Armata Rashidun

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Armata Rāshidūn
Steag negru.svg
Steagul armatei Rāshidūn
Descriere generala
Țară Califatul Rāshidūn (632–661)
Serviciu Armată, marină
Tip Infanterie, Cavalerie, Marina
Bătălii / războaie Cucerirea islamică a Siriei
Bătălia de la Ajnadayn
Bătălia de la Yarmuk
Cucerirea islamică a Persiei
Bătălia Podului
Bătălia de la Nihavand
Cucerirea islamică a Egiptului
Bătălia de la Heliopolis
Cucerirea islamică a Africii de Nord
Comandanți
Actualul comandant Califii al-Rāshidūn
De remarcat Khālid b. al-Walīd
Abu Ubayda b. al-Jarrāḥ
ʿAmr b. Vai
Saʿd b. Abī Waqqāṣ
Yazīd b. Abī Sufyān
Shuraḥbīl ibn Ḥasana
Qaʿqaʿ b. ʿDomnule
Ḍirār b. al-Azwar
ʿĀṣim b. ʿDomnule
ʿAbd Allāh b. ʿĀmir
Hugh Kennedy , Armatele califelor , Londra și New York, Routledge, 2001
Zvonuri despre unitățile militare de pe Wikipedia
Saʿd b. Abi Waqqas conduce caliphal armate în timpul bătăliei de la al-Qādisiyya ( Shahnameh manuscris).

Armata Rāshidūn (în arabă : جيش الخلفاء الراشدين , Jaysh al-khulafāʾ al-Rāshidūn , sau „armata califelor ortodocși”), [1] a fost principalul corp militar al califatului Rashidun în timpul cuceririlor islamice din secolul al VII-lea . Armata califală a menținut un nivel excelent de disciplină, coeziune și un moral foarte ridicat, combinat cu o remarcabilă abilitate strategică și tactică . [2]

La vremea sa, armata Rāshidūn constituia o forță militară puternică și eficientă. Entitatea sa numerică se lăuda inițial cu 13.000 de soldați în 632 (anul morții lui Mahomed și începutul domniei primului calif ), totuși, pe măsură ce califatul s-a extins, a atins cifra de 100.000 de soldați ( 657 ).
Cei patru comandanți principali ( Amīr , pl. Umarāʾ ) erau Khālid b. al-Walīd - care a smuls Mesopotamia persană de la sasanizi , contribuind de asemenea în mod semnificativ la cucerirea Siriei bizantine - Saʿd b. Abī Waqqāṣ , protagonist al cuceririi vestului Persiei , Abū ʿUbayda b. al-Jarrāḥ (care a cucerit biladul bizantin al-Shām , cu contribuția substanțială a lui Khālid b. al-Walīd) și ʿAmr b. al-ʿĀṣ , care a luat Egiptul de la bizantini .

Armată

A fost lăsat să se înroleze în armată voluntară Rāshidūn exclusiv pentru musulmani (acesta va fi doar sub umayyadă califul Mu'awiya ibn Abi Sufyan că nemusulmane iranieni cavaleri vor fi inscrisi: a Asāwira [3] ).
În timpul războaielor din Ridda , sub califatul Abu Bakr , armata era formată din trupe din Medina , Meccan și Ṭāʾif . Mai târziu, în cursul cuceririi islamice a Persiei , numeroase corpuri de beduini au fost recrutați (din nou în mod voluntar) în Irak ( 633 ). În timpul cuceririi Persiei Sassanide (633-656), aproximativ 12.000 de soldați de elită persani s- au convertit la Islam și au servit mai târziu în război împotriva propriei lor țări. În cursul cuceririi islamice a Siriei romane, apoi bizantine (633-638), aproximativ 4000 de soldați greco- bizantini, cu liderul lor Joachim (mai târziu ʿAbd Allāh Joachim) s-au convertit la Islam și au servit ca trupe regulate în cucerirea partizană. din Anatolia și Egipt . În timpul cuceririi islamice a Egiptului (641-644), convertiții copți au fost, de asemenea, recrutați. În cursul cuceririi islamice din Africa de Nord , berbere convertiți au fost recrutați ca trupe regulate, devenind un element important al Rāshidūn armatei și, mai târziu, umayyadă armata din Africa.

Infanterie

Armata Rāshidūn s-a bazat pe infanteria lor. Mubārizūn a format o parte importantă a liniei islamice, formată din „campioni” experți în luptă corp la corp, atât de dragi arabilor din epoca pre-islamică . Treaba lor era să înjosească moralul inamicului prin uciderea campionilor lor. Infanteria a acționat după o schemă devenită proverbială, numită al-karr wa l-farr , constând în avansuri rapide și retrageri nu mai puțin rapide, utile pentru perturbarea ordinii inamice, folosind sulițe și săbii , asociate cu arcuri pentru a slăbi rezistența. a adversarului și învinge-l. Cu toate acestea, cea mai mare energie a trebuit conservată pentru un posibil contraatac , susținut de utilizarea sarcinilor de cavalerie , gata să flanceze sau să înconjoare inamicul.
În mod defensiv, lanceul musulman, echipat cu o armă de aproximativ 2,5 metri lungime, ar fi format, în rânduri compacte, un fel de perete de protecție ( Tabiʿa ) cu colegii săi pentru a permite altor arcași din spate să tragă săgeți.
Această formațiune închisă a funcționat optim în primele zile ale campaniei Yarmūk . [4]

Cavalerie

Cavaleria Rāshidūn era una dintre cele mai puternice cavalerie ușoară , dacă era condusă de o persoană competentă. Era înarmată cu sulițe și săbii. Cavaleria a fost inițial folosită ca forță de rezervă tactică, cu sarcina principală de a ataca inamicul odată ce a fost slăbit de sarcini repetate de infanterie. Cavaleria a trebuit să-l lovească pe adversar în flanc sau să-l înconjoare, folosind probabil o formație de pană în atacul lor.
Unele dintre cele mai bune exemple de bună utilizare a cavaleriei sunt legate de conducerea lui Khalid b. al-Walīd în bătălia lui al-Walaja împotriva persanilor sasanizi și în bătălia de la Yarmuk împotriva bizantinilor . În ambele cazuri, cavaleria a fost inițial staționată în spatele flancurilor și în centrul infanteriei.
Proporția de cavalerie în forțele califale a fost inițial limitată la mai puțin de 20%, din cauza lipsei de familiaritate cu utilizarea cailor într-un context de război, a condițiilor economice precare (care au făcut achiziționarea animalului foarte scumpă) și a climatul sec al Peninsulei Arabice , ostil menținerii unor cantități mari de cai de război. De îndată ce ținuturile mult mai bogate din Orientul Apropiat au fost cucerite, numeroși războinici arabi au cumpărat cai datorită prăzii războiului sau tributelor impuse populațiilor supuse, astfel încât la sfârșitul perioadei califatului Rāshidūn jumătate din „ Jund "(armata) era compus din cavalerie.
Arcașii de cai nu au fost angajați inițial, spre deosebire de adversarii persani și bizantini, deoarece acesta nu este un mod de luptă practicat de arabi. Pe măsură ce cucerirea islamică a Persiei a progresat, diferiți convertiți persani s-au alăturat forțelor islamice arabe, inclusiv o serie de departamente de cavalerie cu arc .

Armament

Problematică este reconstrucția echipamentului de război al primelor forțe armate musulmane. [5]

Căști

Cămașa musulmană a inclus căști de culoare aurie - fie ascuțite, fie emisferice - asemănătoare cu căștile de argint ale sasanidelor. Casca rotundă, numită adesea Bayḍa („ou”), era coafura bizantină standard și consta din două bucăți. Casca ascuțită era de tip segmentat, de inspirație din Asia Centrală și era cunoscută sub numele de Ṭariqa . Armura cu ochiuri sau cu plăci era de obicei preferată pentru a proteja fața și gâtul, atât ca un fel de evantai care începea de la cască, cât și ca o capotă, în maniera armatelor romano-bizantine din secolul al V-lea . Fața era adesea pe jumătate acoperită cu o clapă de turban care servea și ca protecție împotriva vânturilor puternice ale deșertului .

Armură

Armuri în solzi de piele gătită sau lamelară au fost produse în Yemen , Irak și în țările cu vedere la Golful Persic . Armura de poștă a fost preferată în fața celorlalte și a devenit din ce în ce mai răspândită în timpul cuceririlor islamice dorite de cel de-al doilea calif, obținut adesea prin deposedarea inamicului persan sau bizantin. Numele cu care poșta blindată era cunoscută în arabă este dirʿ ( ﺩﺭﻉ ) și era deschisă sub piept . Pentru a evita rugina, a fost curățat cu un amestec de praf și ulei . [6] Soldații de infanterie erau în mod logic mai protejați decât cavaleria, unde greutatea excesivă era un factor negativ.

Scuturi

Notă

  1. ^ Termenul arab "Rāshidūn" se referă la cei treizeci de ani de istorie islamică (632-661) în care Umma a fost condusă de cei patru califi Abū Bakr , ʿUmar ibn al-Khattāb , ʿUthmān b. ʿAffān și ʿAlī b. Abi Tālib , descris de arabografii istorici drept „ortodox”. O traducere incorectă îi califică mai des drept „Bine ghidați [de Allah]”, confundând termenul rashīd - care de fapt înseamnă „bine ghidat (de Dumnezeu)” - cu termenul rāshid . Prin urmare, nu va scăpa de ce au dorit să-și sublinieze meritoriile (pentru că sunt active și participative) conform tradițiilor primului Islam, așa cum este subliniat de Profet și nu „pasivitatea” lor, deși față de Dumnezeu, pentru care ar putea avea se lăuda cu mai puține merite.
  2. ^ JB Glubb , Marea Britanie și arabii , Londra, Hodder și Staughton. 1959, p. 34
  3. ^ Din persanul Asvar , „cavaleri”. Vezi Kh. ʿAthamina, „Regimentele non-arabe și milițiile private în perioada Umayyād”, în: Arabica , 4 / XLV, 1998, pp. 347-378.
  4. ^ Military History Online <- Titlu generat de robot -> , pe militaryhistoryonline.com . Adus la 8 decembrie 2015 (arhivat din original la 12 aprilie 2013) .
  5. ^ Hugh Kennedy, Armatele califelor: militar și societate în statul islamic timpuriu , Routledge. Londra și New York, 2001, p. 168
  6. ^ David Nicolle, "Yarmouk 636, Cucerirea Siriei"

Elemente conexe