Escrima

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
O serie de arme de antrenament folosite în școlile din Escrima. Există un baston căptușit, un baston din ratan, un pumnal de antrenament din lemn și trei cuțite de antrenament din oțel diferite.

Escrima sau Eskrima este un vechi sistem de luptă filipinez , cunoscut și sub numele de Kali sau Arnis de Mano , sau ca FMA (Filipino Martial Arts).

Tehnicile de bază predate sunt extrem de simplificate. Într-o scurtă sesiune de antrenament, cu puțin timp la dispoziție pentru antrenament, doar cele mai simple tehnici sunt cele care pot fi folosite cu adevărat în mod eficient în luptă. Acest lucru le-a permis locuitorilor triburilor indigene, fără nicio pregătire militară, să se apere de alte triburi sau chiar de agresiunea armatelor străine. Datorită acestei prime abordări, Escrima poate părea din greșeală o artă marțială foarte simplă de învățat.

Istorie

„Escrima” în limba tagalogă în limba filipineză are același înțeles ca spaniolă esgrima , sau garduri . Primul contact istoric al lumii occidentale cu Escrima are loc în epoca primelor cuceriri coloniale, care au urmat explorărilor „lumilor noi” descoperite de marii navigatori la începutul secolului al XVI-lea. Când „ cuceritoriispanioli au ajuns în Filipine , au găsit triburi beligerante care îi așteptau, folosind arme tradiționale pentru a se apăra.

Ferdinando Magellano , în special, a fost ucis în bătălia de la Mactan din 1521 de regele Lapu-Lapu : este Antonio Pigafetta , care descrie în jurnalul său de călătorie cum nativii l-au ucis pe Magellan cu sulițe și cu un "gran terciado (care este ca un cimitară, dar mai mare) ". După cucerire, spaniolii au interzis arta marțială indigenă (care totuși a rămas ascunsă în dansurile și ritualurile populare), înlocuind-o cu garduri spaniole. Kaliul modern încă suferă de influența spaniolă.

Mulți cred că originea Escrima se găsește în artele marțiale indoneziene, care își au rădăcinile în Kun Tao și Silat . Kun Tao (literalmente calea pumnului) nu este alta decât una dintre evoluțiile pe care le-a avut Ch'uan Fa (cunoscută în Occident și în Hong Kong cu termenul de Kung fu și în China modernă sub numele de Wu-shu ), în timp ce Silatul derivă din mișcările adoptate de artele marțiale din peninsula indiană și populația arabă care s-a stabilit în Indonezia spre secolul al XIII-lea. La urma urmei, începând din secolul al XIV-lea a început așezarea populațiilor musulmane și în sudul Filipinelor, o invazie care s-a oprit odată cu sosirea spaniolilor: chiar și astăzi insulele din sudul arhipelagului filipinez sunt locuite de populația „moros”. , Musulman.

În realitate, nenumăratele stiluri ale artelor marțiale filipineze au absorbit tehnici și tipare motorii din orice artă marțială adusă de diferiții cuceritori ai Filipinelor care s-au succedat de-a lungul istoriei: indieni, arabi, spanioli (cu acompaniamentul portughezilor și italienilor) , Americani, japonezi.

Scrie azi

În ultimii ani, interesul a crescut pentru artele marțiale mai puțin răspândite, provenind din diferite culturi din întreaga lume, inclusiv Escrima, Taekwondo , Jiujitsu brazilian , Muay Thai și altele. Considerată cea mai bună artă pentru a învăța cum să folosiți cuțitele și să vă apărați împotriva lor, Escrima a atras oameni care nu sunt neapărat interesați de aspectul său cultural. Drept urmare, multe sisteme Escrima au fost modificate pentru a le face mai „accesibile” pentru un public mai larg.

Influența altor arte marțiale asiatice asupra poziționării pe piață a condus la un accent pe capcană , control și dezarmare, concentrându-se pe aspectul de autoapărare . Pe de altă parte, Kali-Arnis-Escrima nu a evoluat în sens sportiv ca și alte arte marțiale (în special japoneze și chineze), menținând o anumită amprentă războinică, datorită originii sale (utilizarea armelor este împreună cauza și directul consecinţă).

Metodele moderne de antrenament tind să aibă mai puțină grijă de lucrul la picioare și tehnicile picioarelor (care, în plus, sunt asimilate cu exerciții, așa cum se făcea și în vremurile străvechi) și poziții scăzute ale corpului (care, cu toate acestea, au fost adoptate de nu multe stiluri Arnis / Escrima) , concentrându-se din ce în ce mai mult pe tehnici directe, mai potrivite pentru a fi învățate de cei care nu au posibilitatea de a dedica mult timp acestor discipline și care pot părea mai eficiente, mai ales în contexte în care este necesară o reacție imediată care nu implică ani de pregătire care trebuie dobândiți.

Un alt domeniu în care disciplina se extinde este sincretismul cu tradițiile de garduri europene, medievale și renascentiste.

Controversă

Nu este neobișnuit să vezi Escrima practicată împreună cu arte marțiale chinezești, cum ar fi Kempo și mai ales Wing Chun , precum și Jeet Kune Do. În Filipine, mulți maeștri Escrima practică acum discipline japoneze precum Karate sau Judo ca sisteme cu mâinile goale. Puțini sunt cei care, păstrători ai tradiției, păstrează în continuare arsenalul autohton original neînarmat. Conexiunile cu Occidentul se datorează lui Dan Inosanto . Datorită acesteia din urmă, Escrima a fost răspândită și cunoscută în toată lumea.

De fapt, meritul lui Inosanto este acela de a fi dat sens, logică și învățătură unei arte marțiale (sau mai bine zis unui corp de arte marțiale) care este extrem de deficitară în acest sens. Artele marțiale filipineze, de fapt, ca sisteme de familie, nu posedau o progresie didactică și nici o structură bine definită și coerentă a tehnicilor. Promotorii acestui tip de instruire susțin că artele sunt într-adevăr similare în multe privințe, iar în celelalte sunt complementare.

În Wing Tsun (în principal în cea a școlii EBMAS) Serrada escrima de la școala René Latosa reprezintă finalizarea zonei de luptă armată (în Wing Tsun armele tradiționale sunt cuțitele de fluture și bastonul lung); în plus, este perfect în armonie cu multe principii ale artei, cum ar fi dinamismul cu care se confruntă adversarul, importanța de a fi offline, sistemul de mișcări pe triunghi pentru o mai mare siguranță în timpul executării tehnicilor, studiul utilizării corpul și atenția sensibilă la presiunile opuse. Cu toate acestea, este de asemenea adevărat că în America Escrima este considerată de mulți mai fascinantă și mai ușor de propus împreună cu artele marțiale asiatice; iar acest lucru explică parțial proliferarea stilurilor și sub-stilurilor, a căror eficacitate reală și practicitate au fost uneori puse la îndoială.

Aspecte tehnice

Arme

Un „Bolo” este maceta folosită în Filipine

Cea mai izbitoare caracteristică a Escrima este că începeți studiul artei marțiale învățând imediat să folosiți arme . Apoi trecem la lupta cu mâna goală aplicând tehnici, familii de mișcare și tactici de luptă învățate cu arme. Toate celelalte arte marțiale încep prin dezvoltarea abilităților în lupta corp la corp ani de zile înainte de a trece în cele din urmă la arme.

Această particularitate a FMA este justificată de faptul că pentru a învăța lupta cu mâinile goale se folosesc aceleași exerciții ca și pentru lupta armată, plasând punctul de reper al tuturor antrenamentelor în memoria fizică. Potrivit maeștrilor filipinezi, disponibilitatea unei arme îți oferă un avantaj în timpul luptei, în plus, în timp ce înveți mișcările și tehnicile, folosirea unei arme focalizează atenția și accelerează mișcările: abilități care devin utile și în ciocnirea neînarmată și indispensabile în cazul în care un adversar înarmat se confruntă cu mâna goală.

O altă părere a acestor maeștri este că nu te poți apăra de anumite arme (de exemplu cuțitul), dacă nu știi să le folosești singur. Când nu aveți la dispoziție o armă (chiar una improvizată), corpul însuși trebuie să devină o armă!

Cea mai frecvent utilizată armă pentru a începe să învețe Escrima este bastonul de ratan (numit „olisi”, „yantok” sau „baston” sau „baston” în funcție de stil), aproximativ atât de lung cât brațul practicantului, cu o lungime care poate varia de la 45 la 70 cm. Alte bețișoare folosite pentru antrenament pot fi făcute din lemn mai dur și mai rezistent decât ratanul. Se folosesc, de asemenea, bastoane de aluminiu sau bastoane din materiale plastice foarte rezistente. În multe sisteme, unul începe cu învățarea luptei cu două arme, care pot fi două bețe, două cuțite sau un băț și un cuțit (un sistem numit „espada y daga”).

Alte arme tradiționale pot fi bastonul lung, bastonul de buzunar , sulița, scutul, biciul și nunchaku , în plus față de armele clasice filipineze de mărime medie asemănătoare cu cele din Malaezia: bolus (este practic o machetă ) , kampilan (arma tivita cu o margine si lama conic spre mâner), Barong (arma bordurate cu frunză ușor curbat lamă interior) și kriss (arma bordurate cu două muchii si lama șerpuit care există de dimensiuni diferite: de la cele mai mari, care sunt echivalente cu cele ale unei sabii , cu cele inferioare, asemănătoare cu cele ale unui pumnal , doar pentru a numi câteva).

Concepte tehnice de bază

Primul concept tehnic pe care se bazează Kali-Arnis-Escrima este acela de a folosi aceleași mișcări utilizate pentru manipularea unei arme, de asemenea, pentru manipularea diferitelor arme și pentru a efectua tehnici cu mâna goală. De fapt, observând cu atenție demonstrațiile tehnice ale diferiților maeștri și instructori Escrima, se vede execuția aproape identică a aceleiași tehnici, ambele efectuate cu un băț și cu mâna goală: există doar mici ajustări pentru a se adapta la diferite distanțe de luptă și să exploateze în cel mai bun caz potențialul diferit oferit de mâna prensilă în comparație cu arma inertă.

Un alt concept tipic al Escrimei, care diferă de alte arte marțiale și se găsește doar în garduri (și parțial în Wing Chun), este „numerotarea colțurilor”: atacurile sunt efectuate urmărind traiectorii particulare care, totuși, se încadrează în „zone” care delimitează figura umană a țintei. Pentru a înțelege acest concept, este necesar să ne imaginăm figura umană a adversarului împărțită perfect în jumătate de o linie verticală care traversează întregul corp de la extremitatea superioară a capului până la podea: aceasta împarte ținta în două părți (dreapta și stânga). La nivelul buricului, figura este din nou împărțită în două părți printr-o linie paralelă cu solul: ținta din acest punct este împărțită în alte două zone (sus și jos, în plus față de partea de mijloc corespunzătoare liniei în sine).

Indiferent de tipul de lovitură (ascuțit sau tăiat, ascendent sau descendent ...), fiecare atac va intra în una dintre cele patru zone delimitate de liniile verticale și orizontale. În consecință, filipinezii au creat un sistem de numerotare care identifică aceste zone și elevul care învață apărarea din diferite atacuri, învață, de asemenea, să gestioneze în același mod orice tip de grevă desfășurată într-o anumită zonă. Stilurile Kali-Arnis-Escrima sunt multe, dar toate au aceste patru unghiuri inițiale (care devin cinci având în vedere și cel constituit de atacurile purtate direct pe linia centrală verticală): în funcție de școală, aceste unghiuri pot crește prin diferențieri și disting în 7, 12, 15, 24 sau mai multe unghiuri.

O diferență suplimentară care există între artele marțiale de origine sino-japoneză și Escrima este aceea care constă în accentul cu care predarea tehnicilor este preferată prin executarea „rutinelor” împreună cu un partener, constând în exerciții ciclice, la rândul lor constând în a succesiunii diferitelor tehnici învățate până în acel moment și exerciții suplimentare care îl împing pe elev să experimenteze tehnici și variații suplimentare, care să fie aplicate pe un model ciclic fix pentru a învăța să se adapteze la condițiile schimbătoare ale unei lupte, crescând sensibilitatea cuiva și capacitatea de a aplica tehnici de oportunitate. Aceste exerciții, care nu au nimic de- a face cu formele prezente în alte discipline, sunt numite Abesedario, Sumbrada sau Sombrada, Hubud, Corridas, Tapi-Tapi, Palis, Contrada, Seguida și multe alte nume, în funcție de stilul și câmpul special de luptă pentru care se adresează (distanță lungă, medie sau scurtă).

Nu doar arme

Deși Kali-Arnis-Escrima este cunoscut mai ales pentru utilizarea armelor (în special armele tăiate și cu percuție), în această artă există și un vast repertoriu tehnic în domeniul luptei corp la corp care acoperă atât confruntarea dintre oponenți neînarmați și apărare neînarmată împotriva atacurilor armate, făcându-l unul dintre cele mai cuprinzătoare sisteme de luptă din artele marțiale. Acest fundal tehnic este denumit în mod obișnuit Pangamut și constă din trei aspecte.

Primul este cunoscut sub numele de Panantukan și se referă la arta lovirii și apărării cu ajutorul membrelor superioare: pumnii, loviturile cotului, loviturile antebrațului sau cu mâna deschisă sunt arsenalul tehnicilor utilizate în ceea ce în Occident se mai numește și "Box. Filipine ". În plus față de lovituri, sunt furnizate în mod evident și toate tehnicile defensive, cum ar fi paradele (constând din abateri, blocuri, opoziții și absorbții) și posturile corpului și brațelor concepute pentru a permite un atac rămânând în același timp protejat de orice reacție a adversarului. Chiar și mișcările cu mâinile goale și abordările tactice sunt utilizate derivate din tehnici studiate cu utilizarea armelor, cum ar fi, de exemplu, mișcarea sinawalli (care derivă din utilizarea a două arme de lungime egală, una în fiecare mână) sau gunting (care prevede, în faza defensivă, distrugerea membrului opus, armat sau nu, care poartă atacul), precum și „mișcările pe triunghi”.

Al doilea aspect se referă la modalitățile de lovire cu membrele inferioare și se numește Sikaran (dar și cu alte nume în funcție de stilul și zona de origine a acestuia din urmă, cum ar fi Sipa sau Pananjackman ), având în vedere utilizarea loviturilor și a genunchiului. lovituri. De asemenea, în acest caz, studiem utilizările membrelor atât pentru atac, cât și pentru apărare, aplicând și conceptul de gunting . Loviturile avute în vedere în artele marțiale filipineze pot fi de orice tip, deși loviturile „joase” sunt aproape întotdeauna preferate: loviturile luate mai sus decât inghinele, de către filipinezi, sunt considerate periculoase pentru cei care le execută, întrucât se pretează să se reacții decisive ale adversarului, cum ar fi o prindere a piciorului de lovitură cu un dezechilibru și o aruncare consecvente, sau o contra-lovitură care lovește oricare dintre numeroasele zone lăsate expuse în lovitură (picior de sprijin, inghinală sau același picior de picior în funcție de schemele oferite prin aplicarea guntingului ) sau, mai rău, rănirea (chiar gravă) a piciorului lovit de picioare dacă adversarul este înarmat cu o armă înțepătoare sau tăietoare: cu siguranță nu veți vedea niciodată luptători care practică arte marțiale filipineze încercând să dezarmeze un atacator înarmat cu un cuțit sau macetă cu o lovitură la mâna înarmată.

Ultimul aspect este așa-numitul Dumog (sau Buno , după stiluri) care include generic lupta , adică tehnicile de control, dezechilibrare, proiecție și mai presus de toate pârghiile, care sunt de o importanță deosebită în această artă marțială pentru utilizarea lor și în tehnicile de dezafectare. De asemenea, în câmpul Pangamut, sunt privilegiate exercițiile de cuplu care dezvoltă sensibilitate și care sunt varianta cu mâna goală a exercițiilor respective, de asemenea, efectuate la foc, în special Hubud-Lubud și Sumbrada.

Aspectul sportiv

Deși mai puțin răspândite decât multe alte arte marțiale (care fac din competiție scopul lor principal), începând de la sfârșitul anilor optzeci, competițiile sportive s-au dezvoltat și în artele marțiale filipineze (multe școli preferă totuși să se dedice doar practicării pentru autoapărare) ). Există trei tipuri de competiție: luptă simplă și dublă; Anyo (forme). Din 1986, sportul Eskrima din Filipine a fost reglementat de Arnis Filipine, care este membru al Comitetului Olimpic local. La nivel internațional, activitățile sportive sunt gestionate de IAF (Federația Internațională Arnis, în Filipine Arnis Pederasyong International - ARPI).

Bibliografie

  • Maurizio Maltese, Kali. Arta luptei totale filipineze , Edizioni Mediterranee, 1995 (reeditare din 1991). ISBN 8827211128
  • Maurizio Maltese, Sabie și pumnal, baston și cuțit. The European Martial Art in Philippine Kali , Mediterranean Editions, 2000. ISBN 8827213430
  • Roberto Bonomelli, Kali - Escrima Arnis , De Vecchi Editore, 1998. ISBN 884121399X
  • Mark V. Wiley, Filipino Martial Culture , Tuttle Publishing, 1997. ISBN 0804820880

Elemente conexe

Alte proiecte