legitimitatea. ^{[19] [11] [20] [10]} Conform unor astronomi, totuși, informațiile furnizate de istoricul Flavius ​​Josephus (potrivit cărora Irod a murit după o eclipsă de lună și înainte de Paștele celui de-al 35-lea an al său domnie), indică faptul că Irod a murit în 3 zile. C., cel mai probabil la 24 ianuarie a calendarului iulian ^[21] .

Corpul lui, cu fast solemnă, a fost transportat la Ierihon la " Herodium , unde Irod a ordonat să fie construit mormântul lui. Istoricul Josephus raportează că „Irod a fost pus pe un gunoi de aur împânzit cu perle și pietre prețioase de multe culori diferite și o pătură de violet; mortul era îmbrăcat și el într-un halat purpuriu, purta o diademă pe care era așezată o coroană de aur, pe partea dreaptă își așeza sceptrul ”. În povestea lui Iosif, moartea lui Irod a fost precedată de o eclipsă de lună. ^[22] O eclipsă ^[23] a avut loc 13 martie anul 4 i.Hr., si ar putea fi referite de Joseph. ^[13] Cu toate acestea, au existat alte eclipse în această perioadă, cum ar fi cea din 5 î.Hr. ^{[12] [24]} și cele două eclipse din 1 î.Hr. ^{[20] [25] [10]} , astfel încât aceste două date au fost, de asemenea, propuse ca posibili candidați.

Succesiunea

La moartea lui Irod, prin urmare, era necesar să se pună în aplicare ultimul dintre cei trei voințe care desemnate Arhelau ca Prințul moștenitor al Iudeea și Samaria , Irod Antipa ca tetrarh al Galileii și Perea și Irod Filip ca tetrarh al Ituriei , Batanea și alte adiacente teritorii. Voința, cu toate acestea, nu a putut fi executată fără aprobarea Augustus . Mulți s-au împotrivit, în primul rând Irod Antipa, care în testamentul anterior urma să devină rege al Iudeii, precum și unii membri ai clerului evreu.

Pentru a pleda cauza lor, mai întâi Archelaus și apoi adversarul său Antipas au plecat la Roma. Evreii, întotdeauna adverse dinastiei Irodian, nu erau cu mâinile noastre și a decis să trimită o delegație de cincizeci de membri la cererea de anulare a liniei regale împărat și anexarea Iudea la consulatul din Siria . August nu l-a ascultat pe acesta din urmă, dar a încercat să vindece conflictele din familia defunctului Irod. Prin urmare, el i-a dat lui Archelaus guvernarea teritoriilor stabilite de tatăl său, numindu-l însă numai etnarh și nu rege. Antipas și Philip, care au rămas tetrarhi, au rămas domeniile atribuite, dar plăcerea de a fi anulat speranțele fratelui lor. Miscarea politică a lui Augustus a fost foarte înțeleaptă, sigură, așa cum a fost să domnească asupra regatului, bazându-se pe noii conducători, așa cum făcuse odată cu bătrânul Irod, sau eliminându-i dacă aceștia nu reușeau.

Archelaus nu a rezistat mult timp testului. Tiran și nemilos ca tatăl său, el nu-și poseda viclenia subtilă. În 6 o nouă delegație, formată de această dată de către evrei și samariteni, a venit de la împărat să ceară demiterea lui Arhelau. Augustus l -au pus la încercare și, nu a convins de intențiile sale, l -au trimis în exil în Galia și a dat dominația teritoriilor sale de la consulatul din Siria.

Irod Filip s-a dovedit a fi un conducător șiret și liniștit. El a reconstruit unele orașe antice, cum ar fi Panion, care a reconstruit și dedicat împăratului, numindu - l Cezareii lui Filip să - l distinge de cel construit de tatăl său. El a rămas pe tron până la moartea sa în 34 .

Irod Antipa, care avea doar șaptesprezece ani când a murit tatăl său, s-a dovedit a fi la fel de șiret și șiret ca el, reușind să domnească timp de patruzeci și patru de ani. Dar și el a ajuns ca Arhelau. După abandonarea prima lui soție să se căsătorească cu sora Irodiada , soția lui Filip, Antipas a suportat mânia tatăl primului, Areta IV rege al nabateenilor , care a decis să se războiesc împotriva lui. Tetrarhul a fost învins, dar a reușit să păstreze tronul. In timpul domniei lui Caligula , cu toate acestea, el a fost condamnat, la fel ca fratele său, în exil în Galia. Domeniile sale au fost plasate în mâinile lui Irod Agripa I , care a provocat condamnarea sa.

Arheologii Universității Ebraice din Ierusalim au descoperit lângă „ Herodium ”, palatul de pe dealuri pe care Irod cel Mare îl construise la 12 kilometri de oraș, rămășițele unui monument de marmură cu sarcofagele în interior, probabil înmormântarea regelui din Iudeea, spulberat, probabil de adversarii săi.

Familia

Arborele genealogic

Strămoși

Urmasi

Grande costruttore

Erode, oltre a essere un monarca tirannico e sanguinario, era anche un grande costruttore, speranzoso di poter ellenizzare i suoi domini, caratterizzati principalmente dalle usanze ebraico-giudaiche. Con questa speranza egli costruì un ippodromo e un anfiteatro a Gerusalemme , che attirò nella capitale molti viaggiatori stranieri.

Resti del palazzo di Erode, nella fortezza dell'Herodion.

Fece ricostruire inoltre alcune città ormai in rovina, come Cesarea ad esempio, che divenne grande centro portuale ^[26] , ri-modernizzò antichi territori, come la Samaria , che egli denominò Sebaste . Costruì templi e arene non solo in Giudea ma anche in città straniere, quali ad esempio Atene . Fece molte offerte anche per la realizzazione delle Olimpiadi . Costruì molte fortezze per tutto il suo regno, dandogli il nome dei suoi familiari. Fra queste si può ricordare la Fortezza asmonea a Gerusalemme, ricostruita e denominata Fortezza Antonia , e la fortezza dell' Herodion in cui poi fu seppellito ^[27] .

Costruì un magnifico palazzo reale nel quale alloggiava insieme con la sua corte, formata non solo da traditori e congiurati (come alcuni dei suoi figli) ma anche da grandi uomini di cultura, come il già nominato Nicola di Damasco , autore inoltre di una monumentale opera la Storia universale in 144 libri, oggi perduta, che Flavio Giuseppe utilizzò per le cronache del regno erodiano.

Il tempio di Gerusalemme

L'opera che senza dubbio Erode volle costruire a ogni costo, non solo perché gli avrebbe attirato le acclamazioni dei suoi sudditi, ma anche per soddisfare la propria megalomania, fu il magnifico Tempio di Gerusalemme, nella sua terza ricostruzione ^[28] . Questo nonostante la sua totale indifferenza alla religione ebraica.

Ricostruzione del Tempio di Gerusalemme.

L'antico tempio, costruito in epoca babilonese, era senza alcun dubbio molto ampio ma di inferiore bellezza rispetto ai grandi santuari pagani. Erode cominciò i lavori nel suo 18º anno di regno, cioè fra il 20 o il 19 aC Già prima, per dimostrare al popolo le sue reali intenzioni, egli aveva accumulato materiali in quantità enormi, aveva impegnato ben diecimila operai che lavorassero nelle parti esterne, e aveva fatto imparare l'arte muraria a mille sacerdoti che lavorassero nelle parti interne del Tempio, inaccessibili ai laici. I lavori per le parti interne, costituenti il vero santuario, durarono un anno e mezzo; quelli per le parti esterne, costituenti gli atrii, durarono otto anni: durante i lavori il servizio liturgico non fu mai interrotto, perché man mano che si demoliva una parte dell'edificio interno si procedeva subito alla sua ricostruzione.

Dopo nove anni e mezzo dall'inizio dei lavori, Erode celebrò la dedicazione del Tempio ricostruito nell'anniversario della sua salita al trono; tuttavia i lavori di rifinitura si prolungarono ancora per molti anni ^[29] e non terminarono del tutto se non nel 62 - 64 dC cioè pochi anni prima di essere distrutto dai Romani.

Nel Tempio di Erode il santuario interno era in tutto analogo a quello del Tempio di Salomone , ma con un'elevazione maggiore; al contrario, le costruzioni esterne, che circondavano l'edificio, furono ampliate grandemente. Poiché l'antico Tempio sorgeva sulla collina orientale della città, il piano superiore della collina fu dilatato quasi del doppio per mezzo di costruzioni compiute ai suoi fianchi: sullo spazio così ottenuto sorsero tre portici o atrii, che erano uno più elevato dell'altro, procedendo dalla periferia verso il santuario interno. Il primo era accessibile a chiunque, e perciò era chiamato " atrio dei gentili ", potendo essere frequentato anche da pagani; ma, procedendo verso l'interno, a un certo punto quest'atrio era sbarrato da una balaustra di pietra che segnava il limite accessibile ai pagani: le iscrizioni greche e latine ricordavano a costoro la proibizione di passare oltre sotto pena di morte. Oltrepassata la balaustra e saliti più in là alcuni gradini, si entrava nell'" atrio interno ", protetto da grossissimi muri e suddiviso in due parti: la parte più esterna era detto atrio delle donne , perché fin lì potevano penetrare le donne israelite, e la più interna era detta atrio degli Israeliti , accessibile ai soli uomini. Procedendo e salendo ancora, vi era l'atrio dei sacerdoti, dove stava l'altare degli olocausti, e infine, dopo altri gradini, il sancta sanctorum, riservato soltanto al sommo sacerdote.

All'angolo nord-ovest il Tempio era congiunto con la Fortezza Antonia, costruita dallo stesso Erode, dalla quale in seguito i Romani avrebbero sorvegliato il flusso dei pellegrini.

Erode secondo i Vangeli

Duccio di Buoninsegna , La strage degli innocenti .

È il Vangelo secondo Matteo a rendere Erode il barbaro protagonista di una delle pagine più crude delle Sacre Scritture, la cosiddetta strage degli innocenti . Nessuno degli altri vangeli fa menzione di questo episodio, neanche il Vangelo secondo Luca , che pure narra la nascita di Gesù . Il Vangelo secondo Matteo comincia dicendo che Gesù era nato sotto il dominio di Erode il Grande. Alcuni Magi giunsero a Gerusalemme chiedendo dove si trovasse il re dei Giudei, appena nato. Erode si turbò alla notizia e chiese ai sommi sacerdoti e agli scribi del popolo il luogo dove sarebbe dovuto nascere il messia e, avuta risposta che le profezie indicavano Betlemme , disse ai magi, convocati in segreto, di recarsi nella cittadina giudea e di tornare a riferirgli, affinché potesse adorarlo anche lui. Avvertiti in sogno da un angelo i magi decisero di non tornare a Gerusalemme; Erode, sentendosi preso in giro, ordinò l'uccisione di tutti i neonati maschi dai due anni in giù del territorio di Betlemme. Avvertito anch'egli in sogno da un angelo,Giuseppe portò la sua famiglia in Egitto ( fuga in Egitto ) ^[30] .

Nel Vangelo secondo Luca , a un mese circa dalla nascita, Gesù è portato al tempio e poi la famiglia ritorna a Nazaret ^[31] .

Nella narrazione della "strage degli innocenti" sembra di poter vedere un riflesso degli efferati delitti che Erode compì nei confronti dei suoi propri figli per difendere il potere acquisito o anche la "strage dell'ippodromo" che ordinò in occasione della sua morte imminente e che procurò tante lacrime tra i suoi sudditi.

Archeologia

Nel maggio 2007, l'equipe del professor Netzer comunicò alla stampa il rinvenimento della tomba di famiglia di Erode, presso Herodion (in latino : Herodium ), vicina a Betlemme ^{[32] [33]} .

La scoperta giunse al culmine di una carriera accademica dedicata alla ricerca del luogo di sepoltura di Erode, e fu seguita nel 2010 dalla morte accidentale di Netzer in un luogo non distante dal sito archeologico ^[34] . La scoperta fu considerata uno dei più importanti ritrovanti archeologici in Israele dalla seconda metà del XIX secolo, finché l' 11 ottobre 2013 fu convocata una conferenza stampa dai docenti Joseph Patrich, allievo di Netzer, e Benjamin Arubas, entrambi dell' Università Ebraica di Gerusalemme .

Secondo i due studiosi, il plesso differisce dallo stile architettonico delle altre costruzioni ordinate da Erode, così come dalla dimensioni e maestosità dei luoghi di sepoltura di altri re sepolti in quelle zone e di cui Erode era senza dubbio a conoscenza, così come è incoerente con la processione funebre di migliaia di seguaci di cui riferisce lo storico filoromano Flavio Giuseppe . Gli archeologi Patrich e Arubas suggerirono che il plesso di Netzer abbia ospitato le tombe di familiari di Erode , mentre rimane incognito il luogo di sepoltura vero e proprio del re ^[35] .

Note

Fonti

• Evangelo secondo Matteo , a cura di Giorgio Tourn, Bruno Corsani, Mario Cuminetti, Mondadori, Milano 1973.
• Flavio Giuseppe , Antichita giudaiche , a cura di Luigi Moraldi, 2 voll., Utet, Torino 1998.
• Flavio Giuseppe, La guerra giudaica , a cura di Giovanni Vitucci, Mondadori, Milano 1999.

Bibliografia

• Stewart Perowne, The life and times of Herod the Great , London 1956;
• Solomon Zeitlin, The Rise and Fall of the Judean State , The Jewish Publication Society, Philadelphia 1967;
• Gerhard Prause, Erode il Grande , Rusconi, Milano 1981, (orig. in tedesco: Herodes der Grosse: Konig der Juden );
• Giulio Firpo, Nella capitale dei Giudei: lo splendore di Gerusalemme ai tempi di Erode il grande , (Storia e dossier, n. 71, marzo 1993);
• Duane W. Roller, The Building Program of Herod the Great , Berkeley 1998;
• Adam Kolman Marshak, The Dated Coins of Herod the Great: Towards a New Chronology , in "Journal for the Study of Judaism", 37.2 (2006), pp. 212–240.
• Linda-Marie Gunther, Erode il Grande , Salerno editrice, Roma 2007. ISBN 978-88-8402-559-3

Altri progetti

• Wikiquote contiene citazioni di o su Erode il Grande
• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su Erode il Grande

Collegamenti esterni

• Erode il Grande , su Treccani.it – Enciclopedie on line , Istituto dell'Enciclopedia Italiana .
• Erode il Grande , in Enciclopedia Italiana , Istituto dell'Enciclopedia Italiana .
• Erode il Grande , in Dizionario di storia , Istituto dell'Enciclopedia Italiana , 2010.
• Erode il Grande , su sapere.it , De Agostini .
• ( EN ) Erode il Grande , su Enciclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
• ( EN ) Erode il Grande , su Goodreads .

Portale Biografie

Portale Età augustea