Eryx (Sicilia)

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Eryx
Erice mura2.jpg
Zidurile ciclopice
Numele original ( GRC ) Ἔρυξ
Locație
Starea curenta Italia Italia
Locație Erice
Coordonatele 38 ° 02'15 "N 12 ° 35'15" E / 38,0375 ° N 12,5875 ° E 38,0375; 12.5875 Coordonate : 38 ° 02'15 "N 12 ° 35'15" E / 38.0375 ° N 12.5875 ° E 38.0375; 12.5875
Cartografie
Mappa di localizzazione: Italia
Eryx
Eryx

Eryx (în greacă veche : Ἔρυξ , Èryx ) a fost un oraș antic și un munte în partea de vest a Siciliei , la aproximativ 10 km de Drepanon ( Trapani modern) și de coastă. A stat pe vârful muntelui, lângă faimosul sanctuar al lui Venus Erycina , pe locul Erice de astăzi.

Muntele

Muntele, [1] numit mai târziu Monte San Giuliano , este un vârf izolat, care se ridică în mijlocul unei întinderi ondulate joase, care îi provoacă elevația și pare mult mai mare decât este în realitate, atât de mult încât a fost luat în considerare în antichitate și în timpurile moderne ca cel mai înalt vârf din întreaga insulă de lângă Etna , [2] chiar dacă înălțimea sa adevărată nu depășește 666 m. [3] Apoi îl găsim pe Erice menționat de Virgil și de alți poeți latini ca un munte de primul ordin de mărime și asociat cu Athos , Aetna etc. [4] Pe vârful căruia se afla un faimos templu dedicat lui Venus sau Afroditei , fondat, conform legendei, de Enea ; [5] de unde și porecla zeiței Venus Erycina , cu care este adesea citată de scriitorii latini. [6]

Istorie

Legenda fundației

O altă legendă, urmată de Diodor , atribuie întemeierea templului și a orașului unui erou omonim pe nume Erice , despre care se spune că ar fi primit Hercule în timpul vizitei sale în această parte a Siciliei și ar fi susținut o luptă pe care a câștigat-o. Acest Eryx era un fiu al Afroditei și al lui Bute , un rege al țării, și, prin urmare, este menționat în repetate rânduri de Virgiliu ca fiind fratele lui Enea , cu toate acestea, poetul nu se referă la el cu privire la întemeierea orașului. [7]

O altă versiune a fost prezentată de Apollonio Rodio în epopeea sa Argonautiche . În acest caz, Butes a fost un argonaut din Atena, care a căzut peste bord în răpire în timp ce asculta sirenele . A fost salvat de la înec pentru că Cypris ( Afrodita ) i-a fost milă de el ducându-l la Erice , unde l-a condus la Capul Lilibeo . [8]

Legendele care se legau de Enea și de un șef troian numit Elmus indicau evident ceea ce aflăm de la Tucidide ca fapt istoric: Eryx și Segesta erau un oraș al Elimi , un trib sicilian, reprezentat de aproape toți scriitorii antici ca troian. urmasi. [9]

Primul nucleu locuit ar trebui să dateze între sfârșitul mileniului al II-lea î.Hr. și începutul primului. Fiind un loc de mare importanță (în virtutea poziției sale geografice, care îi permitea să domine toată coasta de sus), primele popoare care l-au locuit au fondat un sanctuar dedicat lui Astarte (mai târziu Venus pentru romani), unde practicau sacrul prostituție . [10] Zidurile ciclopice datează din secolul al VII-lea î.Hr. [11] .

Elenizarea și cucerirea cartagineză (460-278 î.Hr.)

Zidurile ciclopice într-o xilografie din 1892

Pe de altă parte, nu pare să fi fost vreodată o colonie greacă , dar s-a elenizat treptat, ca majoritatea celorlalte orașe din Sicilia; chiar dacă Tucidide (460-395 î.Hr.) vorbește în continuare despre Elimi , inclusiv despre locuitorii din Erice și Segesta , ca barbari .

Se pare că Eryx a fost de cele mai multe ori sub comanda orașului mai puternic Segesta și, după eșecul expediției ateniene, a devenit un aliat dependent al cartaginezilor . În 406 î.Hr. a avut loc o bătălie navală între o flotă cartagineză și o siracusană în afara districtului Erice, în care aceasta din urmă a fost victorioasă. [12] Cu ocazia marii expediții a lui Dionisie I din Siracuza , la vest de Sicilia, în 397 î.Hr. Erice a fost unul dintre orașele care s-au alăturat despotului siracusan chiar înainte de asediul Motiei , dar a fost repede recuperat de Imilcone . an. [13] În 367 î.Hr. a căzut din nou în mâinile lui Dionisie cu puțin timp înainte de moartea sa [14], dar a fost din nou reconquerită de cartaginezi și probabil a continuat să fie un loc de cucerire până la expediția pirrică (278 î.Hr.). Cu acea ocazie a fost ocupată de o garnizoană importantă, care, combinând poziția sa naturală, a făcut posibilă opunerea unei rezistențe viguroase regelui Epirului . Cu toate acestea, Pyrrhus a fost asaltată de ea pentru a-și arăta priceperea personală ca vrednică descendentă a lui Heracle . [15]

Distrugere în timpul războiului punic (264-241 î.Hr.)

În Primul Război Punic (264-241 î.Hr.) îl găsim din nou pe Erice în mâinile cartaginezilor, iar în 260 î.Hr. generalul lor Hamilcar a distrus orașul prin eliminarea locuitorilor din apropiatul promontoriu Drepanon , unde a fondat orașul de aici Nume. [16] Totuși, vechiul amplasament pare să nu fi fost abandonat în totalitate, pentru că câțiva ani mai târziu ni se spune că consulul roman L. Giunio a devenit stăpân atât al templului, cât și al orașului. [17] Primul pare să fi fost bine fortificat și, din poziția sa de pe vârful muntelui, a constituit un post militar de mare forță. Așa că probabil Hamilcar Barca a fost cel care, abandonând poziția de preeminență, deținuse atât de mult timp pe Muntele Ercte , transferându-și forțele către Eryx ca o cetate și mai inexpugnabilă. Dar nu a reușit să reducă templul și cetatea de deasupra, împotriva garnizoanei romane împotriva căreia s-a putut opune tuturor eforturilor sale. Între timp, Amilcare și-a menținut poziția în oraș, restul locuitorilor au fost transferați la Drepanon; și deși a fost asediat sau blocat la rândul său de armata romană, la poalele muntelui, acesta și-a păstrat comunicările cu marea și a fost forțat să abandoneze posesia lui Erice și Drepanon doar când a avut loc marea victorie navală a lui Gaius Lutatius Catulus pe cartaginezi, atât de mult încât a fost nevoit să ceară pace în 241 î.Hr. [18]

Ultimele mențiuni (80 î.Hr. - epoca modernă)

Din acest moment orașul devine lipsit de importanță. Cicero (106-43 î.Hr.) chestor în apropierea Lilibeo , face aluzie la templu, dar nu observă orașul; iar Strabon vorbește despre acel templu ca fiind nelocuit. Pliniu cel Bătrân (23-79 d.Hr.) îl numără pe Erycini printre comunitățile municipale din Sicilia; dar circumstanța menționată de Tacit , în care Segestani îi ceruse lui Tiberiu restaurarea templului, ar părea să indice că sanctuarul era în acel moment dependent, administrativ, de Segesta . [19] Se pare că în secolele următoare a fost ocupat locul unde se află acum mănăstirea Santa Anna , cam la jumătatea muntelui, [20] . Repopulat vârful în epoca medievală, orașul modern Erice a crescut pe locul templului.

Templul lui Venus Erycina

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Templul lui Venus Erycina (Erice) .
Rămășițe ale castelului Venus , construit pe ruinele templului lui Venus Erycina

Templul lui Venus Erycina , după cum sa menționat deja, a fost în general legat de legenda populară a așezărilor troiene din această parte a Siciliei; această ipoteză poate fi legată de aceste tradiții, care s-ar referi la faptul de a fi un sediu antic al cultului pelasgic , mai degrabă decât de origine feniciană, așa cum se presupune de mulți scriitori. Chiar și acei autori care îl reprezintă ca fiind întemeiat înainte de vremea lui Enea raportează că a fost vizitat de eroul împodobit cu ofrande splendide. [21] Este sigur că sanctuarul a fost considerat cu aceeași importanță de către fenicieni ( Astarte ), cartaginezi, greci (Afrodita) și romani.

O monedă bătută de C. Considio Nonianus (în secolul I î.Hr.) reprezintă templul însuși, cu fortificația periculoasă, care cuprinde o parte considerabilă a muntelui pe care se află; dar există puține certitudini cu privire la acuratețea perimetrului. Monedele orașului Erice fac aluzie la cultul lui Venus, în timp ce altele au o strânsă analogie cu cele din Agrigento , ceea ce indică o legătură între cele două orașe pentru care nu găsim nicio explicație în istorie. [22]

Site-ul

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Castelul lui Venus .

Din secolul al XII-lea, zidurile ciclopice au fost restaurate pe loc de către normand-șvabi în scopuri defensive și au construit o fortificație, numită Castello di Venere , care a fost transformată ulterior într-o închisoare; o mică parte din construcții este tot ceea ce a mai rămas din clădirea antică, dar câteva coloane fine de granit , existente încă în alte părți ale orașului, fără îndoială au aparținut inițial templului. S-a spus deja că templul în sine era înconjurat de fortificații, astfel încât să constituie o cetate, destul de distinctă de orașul de dedesubt.

Notă

  1. ^ "Mons Eryx", Pliniu cel Bătrân iii. 8. s. 14; dar „Mons Erycus”, Cicero In Verrem ii. 4. 7; Tacitus Annales iv. 43.
  2. ^ Polibiu i. 55; Pomponius Mela ii. 7. § 17; Gaius Giulio Solino 5. § 9.
  3. ^ William Henry Smyth , Sicilia , p. 242.
  4. ^ Virgil Eneida xii. 701; Val.
  5. ^ Strabo , xiii p. 608 : ... și alții spun că el a aterizat la Aegesta ( Segesta ) în Sicilia cu Elimo troianul și a pus stăpânire pe Erice și Lilibeo și a dat numele de Scamander și Simoes râurilor de lângă Aegesta.
  6. ^Quinto Orazio Flacco Carmina i. 2. 33; Publius Ovid Naso , Heroides 15. 57 etc.
  7. ^ Diodor Siculus iv. 23, 83; Virgil Aeneid v. 24, 412, etc. Servio la loc.
  8. ^ WH Race, Apollonius Rhodius: Argonautica , Loeb Classical Library (2008), 4.912-919, p. 402
  9. ^ Tucidide vi. 2; Strabo xiii. p. 608.
  10. ^ Cicero, Divinatio in Caecilium . Stephanie Budin, Mitul prostituției sacre în antichitate , New York, Cambridge University Press, 2008.
  11. ^ Sebastano Tusa, Fabrizio Nicoletti, Eseuri stratigrafice pe pereții Erice
  12. ^ Diodorus Siculus xiii. 80.
  13. ^ Id. Xiv. 48, 55.
  14. ^ Id. Xv. 73.
  15. ^ Diodorus Siculus xx. 10, Exc.
  16. ^ Id. Xxiii. 9.
  17. ^ Id. Xxiv. 1; Polibiu i. 55; Zonara viii. 15.
  18. ^ Polibiu i. 58; Diodorus Siculus xxiv. 8. p. 509; Tito Livio xxi. 10, xxviii. 41.
  19. ^ Strabon VI-2 , p. 272: Ultima și cea mai lungă parte nu este populată, dar este încă destul de bine populată; de fapt, Alesa, Tindari, Emporio di Egesta și Cefalù sunt toate orașe, iar Palermo are și o așezare romană.
  20. ^ William Henry Smyth , Sicilia , p. 243.
  21. ^ Diodor Siculus iv. 83; Dionisie de Halicarnas, Antichități romane i. 53.
  22. ^ Eckhel , voi. ip 208; Torremuzza, Num.

Elemente conexe

Alte proiecte