Armata Sfintei Credințe în Domnul nostru Iisus Hristos

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Armata creștină regală a Sfintei Credințe în Domnul nostru Iisus Hristos
Sant Antonio protejează Sanfedisti.jpg
Ilustrație populară a vremii înfățișând Sfântul Antonie de Padova protejând armata creștină și regală, cu cardinalul Fabrizio Ruffo călare, în timpul înaintării și luptelor sale.
Descriere generala
Activati 1799 - 1800
Țară Regatul Napoli
Serviciu armată
Tip corpul armatei
Dimensiune aproximativ 25.000 de oameni
Echipament
Poreclă Armata sanfedista
Patron
Motto In hoc signo vinces
Culori alb
Angrenaj Cântecul sanfedistilor
Bătălii / războaie
Departamente dependente
  • 16 formațiuni cu structură „de masă”;
  • 7 formațiuni cu structură „mixtă”;
  • 16 formațiuni cu structură „militară”
Comandanți
Regele Napoli Ferdinand al IV-lea de Bourbon
Comandant general și vicar general al Regatului Cardinalul Fabrizio Dionigi Ruffo al Ducilor de Bagnara și Baranello
Căpitan general și comandant al primei coloane Giuseppe Pronio (cunoscut sub numele de Marele Diavol )
Căpitan general și comandant al celei de-a doua coloane Michele Arcangelo Pezza (cunoscut sub numele de Fra Diavolo )
Zvonuri despre unitățile militare de pe Wikipedia

Pro Aris, Rege et Focis

Fabrizio Ruffo, comandantul Armatei Sfintei Credințe.

Armata sanfedistă (contracția „Santa Fede”) este numele prin care armata creștină și regală a Sfintei Credințe în Domnul nostru Iisus Hristos este cunoscută în istoriografia italiană, o armată populară formată din cardinalul calabrean Fabrizio Ruffo care a fost protagonist al războiului de recucerire al Regatului din Napoli împotriva francezilor și al căderii Republicii Napolitane în 1799 .

Istorie

Origini

În octombrie 1798 , borbonii au decis să elibereze Roma de francezi, care au invadat-o cu trupele generalului Jean Étienne Championnet . Atacul a eșuat și a provocat reacția franceză, care a dus la invazia și căderea Regatului Napoli (ianuarie 1799 ). În orașul Napoli , Republica Napoletană a fost proclamată și arborele libertății a fost crescut.

Cardinalul calabrean Fabrizio Ruffo a cerut burbonilor (refugiaților din Palermo ) să poată organiza recucerirea Regatului și expulza ocupația străină. Reconquista teritoriului ar fi început din Calabria . Suveranii și-au dat acordul, însă nu erau generoși cu mijloacele de finanțare a întreprinderii. În ciuda resurselor limitate, Fabrizio Ruffo a aterizat în țara sa natală și a anunțat populației o proclamație prin care a propus expulzarea francezilor din Regatul Napoli și restabilirea monarhiei. El a adunat voluntarii, în principal fermieri, în Pizzo Calabro (erau deja 17.000 în momentul sosirii cardinalului) și a inventat numele de „Armata Cristiana și Reale”.

Cardinalul a sosit la Pizzo Calabro la 7 februarie 1799 . Încă de la primele operațiuni, armata creștină și regală, organizată de cardinal în cel mai bun mod pe care i-l permiteau scurtul timp și sprijinul redus de la curtea din Palermo , s-au dovedit a fi o mașină de război foarte respectabilă. Ruffo a cucerit toate orașele și satele pe care le-a atacat. Faptul de a nu avea soldați obișnuiți, dar simpli voluntari a creat și probleme. Uneori, la fel ca în Crotone , el nu putea împiedica ura țăranilor și dorința de a se îmbogăți și de a se răzbuna să ducă la jafuri și devastări. O altă dintre problemele care decurg din nevoia de a accepta în rândurile lor mulți indivizi care nu aveau nimic de pierdut a fost că, cu ocazia unor ciocniri deosebit de fructuoase, o mare parte a armatei a rupt rândurile pentru a câștiga prada, făcând necesare opriri repetate pentru organizează reintrarea în rânduri.

Asediul și cucerirea Napoli

La 7 mai 1799 , armatele franceze au fost readuse în nordul Italiei prin avansul austro-rus. În apărarea Napoli, au rămas doar trei corpuri. Armata cardinalului Ruffo a așteptat-o ​​pe Nola . Era o armată multinațională, fiind formată din italieni, austrieci și ruși. De asemenea, li s-a alăturat un contingent turc, care dorea să se alăture, deoarece Imperiul Otoman făcea parte din a doua Coaliție . În cele din urmă, o echipă navală anglo-bourbonă, sub comanda amiralului Horatio Nelson , s-a angajat să blocheze orice încercare a francezilor de a scăpa de mare. De la Nola , Ruffo s-a mutat la Somma Vesuviana și apoi la Portici , cucerindu-i pe amândoi. În bătălia din 13 iunie 1799, armata creștină și regală a asaltat Napoli .

Voluntarii au intrat victorios în oraș. În operațiuni, un soldat calabrean , Panedigrano , s-a remarcat prin curajul și capacitatea sa de a comanda. [1]

Capitularea a fost semnată de următorii comandanți:

Ultimii soldați francezi au fost urcați pe o navă cu destinația Toulon .

Organizare

Armata creștină regală a Sfintei Credințe în Domnul nostru Iisus Hristos a fost organizată după cum urmează [2] :

În istoriografie

În general, voluntarii Armatei Sfintei Credințe, într-o istoriografie aproape exclusiv a Risorgimento, prin urmare, pro-republican, sunt descriși ca fiind puțin mai mult decât bandiști sângeroși. Cu toate acestea, în corespondența cardinalului și în alte documente, nu lipsesc dovezile că el a spus că a fost „obligat să-și înghită indignarea” în fața vandalismului de către o parte din armata sa și că, atunci când a putut, a fost inflexibil în pedepsindu-i excesele.

De exemplu, cardinalul Ruffo a adoptat adesea măsuri foarte severe pentru a reprima actele delincvente ale sanfedistilor; a făcut tot posibilul pentru a-i salva pe iacobini înșiși de furia oamenilor săi, atât de mult încât s-a întâmplat adesea că republicanii înșiși s-au predat lui pentru a scăpa de răzbunarea milițienilor săi.

În literatură

În literatura iacobină, sanfediștii erau descriși ca niște bande de oameni violenți, fără nimic de pierdut. S-a susținut că brigandii locali s-au infiltrat în formațiuni și, după o bătălie câștigată, s-au lansat în răzbunare cruntă împotriva celor învinși. În absența jacobinilor și a bunurilor lor de jefuit, au existat mai multe cazuri de atacuri asupra bisericilor și a mănăstirilor, susținătorilor iacobinilor , cu uciderea religioșilor, așa cum sa întâmplat în asediul din Modugno .

Carlo De Nicola , un contemporan al evenimentelor povestite, un Filogycobino, a relatat, de asemenea, în „Jurnalul napolitan” al actelor de canibalism [3] .

Riccardo Bacchelli în „Il mulino del Po” , a lăsat un portret viu al lui Virginio Alpi , un sanfedist, ulterior oficial papal, care a lucrat în zona dintre Forlì și Faenza în prima jumătate a secolului al XIX-lea .

Notă

  1. ^ Altamura amintește de revoluția din 1799 cu „ulmul libertății” , în La Repubblica , 19 februarie 2019. Adus 19 februarie 2019 .
  2. ^ Emilio Gin, Santa Fede și conspirație anti-republicană , Adriano Gallina Editore, Napoli , 1999 , ISBN 88-87350-08-6 .
  3. ^ Carlo De Nicola în jurnal napolitan , evenimente din 3 iulie 1799 .

Elemente conexe

Alte proiecte