Exil

Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea altor semnificații, consultați Exil (dezambiguizare) .

Acest articol sau secțiune despre subiectul politicii nu menționează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . Puteți îmbunătăți această intrare adăugând citate din surse de încredere în conformitate cu liniile directoare privind utilizarea surselor . Urmați sfaturile de proiectare de referință .

Exilații, de Josef Rolletschek (1899)

Exilul este distanța, forțată sau voluntară, de acasă (adică oraș , stat sau națiune ) din cauza refuzului explicit al permisiunii de a se întoarce, dacă este forțat, sau prin propria decizie, dacă este voluntar. Se folosește în mod obișnuit pentru a face distincția între „exilul intern” (sau „închisoarea”), adică relocarea forțată în propria țară de reședință și „exilul extern”, adică expulzarea din patrie cu interdicția de reintrare.

Definiție

În textul următor, cu privire la subiectul legii, există o presupusă încălcare a drepturilor de autor . Motiv : pare a fi preluat dintr-un text pe hârtie Nu este recomandat să wikificați sau să extindeți textul curent, care ar putea fi șters. În schimb, puteți reformula textul în propriile cuvinte sau vă puteți alătura discuției . Urmați sfaturile de proiectare de referință . Notificați autorul : {{Avvisocontrolcopy|voce=Esilio}}--~~~~

Această intrare sau secțiune despre subiectul Romei antice nu este încă formatată conform standardelor . Contribuiți la îmbunătățirea acestuia în conformitate cu convențiile Wikipedia . Urmați sfaturile de proiectare de referință .

Napoleon Bonaparte în exil pe insula Sant'Elena - opera pictorului Franz Josef Sandmann .

Lema exsilium (sau exilium ) indică îndepărtarea unui cetățean din propriul oraș cu renunțarea relativă la comuniunea juridică de care se bucura deja în fața concetățenilor săi (din latină EX = exterior și SOLUM = sol).

În sursele romane vorbim despre exil ca un obicei cu privire la care comportamentul exilului poate fi considerat exercitarea unui drept ^[1] sau ca un mijloc care trebuie folosit pentru a scăpa de o pedeapsă ^[2] sau ca o pedeapsă inserat, la un moment dat, în sistemul punitiv roman ^[3] .

Să încercăm să clarificăm, totuși, ce a fost exilul pentru sistemul roman înainte ca acesta să devină o pedeapsă legislativă și dacă a plecat sau nu în exil a fost un drept.

În dreptul grecesc (mansardă) se pare că la originea exilului există întotdeauna o infracțiune deosebit de gravă, cum ar fi parricidul , și abia ulterior a devenit o pedeapsă pentru vinovăție politică.

Cu legislația lui Dracone, exercitarea exilului este exercitarea unui drept: persoanelor private li s-a interzis uciderea criminalului care își exercită dreptul de a scăpa de pedeapsa cu moartea prin exil. La Atena , acuzatul a fost lăsat în libertate până la momentul procesului și el a putut scăpa de condamnare prin exil. Exercitarea acestei facultăți a fost permisă până după prima rugăciune a acuzatorului și prezentarea de către acuzat a motivelor sale de apărare. ^[4]

Un obicei similar este atestat pentru Roma de Polibiu , pentru crimele capitale. "Există un obicei demn de laudă și menționare printre romani: după ce a fost pronunțată o condamnare la moarte, infractorului i se acordă dreptul de a pleca în exilul voluntar. Condamnații se pot refugia în Napoli, Preneste, Tivoli și în orice alt oraș federat. " ^[5]

Exilul voluntar a dus la scoaterea unui cetățean de la pedeapsa cu moartea: cetățeanul emigrant a fost remis complet de această pedeapsă, dar a fost privat pentru totdeauna de dreptul de a se întoarce acasă.

Natura exilului este clarificată de funcția sa, care se bazează pe ideea de eliberare de o amenințare. Această idee a fost răspândită atât în ​​lumea romană, cât și în cea greacă ^[6] .

Exsilium s-a născut în aristocrație: oamenii au plecat în exil în locuri unde știau că pot fi întâmpinați în virtutea acestor legături; pe scurt, a fost un aspect al solidarității nobile. Odată cu apariția statului patrician-plebeu, apare problema menținerii instituției exsilium într-o structură socială și într-un context politic diferit de cele originale. Prin urmare, acest drept a fost extins la toți cetățenii și nu mai era o simplă prerogativă a genei.

Formulele de sancționare ale exsilium par a fi caracterizate în sens patrician sau plebeu, în funcție de faptul dacă este vorba de prevederea „aqua et igni interdictio”: stabilită în locul pedepsei cu moartea, fiecărui cetățean i s-a interzis să asigure condamnaților cu alimente și cazare. Întrucât interdicția împinge persoana în cauză să plece în exil, este plauzibil ca deja în epoca republicană oamenii să înceapă să o considere nu mai mult ca o scăpare de amenințarea cu moartea, ci ca o pedeapsă în sine. Și deja în epoca republicană s-ar fi putut stabili doctrina care vede pierderea cetățeniei romane ca o consecință directă a interdictului. În orice caz, Cicero atribuie pierderea cetățeniei unei voințe specifice din partea cetățeanului ^[7] .

Dreptul la menținerea sau renunțarea la cetățenie este inclus în cadrul drepturilor recunoscute în civis romanus. El este dominus în ceea ce privește acest ius și tocmai în acesta se află libertas din Roma, o caracteristică care îl diferențiază de alte popoare. Dreptul de a menține cetățenia este însă central în Pro Balbo, o oratie pronunțată de Cicero în 56 î.Hr. C. în apărarea unui cetățean din Gades, (astăzi Cadiz) acuzat că a uzurpat cetățenia romană. Cicero reiterează faptul că atribuirea acestui drept este un fapt privat, individual, care nu trebuie neapărat să implice întreaga comunitate de origine, dar care se referă în schimb la voința individului. Sub Augustus, deportatio sau relegatio, adesea făcută pe o insulă, care, prin eliminarea protecției ius civile (media capitis deminutio), a atribuit condamnaților o anumită ședere în jurisdicția stăpânirilor.De la Roma. Deportatio a fost, de asemenea, adesea numită exsilium și, odată cu restabilirea pedepsei cu moartea, a fost considerată cea mai mare pedeapsă după aceasta, mai ales dacă este perpetuă; ar putea fi cauzată și în timp.

Exilul personal

Dante în exil , de Domenico Petarlini (1865)

Exilul a fost folosit în mod istoric ca o formă de pedeapsă, în special pentru adversarii politici ai oamenilor de la putere. Utilizarea exilului în scopuri politice se poate dovedi uneori benefică guvernului, deoarece împiedică exilații să se organizeze acasă sau să devină martiri .

Exilul reprezintă o pedeapsă severă, în special pentru cei, cum ar fi Ovidiu sau Du Fu , care au fost exilați în regiuni străine sau înapoiate, tăiați de toate oportunitățile de viață și separați de familie și prieteni. Dante descrie durerea exilului în Divina Comedie :

Exilul s-a înmuiat, în anumite privințe, în secolele al XIX - lea și al XX-lea , în cazurile în care exilații au fost bine primiți în alte națiuni, unde au creat comunități noi, sau mai rar, întorcându-se în patria lor după căderea regimului care îi exilase. .

Guvernul în exil

Același subiect în detaliu: Guvernul în exil .

În timpul unei ocupații străine sau a unei lovituri de stat, membrii guvernului depus pot găsi refugiu în străinătate și pot forma un „guvern în exil”.

Națiune în exil

Același subiect în detaliu: Diaspora .

O tânără exilată italiană pe fugă poartă, împreună cu efectele sale personale, un steag tricolor (1945)

• Când grupuri mari de oameni sau, ocazional, un întreg popor sau națiune sunt exilați, putem vorbi despre o „națiune în exil” sau diaspora . Printre popoarele care au fost în exil pentru perioade considerabile de timp îi găsim pe evrei , care au fost deportați de Nabucodonosor al II-lea al Babilonului în 597 î.Hr. (a se vedea exilul babilonian ) și din nou în anii care au urmat distrugerii celui de-al doilea templu din Ierusalim în 70 ANUNȚ.
• Întreaga populație a tătarilor din Crimeea (200.000) care a rămas în patria lor a fost exilată în Asia Centrală la 18 mai 1944 , ca formă de curățare etnică și pedeapsă colectivă pentru acuzații false.
• În Diego Garcia , între 1967 și 1973 , guvernul britanic a îndepărtat cu forța aproximativ 2.000 de insulari ai tribului Ilois , pentru a face loc unei baze militare care funcționează în prezent sub conducerea comună a SUA și Regatului Unit .
• Aproximativ 600.000 de sârbi au fost expulzați de pe pământurile și casele lor din Croația după războiul civil iugoslav .
• Exilat forțat în 1945 al majorității cetățenilor de naționalitate și limbă italiană din Veneția Giulia , Kvarner și Dalmația , precum și un număr substanțial de cetățeni italieni (sau care au fost până cu puțin înainte) de naționalitate mixtă, slovenă și croată ( Julian Dalmatian Exod ).

Exilul fiscal

Un cetățean bogat care își părăsește reședința într-un loc cu o jurisdicție fiscală mai favorabilă pentru a-și reduce sarcina fiscală este numit „exil fiscal”.

Notă

Bibliografie

• Crifò, Giuliano. „Excluderea din oraș: alte studii asupra exsiliumului roman”, Perugia, 1985;
• Pugliese, Giovanni - Sitzia, Francesco - Vacca, Letizia. „Instituții de drept roman”, Padova: Piccin, 1986.
• Cagnazzi, Silvana și colab. (editat de), „Scrieri pentru Mario Pani”, Bari: Edipuglia, 2011.

Elemente conexe

• Ostracizare
• Aquae et igni interdictio
• Refugiat
• Relegatio in insulam
• Exsilium

Alte proiecte

• Wikicitată conține citate despre exil
• Wikționarul conține dicționarul lema « exilat »
• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre exil

linkuri externe

• Exil , pe Treccani.it - ​​Enciclopedii online , Institutul Enciclopediei Italiene .

Portalul Romei Antice

Portal dreapta

Portalul migrației umane