Socratic Eschines

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Gravură cu un portret imaginar al lui Eschines, secolul al XIX-lea

Aeschines Socratic din Spectus Demo (în greacă veche : Αἰσχίνης , Aischínes ; aproximativ 430 î.Hr. - Atena , aproximativ 360 î.Hr. ) a fost un filosof atenian .

Biografie

Cunoscut și sub numele de Eschines din Sfetto din numele demonstrațiilor din Atena căreia îi aparținea , Eschines a fost unul dintre cei mai devotați elevi ai lui Socrate și a fost prezent la condamnarea și moartea stăpânului. După ce a trăit în sărăcie, s-a refugiat în curtea Siracuzei , nu știm dacă pe vremea lui Dionisie I sau a lui Dionisie al II-lea . Cu siguranță s-a întors la Atena după expulzarea, în 356 î.Hr. , a celui de-al doilea conducător. [1]
Eschines nu a fondat școli filosofice, dar se spune că ar fi fost profesor de xenocrate , printre altele predând oratoriile și scriind orări judiciare, deși este cel mai bine amintit pentru dialogurile sale socrate.
Potrivit lui Diogenes Laertius, [2] și Platon ar fi fost gelos pe Eschines:

„Mai spun că [Platon] era gelos pe Eschines, pentru că se bucura de o bună reputație alături de Dionis. Când Eschines a sosit împins de sărăcie la curtea tiranului, ei spun că a fost neglijat de Platon, dar a fost ajutat de Aristipp. Idomeneo susține că discursurile pe care Platon le atribuie în închisoare lui Crito, care vrea să-l convingă pe Socrate să fugă, sunt ale lui Eschines, dar Platon le-a atribuit lui Crito din răutate față de Eschines. "

Lucrări

Printre dialogurile atribuite lui Eschines, șapte sunt considerate autenticeː [3] Miltiades , Callias , Assioco (nu trebuie confundat cu dialogul pseudoplatonic cu același nume) [4] , Aspasia , Alcibiades , Telauge , Rinone . Au rămas numeroase fragmente, pentru peste patru mii de cuvinte în total, în special din dialogurile Alcibiade și Aspasia . [5]
Elio Aristide cită pasaje lungi din dialogul Alcibiade , [6] la care s-a adăugat un mare fragment de papirus la începutul secolului al XX-lea. [7] Din aceste pasaje reiese modul în care Socrate vorbește cu un tânăr și ambițios Alcibiade despre Temistocle și susține că Alcibiade nu este pregătit pentru o carieră politică, deoarece este incapabil să aibă grijă de sine, neștiind lucrurile importante din viață. Socrate pare să susțină teza conform căreia succesul este direct proporțional cu cunoașterea (chiar dacă cunoașterea nu poate fi suficientă pentru succesul complet), mai degrabă decât să fie dependent doar de noroc sau de o dispensa divină; în plus, se susține că numai prin iubire Alcibiade se poate îmbunătăți. [8]
Principalele noastre surse pentru dialogul Aspasia , pe de altă parte, sunt Ateneu, [9] Plutarh [10] și Cicero, [11] de la care reconstituim liniile principale ale lucrării cu o anumită claritate. [12] În dialog, Socrate îl sfătuiește pe Callias să-și trimită fiul Hipponic în Aspasia pentru a învăța politica. În dialog, Socrate susține, printre altele, că femeile sunt capabile să exercite exact aceleași virtuți, militare și politice, ca și bărbații, ceea ce Socrate demonstrează făcând referire la exemplul Aspasiei însăși (care a consiliat-o pe Pericles ), Targelias din Milet (o curtezană care avea să-i convingă pe mulți greci să se alieze cu Xerxes , care la rândul său îl va pune pe Targelias să conducă o parte din Tesalia) și legendarul războinic persan Rodogune. [13]

Notă

  1. ^ Suda , la 346
  2. ^ Diogenes Laertius, III 36
  3. ^ Diogenes Laertius, III 61
  4. ^ A fost tradus ca dialog al lui Eschine de către scriitorul triestin Demetrio Livaditi : Eschine Socratico [dar Pseudo-Platon], Lo Assioco, adus din greacă în italiană de prof. Demetrio Livaditi , Reggio, S. Calderini, 1872, SBN IT \ ICCU \ NAP \ 0297199 .
  5. ^ Fragmentele tuturor dialogurilor sunt în: H. Krauss, Aeschinis Socratici reliquiae , Leipzig, BG Teubner, 1911; G. Giannantoni, Socratis et Socraticorum reliquiae , Napoli, Bibliopolis, 1990, vol. II, pp. 593 și urm.
  6. ^ În apărarea celor patru , alin. 348-349, 575-577 Dindorf; Despre retorică , alin. 61-64, 74 Dindorf.
  7. ^ P. Oxy. 1608.
  8. ^ G. Giannantoni, The Alcibiades of Eschines and the literatura socratic on Alcibiades , in Id. (Edited by), Socratic Lessons , Naples 1997, pp. 349–373.
  9. ^ XIII, 611-612.
  10. ^ Pericles , 24, 5
  11. ^ ^ Cicero, De Inventione , I 31, 51-52.
  12. ^ Vezi H. Dittmar, De Aspasia Aeschinis Dialog socratic: specimen Quaestionum Aeschinearum , Gottingae 1911.
  13. ^ Această teorie poate fi găsită și în Meno și în Republică , astfel încât este confirmată ca fiind cu adevărat socratică.

Bibliografie

Surse primare
Ediții critice
  • H. Krauss, Aeschinis Socratici reliquiae , Leipzig, BG Teubner, 1911.
  • G. Giannantoni, Socratis et Socraticorum reliquiae , Napoli, Bibliopolis, 1990, vol. II, pp. 593 și urm.
Educaţie
  • H. Dittmar, Aischines von Sphettos. Studien zur Literaturgeschichte der Sokratiker [Philologische Untersuchungen vol. 21], Berlin 1912, pp. 266-281, 283-296.
  • L. Rossetti, Corpus al papirusurilor filozofice grecești și latine , vol. 1.1, Autori cunoscuți , Florența 1989, pp. 123-128, 135-136, 140-142.

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 89.111.664 · ISNI (EN) 0000 0004 4499 3462 · LCCN (EN) n88038943 · GND (DE) 119 420 899 · BNE (ES) XX1308588 (dată) · NLA (EN) 35.272.514 · BAV (EN) 495 / 29643 · WorldCat Identities ( EN ) viaf-89111664
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Eschine_Socratico&oldid=110073982 ”