Limba Esperanto

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Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - "Esperanto" se referă aici. Dacă sunteți în căutarea altor semnificații, consultați Esperanto (dezambiguizare) .
esperanto
esperanto
Creat de LL Zamenhof în 1887
Vorbit în Esperantujo (120 de țări)
Difuzoare
Total Apreciat:
  • 2 000 000 [1]
  • 2 000 000 - 3 000 000 [2]
  • 500.000 - 2.000.000 [3]
    (mai ales ca a doua limbă)
Clasament Nu în top 100
Alte informații
Tip SVO (comanda nu este obligatorie), limbaj aglutinant
Taxonomie
Filogenie Limbi programate
Limbi auxiliare (LAI)
Limbi a posteriori
Limbaje schematice
esperanto
Statutul oficial
Ofițer în Propus pentru Moresnet și a fost folosit ca limbă de Insula Trandafirilor
Coduri de clasificare
ISO 639-1 eo
ISO 639-2 epo
ISO 639-3 epo (EN)
Lista lingvistică epo (EN)
Glottolog espe1235 ( EN )
Linguasphere 51-AAB-da
Extras în limbă
Declarația universală a drepturilor omului , art. 1
Ĉiu j hom o j est as denask e liber a j și egal a j după dign o și rajt o j . Ili a pozat ca RACI n o Kaj konscienc o n, Kaj dev ne kondut i UNU al lui ali un en spirit de o fratec o.
Substantive · Adjective · Adverbe · Verbe · Plural · Acuzativ
steagul esperanto
Steagul Esperanto

Esperanto este un limbaj artificial , dezvoltat între 1872 și 1887 de oftalmologul polonez de origine evreiască Ludwik Lejzer Zamenhof . Este cea mai cunoscută și mai utilizată dintre limbile auxiliare internaționale (LAI) [4] . Prezentat în Prima carte ( Unua libro - Varșovia , 1887 ) sub numele de Lingvo Internacia („limbă internațională”) [5] , a luat mai târziu numele Esperanto („cel care speră”, „sperând”) din pseudonimul „Doktoro Esperanto ", folosit de inventatorul său. Scopul limbajului este de a face diferitele popoare să dialogheze încercând să creeze înțelegere și pace între ei cu un al doilea limbaj simplu, dar expresiv, aparținând umanității și nu unui popor. Un efect al acestui lucru ar fi protejarea expresiilor „mai mici”, altfel condamnate la dispariție prin puterea limbilor națiunilor mai puternice. Din acest motiv, Esperanto a fost și este adesea protagonistul dezbaterilor referitoare la așa-numita democrație lingvistică.

Regulile gramaticii Esperanto au fost alese dintre cele ale diferitelor limbi studiate de Zamenhof, astfel încât să fie ușor de învățat și, în același timp, să poată conferi acestei limbi aceeași expresivitate unei limbi etnice ; nu prevăd excepții. Cuvintele derivă, de asemenea, din expresii preexistente, unele (în special cele introduse recent) din limbi non-indo-europene, cum ar fi japoneza , dar în mare parte din latină , limbi romanice (în special italiană și franceză ), limbi germane ( germană și Engleză ) și limbi slave ( rusă și poloneză ).

Diverse studii au arătat că este o limbă simplă de învățat chiar și autodidact și la maturitate, datorită formelor obișnuite [6] , în timp ce altele arată că copiii care au studiat esperanto învață mai ușor o altă limbă străină. Studiul pe doi ani al Esperanto în școli ca o condiție prealabilă pentru o limbă străină se numește „ metoda Paderborn ”, deoarece eficacitatea sa a fost demonstrată la Universitatea germană din Paderborn [7] [8] .

Expresivitatea esperanto-ului, similară cu cea a limbajelor naturale, este demonstrată de traducerea unor opere de o adâncime literară considerabilă [9] . Cultura originală Esperanto a produs și produce în toate artele: de la poezie și proză la teatru și muzică . Logica cu care a fost creată minimizează ambiguitatea, așa că se pretează să fie folosită în informatică , în ramura lingvisticii computaționale , pentru recunoașterea automată a limbajului [10] .

Tradiția esperanto din Polonia și Croația a fost declarată patrimoniu cultural imaterial [11] [12] .

Există propuneri de utilizare a esperanto ca lingua franca pentru muncă în Parlamentul European , în principal din motive economice sau pentru a evita trecerea la una sau mai multe limbi naționale [13] [14] . Cu toate acestea, până în prezent Uniunea Europeană justifică actuala politică multilingvă care prevede utilizarea a 24 de limbi oficiale, din motive de transparență [15] [16] , nu fără critici din partea celor care suspectează că această politică duce de fapt doar la limba engleză. sau, cel mult, trilingvismul [17] .

Ideal

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Declarația de la Boulogne și Manifestul de la Praga .

Presupunerea lui Zamenhof este că absența sau dificultatea dialogului din cauza diferențelor lingvistice creează neînțelegeri și a fost cauza violenței de mai multe ori de-a lungul istoriei. El a numit mai întâi Esperanto Lingvo Internacia (pronunțat / 'liŋgvo internațiți: a / ), deoarece avea scopul de a fi folosit ca limbă între diferitele națiuni, astfel încât acestea să poată dialoga și să se înțeleagă reciproc, protejând limbile minore. și de aici diferența lingvistică. Comparativ cu națiunea care „împrumută” sau își impune propria limbă pentru comunicațiile internaționale, există în general o supunere culturală și diferențe de capacitate expresivă între nativii acestei limbi și toți ceilalți. Nivelul non-nativilor variază în principal în funcție de efortul economic și de timpul petrecut învățând pe care doar câțiva și-l pot permite (de exemplu cursuri sau excursii în străinătate pentru a perfecționa limbile învățate) provocând un inconvenient mai mare pentru cele mai sărace părți ale populației. Acesta este motivul pentru care trăsătura sa principală din punct de vedere ideologic este neutralitatea, deoarece ar trebui învățată ca a doua limbă (și nu ca înlocuitor al propriei persoane) pentru contactul și înțelegerea reciprocă numai între oameni de limbi diferite și, dimpotrivă, la ceea ce unii mai cred și astăzi, nu a dorit niciodată să se stabilească ca o singură limbă mondială prin suprimarea celorlalte [18] [19] . În plus, utilizarea sa exclusiv ca a doua limbă este necesară, deoarece utilizarea ca limbă maternă în diferite regiuni geografice ar duce la diferite variante (datorită evoluției naturale a vorbirii [20] ) care compromite pe termen lung înțelegerea reciprocă internațională, scopul principal al „Esperanto.

Idealurile mișcării sunt rezumate în Declarația de la Boulogne [21] și în Manifestul de la Praga [22] , care subliniază neutralitatea mișcării față de orice tip de organizație sau curent (politic, religios sau altul) și independența fiecărui Esperantist din mișcare a reafirmat. De fapt, el este definit ca esperantist pur și simplu care învață limba, indiferent de utilizările făcute, de împărtășirea idealurilor sau de aderarea la mișcare.

Simboluri

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: simboluri Esperanto .
Simboluri ale Esperanto

Un rezumat destul de clar al caracterului limbii este dat de steagul Esperanto, care este format dintr-un fundal verde care în colțul din stânga sus are o cutie albă în care se află o stea verde cu 5 colțuri (steagul pentru acest se mai numește tulpină verde, stea verde). Steaua cu cinci colțuri reprezintă cele cinci continente locuite, culoarea verde speranța unui viitor mai bun, în timp ce albul reprezintă neutralitatea și pacea.

Printre diferitele simboluri ale succesului limitat, un alt steag proiectat de un esperantist brazilian în 1987 este cunoscut pe scară largă. [23] Se numește Jubilea și reprezintă două verzi " și " dispuse simetric pe un fundal alb pentru a reprezenta lumea. Culorile aici sunt, de asemenea, albe și verzi, cu aceleași semnificații ca și steagul mai tradițional.

În afară de unele preferințe, ambele steaguri sunt recunoscute de esperantiști, deși cel mai cunoscut și cel mai folosit este tulpina verde tradițională [24] .

Istorie

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Istoria Esperanto .

Nu-mi amintesc când, dar, în orice caz, destul de curând, am început să-mi dau seama că singura limbă [satisfăcătoare pentru întreaga lume] ar trebui să fie neutră, să nu aparțină niciunei națiuni existente acum ...
De ceva vreme am fost sedus de limbi străvechi și am visat că într-o zi aș putea călători prin lume și cu discursuri înflăcărate aș convinge oamenii să exhumeze una dintre aceste limbi pentru uz comun. Mai târziu, nu-mi mai amintesc cum, am ajuns la concluzia exactă că acest lucru era imposibil și am început să visez neclar la un nou limbaj artificial.
"

( LL Zamenhof în scrisoarea către Nikolai Afrikanovici Borovko )

Geneza Esperanto poate fi legată doar de istoria lui Zamenhof. Și-a petrecut copilăria în Białystok , în prezent în Polonia, dar care în acel moment se afla în provincia baltică Lituania și, prin urmare, aparținând Imperiului Rus , unde coexistau diferite grupuri etnice. Aceste diviziuni etnice și culturale care deseori au dus la violență au fost, prin urmare, surse de durere pentru el încă din copilărie, ducându-l la ideea că un limbaj comun ar putea ajuta diverse grupuri să comunice. Pentru ca diferitele minorități să fie puse pe picior de egalitate, limba cu care trebuia să comunice nu ar fi trebuit să înlocuiască diferitele limbi și nici nu ar trebui să aparțină vreunui grup în dezacord (cel mai puternic), dar ar trebui să aibă a fost neutru [25] [26] . Pentru a înțelege mai bine situația, este suficient să citiți ce a scris însuși Zamenhof [27] :

Acest loc al nașterii mele și anii copilăriei mele au dat primul curs tuturor aspirațiilor mele ulterioare. Populația din Białystok este formată din patru elemente: ruși, polonezi, germani, evrei. Fiecare dintre aceste grupuri vorbește o limbă diferită și are relații neprietenoase cu celelalte grupuri. În acest oraș, mai mult decât oriunde altundeva, o natură sensibilă percepe nefericirea grea a diversității lingvistice și este convinsă la fiecare pas că diversitatea limbilor este singura cauză, sau cel puțin principala, care distanțează familia umană și îl împarte în facțiuni inamice. Am fost educat în idealism; m-au învățat că toți oamenii sunt frați și între timp pe stradă și în curte totul la fiecare pas m-a făcut să simt că nu există bărbați, sunt doar ruși, polonezi, germani, evrei etc. Acest lucru mi-a afectat întotdeauna sufletul copilăresc, deși mulți vor zâmbi la această durere pentru lume de la un copil. De vreme ce mi s-a părut atunci că „adulții” sunt atotputernici, mi-am repetat că atunci când voi fi mare voi elimina cu siguranță acest rău. "

( LL Zamenhof în scrisoarea către Nikolai Afrikanovici Borovko )

Originea: opera tânărului Lejzer

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Protoesperanto .

Zamenhof cunoștea dificultatea de a învăța o limbă străină , el însuși folosea rusa și poloneza zilnic, știa ebraica pe care îl învăța tatăl său și în cele din urmă a studiat greacă și latină , germană , franceză și engleză ca elev de liceu (la care a participat la Varșovia, unde se mutase între timp). Apoi și-a folosit bagajul lingvistic pentru a crea un limbaj simplu care necesită utilizarea resurselor economice la îndemâna tuturor. Apoi, după ce a lucrat câțiva ani și a creat mai multe etape de evoluție a limbii ( protoesperanto ) din care mai rămâne puțin, a ajuns de două ori la finalizarea limbii sale internaționale. Prima dată când a sărbătorit sfârșitul lucrării sale a fost în 1878 cu ocazia împlinirii a nouăzeci de ani, ziua în care a citit colegilor săi o scurtă poezie scrisă în noua sa limbă. Întrucât notele sale au fost arse de tatăl său, care a văzut pasiunea fiului său ca fiind o distragere a atenției de la studiile sale medicale, el a trebuit să reia munca mai târziu, ajungând la limba definitivă în 1887 . În acest an a publicat, inițial în limba rusă, cu pseudonimul „Doktoro Esperanto” (Doctor Sperante) Internacia lingvo , o lucrare care a marcat începutul răspândirii limbii internaționale (pseudonimul folosit pentru semnarea operei a dat apoi numele limbii în sine publicat) [28] . Lucrarea, cunoscută în mod obișnuit ca Unua libro , este menționată în Cronologia generală a celor mai importante evenimente din istoria lumii și a fost tipărită în 3000 de exemplare. Este un volum foarte rar astăzi. Există doar patru exemplare cunoscute, dintre care trei sunt prezente în următoarele instituții: Biblioteca Națională Austriacă, Biblioteca Universității din Varșovia, Biblioteca de Stat Rusă. Singura copie cunoscută în posesia unui cetățean privat este cea a bibliofilului italian Paolo Barbieri. Un al cincilea exemplar, odată prezent în Germania, a fost transferat în perioada nazistă de la Biblioteca Regală Saxonia la Biblioteca de Stat din Berlin . Deși menționat în catalogul bibliotecii, acest exemplar nu este prezent fizic și probabil că a fost pierdut în timpul celui de-al doilea război mondial .

Datorită răspândirii acestei opere și a altor gramatici, simplității sale, dar mai presus de toate idealurile sale, limba internațională a început să se răspândească în toată Europa printre intelectuali și oameni obișnuiți, care au dat naștere mișcării Esperanto. Comunitatea a fost fundamentală pentru evoluția limbajului care, datorită utilizării sale, a dobândit naturalețe și a început să aibă trăsături mai definite și un caracter propriu [25] . Deși nu se poate spune cu certitudine, primul esperantist italian este considerat Daniele Marignoni , care a învățat limba internațională la aproximativ un an după nașterea Esperanto (între 1888 și 1889) și deja în 1890 a publicat prima gramatică a Esperanto în limba italiană [29]. ] .

Difuzare: comunitatea Esperanto

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Esperantujo , Uniunea Europeană a Esperanto , Mișcarea Esperanto și Mișcarea Esperanto Esperanto .
O imagine a ieșirii participanților la Congresul universal de esperanto din 1905 , la Boulogne-sur-Mer , Franța .

În 1905, în Boulogne-sur-Mer, în Franța, s-au adunat esperantiști din 20 de țări pentru a face față unor probleme și au folosit exclusiv Esperanto, demonstrând eficiența sa pentru prima dată. Din acest moment, istoria Esperanto a trecut de la Zamenhof la comunitatea de esperantiști, care au făcut ca limba să evolueze atâta timp cât nu au modificat punctele esențiale stabilite în Fundamento de Esperanto , prezentate la congres pentru a evita divizarea limba. La sfârșitul acestui congres, a fost întocmită și Declarația de la Boulogne (sau Declarația privind esența esperantismului) în care se reiterează că Esperanto este proprietatea întregii lumi și că trebuie să fie, de asemenea, liber de orice fel de exploatare sau ideologie politică, religioasă sau de altă natură.

Rapiditatea extinderii mișcării a suferit câteva lovituri severe în timpul primului război mondial , dar mai ales în cel de- al doilea război mondial datorită lui Hitler , care considera esperanto limba evreilor [30] (de fapt Zamenhof era evreu), dar și în Rusia lui Stalin (și mai recent, în „ Irakul lui Saddam Hussein ) [31] . După cel de-al doilea război mondial (cu excepția cazului în care esperantiștii erau încă persecutați) mișcarea a redobândit vigoare, dar suferind forța la nivel internațional a francezilor mai întâi și mai presus de toate a englezilor de atunci, având în vedere puterea și influența Statelor Unite ale Americii pe scena internațională.

În 1954 , la Conferința sa generală care a avut loc la Montevideo , UNESCO , având în vedere rezultatele obținute de esperanto în domeniul schimburilor intelectuale internaționale și pentru apropierea popoarelor lumii, a recunoscut că aceste rezultate răspund obiectivelor și idealurilor sale. În aceeași rezoluție, UNESCO îl îndrumă pe directorul general să urmărească evoluția utilizării Esperanto în știință, educație și cultură și în acest scop să colaboreze cuUniversala Esperanto-Asocio (principala asociație care îi recunoaște pe esperantiști) în domeniile afectând ambele asociații [32] . De asemenea, UNESCO s-a re-exprimat în favoarea Esperanto în 1985 la Sofia , unde, spre deosebire de ceea ce a fost declarat la Montevideo, textul a recomandat și organizațiilor neguvernamentale și statelor membre să asigure diseminarea limbii internaționale [33] .

În 1996 a fost publicat la Praga Manifestul cu același nume, care subliniază drepturile lingvistice pe care politica internațională nu le-ar respecta.

Esperantismul de azi

Piatra plasată în memoria unei conferințe de tineret la Gdansk, în Polonia . Inscripția spune: «1.8.1927 - în timpul Congresului Universal al Esperanto [al XIX-lea Congres Universal al Esperanto] a fost plantat aici un STEJAR JUBILEU, pe care regimul fascist l-a distrus apoi. Stejar replantat în timpul celei de-a 15-a Convenții internaționale a tineretului TEJO - 26.7.1959 ».

Se estimează că există vorbitori de esperanto în cel puțin 120 de țări din întreaga lume, în principal în Europa , Brazilia și China . Potrivit cercetărilor prof. Sidney Spence Culbert, de la Universitatea din Washington , 1,6 milioane de oameni vorbesc Esperanto în „limba străină nivel 3”. Acest nivel desemnează o competență lingvistică în care se poate purta o conversație într-o limbă care depășește propozițiile obișnuite [34] [35] . Ethnologue afirmă în continuare că între 200 și 2000 de persoane vorbesc Esperanto ca limbă maternă (în Esperanto: denaskaj Esperanto-parolantoj ) [36] . Estimările par a fi confirmate de date statistice privind utilizarea unor site-uri web Esperanto. De exemplu, statisticile unui bine-cunoscut curs de auto-studiu ( Kurso de Esperanto ) pentru luna septembrie 2009 consideră că cursul a fost descărcat de aproximativ 6.900 de ori, dar nu este posibil să știm câți oameni l-au finalizat de fapt. Pe 28 mai 2015 a fost lansată versiunea în esperanto a Duolingo , un curs de limbă online conceput pentru dispozitive mobile. Deși prima versiune a fost doar în limba engleză (proiectele pentru traducerea în spaniolă și alte limbi au început câteva luni mai târziu), pe 21 august 2015 a avut loc înregistrarea celui de-al 100.000-lea stagiar, în timp ce la un an de la lansare, participanții (activi sau nu) au fost mai mult de 400.000 [37] . O altă aplicație pentru învățarea Esperanto este VocApp, care oferă cursuri în multe limbi, inclusiv în italiană. [38]

Datorită asociațiilor de esperanto, răspândirii gramaticilor și recent și activității internetului, numărul de esperantiști crește. Regularitatea, simplitatea și productivitatea puternică a Esperanto permit elevului (chiar autodidact) să atingă un nivel satisfăcător de competență lingvistică într-un timp mult mai scurt decât în ​​orice limbă etnică ; se estimează că sunt necesare mai puțin de șase luni de studiu pentru a avea o bună cunoaștere a Esperanto, comparativ cu anii de studiu al altor limbi pentru a ajunge la același nivel [39] .

Pentru a dezvolta și răspândi cultura limbii, în fiecare an, Asociația Universală Esperanto organizează Congresul Universal Esperanto într-o locație diferită, la care participă de obicei între 1 500 și 2 500 de esperantiști din diferite colțuri ale planetei. Acestui eveniment i se alătură o serie de congrese și întâlniri minore, organizate de asociații de Esperanto de diferite tipuri și niveluri, și uneori rezervate pentru categorii specifice: de exemplu, Internacia Junulara Kongreso este principalul eveniment destinat în special tinerilor vorbitori de Esperanto; IKUE-Kongreso este o întâlnire cu tematică catolică; si asa mai departe.

Tot în Italia se organizează anual multe întâlniri în care este utilizată limba esperanto. Cele mai importante sunt Congresul Esperanto din Italia , organizat de Federația Italiană de Esperanto și Festivalul Internațional al Tineretului organizat de Tineretul Esperanto Esperanto .

Întâlnirile, naționale și altele, creează ceea ce este, de asemenea, o atracție neoficială a limbii. Pentru a facilita călătoria, servicii precum Pasporta Servo colectează adresele tuturor esperantiștilor care sunt dispuși să găzduiască gratuit cei care cunosc limba internațională.

Există comunități locale specifice din întreaga lume care au adoptat Esperanto ca limbă de comunicare. Faimoși pentru obiectivele lor umanitare sunt comunitatea Bona Espero din Brazilia și „ NPO Changamano din Africa [40] .

Dintre organizațiile Esperanto, recent a apărut Esperanto Civitas ( Esperanta civito ), spre deosebire de organizațiile tradiționale Esperanto, deoarece își propune să recunoască comunitatea Esperanto ca o identitate culturală transnațională [41] .

Fonologie, alfabet și ortografie

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: alfabetul Esperanto și Fonologia limbii Esperanto .
Ludwik Lejzer Zamenhof în 1908, la aproximativ 20 de ani de la publicarea Esperanto

Esperanto are 23 de consoane și cinci vocale; o literă corespunde fiecărui fonem al limbii, pentru a avea transparența fonologică maximă posibilă și pentru a evita ambiguitatea. Dintre consoane, două sunt aproximante sau semivocale, și anume „j” și „ŭ”, prezente exclusiv în diftongi . Variabilitatea pronunției este foarte limitată, cu toate acestea este posibil să apară variante combinatorii, cum ar fi atunci când „n” (de obicei pronunțat ca [n] al alfabetului fonetic internațional ), este urmat de o consoană velară și se asimilează spontan acestuia, cu realizare [ŋ]. În orice caz, trebuie evitată confuzia cu alte foneme. Prezența a doar cinci vocale garantează înțelegerea reciprocă, chiar dacă acestea sunt pronunțate într-un mod mai deschis sau mai închis (în ceea ce privește fonemele de referință) de către vorbitori de origini diferite.

Accentul tonic din cuvintele multi-silabice este întotdeauna plasat pe penultima silabă, deci nu este necesar să folosiți semne grafice pentru accente.

Scriptul în esperanto este perfect monogramat: fiecare grafem corespunde unui fonem și invers. Deoarece spațiul fonetic al Esperanto (adică setul de sunete utilizate în fonetica sa) este compus din 28 de elemente, Zamenhof a introdus două diacritice. Primul este circumflexul (^) prezent în tastaturile mașinilor de scris din vremea sa, pe baza alfabetului francez, pentru a crea litere noi: „ĉ, ĝ, ĥ, ĵ, ŝ” . Al doilea este semnul scurt , folosit pentru a crea litera „ ŭ ” care indică un „u semiconsonantic ” (ca „u” omului / 'wɔmo /). Literele „q, w, x, y” sunt utilizate numai în expresiile matematice (în special „x” este utilizat în sistemul de scriere „cx” descris mai jos).

Litere de esperanto și sunete conexe
(transcris în alfabetul fonetic internațional )
A a B b C c Ĉ ĉ D d Si si F f
/la/ / b / / ts / / ʧ / / d / / și, ɛ / / f /
G g Ĝ ĝ H h Ĥ ĥ Eu i J j Ĵ ĵ
/ g / / ʤ / / h / / X / / / j / / ʒ /
K k Ll M m N n O sau P p R r
/ k / / L / / m / / n / / o, ɔ / / p / / r /
S s Ŝ ŝ T t U u Ŭ ŭ V v Z Z
/ s / / ʃ / / t / / u / / w / / v / / z /

Probleme de scrisori speciale ale computerului și soluțiile lor

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Nova Help-Alfabeto .

Scrisorile cu diacritice au dat unele probleme practice pentru reprezentarea lor. La început, problema a apărut pentru mașinile de scris care nu erau întotdeauna echipate cu astfel de semne, în timp ce, mai recent, cu calculatoarele , natura problematică a scrierii și trimiterii acestor informații a fost moștenită cu sisteme nu toate capabile să le poată scrie sau vizualiza. Problema există și astăzi pentru sistemele informatice vechi care nu adoptă Unicode [42] . Soluțiile adoptate și încă răspândite asigură transliterarea literelor cu o pălărie cu digrafe (două litere citite ca una) sacrificând biunivocitatea literelor sonore. Fiecare digraf este format din litera fără semn diacritic și o literă dată în urma acestuia, care indică faptul că litera anterioară ar fi trebuit să aibă un semn pe cap; de obicei, litera utilizată pentru digrame este „x”, deoarece nu face parte din alfabetul în esperanto („X-sistem” sau „Ikso-sistem” traductibil în „sistem X” [43] ) sau „h”, ceea ce este mai mult estetic plăcut („H-sistem” sau „sistem-H”), inventat chiar de Zamenhof; a apărut în Fundamento de Esperanto și a fost adoptat încă de la primul Congres universal de Esperanto [43] ).

Recent, datorită răspândirii Unicode, alte soluții permit scrierea și trimiterea literelor tradiționale ale alfabetului esperanto și către computer, astfel încât o reducere drastică a utilizării sistemelor cx și ch poate fi de așteptat în câțiva ani. Acesta este cazul programelor care înlocuiesc automat digrafele sistemului "cx" și / sau "ch" cu litere tradiționale cu un semn grafic, sau vă permit să personalizați maparea tastaturii, în funcție de diferitele sisteme de operare (a se vedea nota [44] ). Aproape fiecare distribuție Linux recentă permite chiar localizarea completă a interfeței utilizatorului sistemului de operare în Esperanto, precum și în alte limbi, de exemplu pentru versiunile bazate pe Debian [45] sau Ubuntu [46] .

Chirilizarea

În perioada sovietică , esperantiștii din est scriau frecvent în limba internațională folosind caractere chirilice , deoarece mașinile de scris echipate cu litere latine erau neobișnuite. În zilele noastre, alfabetul chirilic nu mai este necesar pentru a scrie în esperanto. Poate fi folosit, totuși, pentru transcrierea textelor manualelor în Esperanto destinate popoarelor ale căror limbi folosesc acest sistem (adică jumătate din limbile slave , întrucât cealaltă jumătate folosește alfabetul latin, cu excepția sârbo - croatei care utilizează ambele alfabete).

Sistemul descris aici are origini bieloruse, ruse și sârbe.

Litera latină Scrisoare chirilică Pronunție AFI
A a А а /la/
B b Б б / b /
C c Ц ц / ʦ /
Ĉ ĉ Ч ч /ʧ/
D d Д д /d/
E e Е е /e/
F f Ф ф /f/
G g Г г /g/
Ĝ ĝ Џ џ /ʤ/
H h Ћ ћ /h/
Ĥ ĥ Х х /x/
I i И и /i/
J j Й й /j/
Ĵ ĵ Ж ж /ʒ/
K k К к /k/
L l Л л /l/
M m М м /m/
N n Н н /n/
O o О о /o/
P p П п /p/
R r Р р /r/
S s С с /s/
Ŝ ŝ Ш ш /ʃ/
T t Т т /t/
U u У у /u/
Ŭ ŭ Ў ў /w/
V v В в /v/
Z z З з /z/

Grammatica

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Grammatica dell'esperanto e 16 regole dell'esperanto .
La prima grammatica di esperanto per gli italiani, scritta da Daniele Marignoni nel 1890, appena tre anni dopo la nascita della lingua
Unua libro. Por Rusoj , un'edizione dell' Unua libro per parlanti russi, pubblicata a Varsavia nel 1887

Come detto in precedenza, Zamenhof creò una grammatica minimale basandosi su lingue etniche parlate quotidianamente, dalle quali ricavò il lessico e le regole di grammatica. È per tale motivo che molti preferiscono definirla lingua "pianificata" piuttosto che artificiale: ogni regola esiste in una qualche lingua naturale. Era probabilmente affascinato dalla povertà di flessione della lingua inglese, che influenzò specie i verbi. Di seguito sono dati brevi cenni di grammatica [47] .

Articolo, preposizioni e congiunzioni

Sono parti sintattiche del discorso in esperanto, cioè relativi alla struttura logica e sintattica della frase:

  • Articolo : esiste un solo articolo, sia per il plurale sia per il singolare, cioè la . Non esistono gli articoli indeterminativi: se qualcosa è indeterminato, semplicemente non si pone l'articolo. Perciò, "floro" significa "fiore", "un fiore", mentre "la floro" significa "il fiore".
  • Preposizioni : ogni preposizione viene usata in modo logico per formare un certo numero di complementi logicamente affini.
  • Congiunzioni : si comportano in modo simile alle congiunzioni italiane.

Parti ricavate da radice: sostantivi, aggettivi, verbi e avverbi

Le parti semantiche del discorso sono quelle che sono ricavate da una radice lessicale che contiene un significato generico che di per sé non è né nome, né aggettivo, avverbio o verbo, ma dalla quale si possono ricavare dette parti del discorso. Contrariamente alla maggior parte delle lingue esistenti, la marcatura sintattica delle parole, cioè la possibilità di capire l'appartenenza delle parole stesse a una categoria grammaticale è trasparente e viene data dall'ultima vocale della parola stessa. Si considerino, ad esempio, le parti derivate dalla radice "muzik-", contenente l'idea generale di musica:

  1. muzik o = musica (sostantivo)
  2. muzik a = musicale (aggettivo)
  3. muzik e = musicalmente (avverbio)
  4. muzik i = far musica (verbo all'infinito)
  • Verbi : i modi e tempi dei verbi si distinguono dalle desinenze, che non cambiano in base alla persona ma solo per modo e tempo, senza bisogno di ausiliari. Questo è stato ottenuto semplificando l'inglese, che a differenza dell'esperanto cambia la voce verbale per adattarla alla terza persona singolare, e usa alcuni ausiliari per cambiare modo verbale e per comporre le forme negativa e interrogativa ( do, would, let, shall/will... ), anch'essi eventualmente adattati alla terza persona. Di conseguenza vige anche in esperanto l'obbligo di indicare il soggetto (a meno che il verbo non sia impersonale, come i verbi meteorologici: "pluvas" = "piove", anche se, in certi casi, è possibile usare il pronome impersonale "oni" ). Esiste anche la coniugazione composta, ma si forma logicamente conoscendo il significato dei participi (aggettivi derivati dai verbi) e combinandoli con il verbo essere ( "esti" ). Non esistono verbi irregolari.
  • Sostantivi e aggettivi : come in italiano, gli aggettivi si accordano ai sostantivi per numero, ma lo stesso non vale per il genere (che in esperanto si applica solo per i sostantivi che indicano cose sessuate). Il plurale si forma per entrambi aggiungendo una "-j" alla fine della parola ( muziko j = musiche; muzika j = musicali) e l'aggettivo può indifferentemente precedere o seguire il sostantivo. Entrambi vengono marcati con una "-n" finale se sono complemento oggetto ( aŭskulti bona n muziko n = ascoltare buona musica; havi la samaj n muzikaj n gustoj n = avere gli stessi gusti musicali): tale marcatura è definita caso accusativo e permette di permutare l'ordine delle parole nella frase senza perderne il senso.
  • Avverbi : si comportano in modo simile agli avverbi in italiano e quindi non possono variare né per genere né per numero.

Pronomi

Anche i pronomi prendono la desinenza dell'accusativo. Nel caso dei pronomi personali , se sono marcati dall'accusativo equivalgono ai nostri pronomi complemento ( mi = io; mi n = me), mentre se si aggiunge la desinenza dell'aggettivo "-a", si ottengono gli aggettivi possessivi ( mi a = mio). I pronomi sono:

  • mi , io
  • ci , tu (sostituito da vi nell'uso corrente [48] )
  • li , egli
  • ŝi , ella
  • ĝi , esso (riferito a cose, animali, ma talvolta anche a bambini piccoli)
  • ni , noi
  • vi , voi
  • ili , essi

Esistono anche due pronomi particolari che non hanno nessuna corrispondenza nella lingua italiana:

  • ' Oni , simile al si impersonale dell'italiano o all "on" francese
  • Si , usato per indicare che la persona che compie l'azione è la stessa che la subisce; per esempio "Li lavas lin " e "Li lavas sin " si traducono rispettivamente con "lui lava lui" (un altro uomo) e "lui si lava" (lava sé stesso)

Esclamazioni

Le esclamazioni (o interiezioni ) sono espressioni che indicano stati d'animo in genere improvvisi. Non esiste una terminazione specifica che le distingua, ma possono essere agglutinate per formare altre parole. Ad esempio "Fi!" esclamazione che si traduce in italiano con esclamazioni tipo: "Vergogna!", "È uno scandalo!" è usato anche come prefisso in senso negativo per parole che indicano cose moralmente discutibili: " fidomo " (casa di malaffare), " fivorto " (parolaccia).

Ordine delle parole

L'ordine delle parole dell'esperanto è piuttosto libero, grazie all'accusativo e alla libertà di porre gli aggettivi prima o dopo i nomi. Esso viene deciso in genere dalle origini del parlante o - più in particolare - dall' enfasi che si vuole dare alle componenti di una frase variandone l'ordine senza compromettere la sua comprensibilità della frase. Sebbene vi sia tale libertà l'ordine delle componenti usato prevalentemente è Soggetto-Verbo-Oggetto . Per quanto riguarda l'ordine di sostantivi e aggettivi, statisticamente c'è più spesso che in passato l'anteposizione dell'aggettivo determinante (o più aggettivi determinanti) al sostantivo determinato. Ad esempio, Zamenhof scriveva "lingvo internacia" (ordine Sostantivo-Aggettivo), mentre oggi nella comunità esperantofona si tende più che in passato a dire "internacia lingvo" (ordine Aggettivo-Sostantivo), forse per l'aumentare di esperantisti provenienti da Paesi con lingue germaniche .

Provenienza del lessico

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Lessico dell'esperanto .
La torre di Babele , simbolo della divisione linguistica umana ( Pieter Bruegel , 1563 )

Le radici lessicali dell'esperanto sono scelte in base al principio della massima internazionalità [49] .

I parlanti o coloro che hanno studiato una lingua europea tra quelle usate per ricavare il lessico, troveranno vari riferimenti:

  • dal latino e dalle lingue romanze :
    • dal latino : abio; facila; sed; tamen; okulo; peti (abete; facile; ma; eppure; occhio; chiedere per avere)
    • dal francese : dimanĉo; fermi; ĉe; frapi; ĉevalo (domenica; chiudere; presso; percuotere; cavallo)
    • dall'italiano : ĉielo; fari; voĉo; amiko; ankaŭ (cielo; fare; voce; amico; anche)
    • dallo spagnolo : esperi, gaŭĉo, sombrero, toreadoro (sperare, gaucho, sombrero, torero)
    • dal portoghese : saŭdado ( saudade )
  • dalle lingue germaniche:
    • dal tedesco : hundo; biero; jaro; monato; nur; vorto (cane; birra; anno; mese; semplicemente; parola)
    • dall'inglese : suno; birdo; fiŝo; ŝipo; blua; ofta (sole; uccello; pesce; nave; blu; frequente)
  • dalle lingue slave:
    • dal polacco : barĉo; celo; ĉu; luti; moŝto (minestra tipica slava; scopo; congiunzione e particella avverbiale interrogativa; saldare; "don" onorifico)
    • dal russo : barakti; krom; vosto (dibattersi; fuorché; coda)
  • da altre lingue indoeuropee :
    • dal greco : apoteko; hepato; kaj; politiko (farmacia; fegato; e; politica)
    • dal lituano : du; ju; tuj (due; ovviamente; adesso)
    • dal sanscrito : budho; nirvano; pado (Budda; nirvana; mulattiera)
  • dalle lingue ugrofinniche :
  • dalle lingue semitiche :
    • ebraico : kabalo (cabala)
    • dall'arabo : kadio; kaido; aŭ; magazeno; matraco; admiralo ( cadì ; caid ; oppure; deposito; materasso; ammiraglio)
  • da altre lingue:

Come si può notare dall'elenco, l'esperanto preferisce i calchi piuttosto che i prestiti , cioè si preferisce l'adattamento delle parole straniere alla sua morfologia (per esempio gli aggettivi sono adattati per finire in -a ), fonologia e alfabeto. Nel suo periodo di vita il lessico si è arricchito anche di parole provenienti da lingue non indoeuropee, come il giapponese o lo swahili . Infatti il lessico deve essere aggiornato nel caso in cui sorge il bisogno di un termine nuovo che esprima un significato ancora non presente. Se possibile si fa uso di combinazioni di radici esistenti, ad esempio "internet" si è tradotto letteralmente: "interreto" , ovvero rete in mezzo ( inter reto ), in altri casi si calca la parola dalla lingua d'origine come è successo ad esempio, per i concetti nuovi necessari per la terminologia di filosofie orientali. Le parole sono poi ufficializzate e pubblicate nei dizionari (attualmente su internet, in precedenza su carta).

Non tutte le parole nell'esperanto hanno un significato direttamente deducibile da altre lingue. Alcune di esse sono idiomismi nativi dell'esperanto, nate nell'" Esperantujo " (la comunità esperantista), per proposta di Zamenhof o per la naturale evoluzione della lingua tra i parlanti dell'esperanto:

  • edzo = marito
  • ĝi = esso/a (per indicare cose asessuate, o anche qualcuno il cui sesso è irrilevante/sconosciuto)
  • kabei = comportarsi come Kabe ( Kazimierz Bein ): abiurare l'esperantismo
  • NIFO ( Ne-Identigita Flug-Objekto ) = UFO

I punti dal quale la grammatica della lingua internazionale non può cambiare vengono fissati da Zamenhof nell' Unua Libro sotto forma di 16 regole . Tutti coloro che escono da queste regole - salvo per quanto riguarda l'aspetto grafemico, cioè l'uso di alfabeti non appartenenti al Fundamento - escono dalla collettività esperantica, e hanno portato a esperanti riformati (cosiddetti esperantidi ), dei quali oggi sopravvive soltanto l' Ido . La morfologia e la sintassi furono desunte dai primi testi del fondatore e sono state poi sviluppate dalla comunità dei parlanti.

Classificazione

Non è semplice dare una classificazione linguistica per le lingue pianificate come l'esperanto, che prendono caratteristiche da lingue diverse. In quanto lingua artificiale con lo scopo di facilitare la comprensione internazionale fa parte delle lingue ausiliarie internazionali . Considerandola come lingua in quanto tale, la sua struttura e il lessico la fanno collocare nel gruppo delle lingue indoeuropee , ma la sua morfologia prevalentemente agglutinante [50] la porta ai margini di questo gruppo, avvicinandola a lingue come l' ungherese , il turco o il giapponese . Essendo modellato quasi esclusivamente su lingue europee dà un certo vantaggio a coloro che hanno studiato o parlano una lingua indoeuropea per l'apprendimento del lessico, viceversa la morfologia può aiutare i parlanti di alcune lingue non indoeuropee.

Usi pratici della lingua

Cattedrale dell'Esperanto ( la esperanto-katedralo ): chiesa di San Giuliano Mare (Rimini - Lido Esperanto). Paroho de la Sanktaj Johano kaj Paûlo .

L'esperanto ha avuto usi anche al di fuori della comunità esperantista in diverse circostanze. In passato ci sono state anche proposte per usarlo come lingua di stato, ad esempio nel Moresnet , inoltre è stato effettivamente usato nella brevissima vita della Repubblica dell'Isola delle Rose .

Uso in sperimentazioni didattiche

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Metodo Paderborn e Apprendimento della seconda lingua .

L'esperanto si è rivelato un ottimo strumento didattico per l'apprendimento delle lingue straniere nonché della grammatica della propria lingua madre. Ripetuti esperimenti [8] sono stati fatti per usare l'esperanto come lingua propedeutica per una seconda lingua straniera sotto l'intuizione di persone che lo avevano imparato e hanno cominciato a comprendere meglio argomenti di grammatica e le lingue straniere. Il metodo di far studiare ai bambini o ragazzi l'esperanto per un paio d'anni prima di apprendere un'altra lingua, guadagnando tempo anche rispetto a chi inizia a studiare la lingua straniera sin dall'inizio è però detto Metodo Paderborn dal nome dell'università dove lavorava il professor Helmar Frank che condusse un esperimento più rigoroso rispetto ai precedenti.

Usi e riconoscimenti da enti nazionali e internazionali

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Esperanto e Organizzazione delle Nazioni Unite , Esperanto ed Unione Europea ed Esperanto e Chiesa cattolica .
Bandiera dell' UNESCO , che più volte si è espressa a favore della lingua internazionale, come si può leggere nei Records of the General Conference .
  • A partire dagli anni novanta nella CEE e attualmente nell' UE si discute per l'uso dell'esperanto negli organi europei, per risparmiare ingenti spese in traduzione, diminuire l'ambiguità delle leggi europee e non favorire i legali oi cittadini di alcun Paese discriminandone altri [51] . Il problema dal punto di vista prettamente economico verte sul fatto che con l'attuale sistema si spende il 40% di bilancio in traduzioni per 23 lingue ufficiali, infatti un documento può essere redatto in una lingua qualsiasi e poi deve essere tradotto in tutte; una lingua di lavoro consentirebbe a ogni Paese di avere solo traduttori specializzati in tale lingua per la traduzione nella lingua locale. L'ultimo dei rapporti economici a proposito è dell'economista François Grin (tradotto in italiano col titolo L'insegnamento delle lingue straniere come politica pubblica ) [52] , docente all' Accademia di Ginevra , che quantifica in 25 miliardi di Euro il risparmio annuale se l'esperanto fosse usato come lingua di lavoro, del quale si avvantaggerebbero anche Gran Bretagna e Irlanda (nonostante la sola Gran Bretagna guadagni grazie alla sua egemonia qualcosa come il 3% del PIL dell'UE [53] ). Il cosiddetto rapporto Grin è giunto a una conclusione favorevole all'esperanto confrontando tre scenari di lingue ufficiali: trilinguismo (supponendo francese, inglese e tedesco), tutto inglese, e l'esperanto; i punti presi in considerazione sono stati principalmente i risvolti economici, a seguire quelli didattici e le eventuali discriminazioni degli europei non parlanti la lingua o le lingue ufficiali. D'altra parte, l' Unione europea «non ritiene necessaria l'introduzione di un'unica lingua franca o un numero ridotto di lingue scelte arbitrariamente e incomprensibili alla maggioranza dei cittadini dell'Unione» [15] giustificando la mole di lavoro dovuta alle traduzioni considerando giusto che ogni Paese membro possa prendere conoscenza degli atti legislativi nella propria lingua direttamente tradotti dagli organi europei [54] piuttosto che ottenerli nell'unica o poche lingue di lavoro e tradurli nella propria. Altri invece criticano tale multilinguismo sostenendo che sia solo di facciata e nasconderebbe una politica che in realtà porterebbe al solo inglese o poche lingue [17] .
  • Nel febbraio 2010 otto parlamentari britannici propongono l'Associazione Mondiale di Esperanto come candidata al Premio Nobel per la pace [55] , fatto ritenuto molto incoraggiante proprio per la nazione dal quale proviene. Già nel 2007 dei parlamentari svizzeri avevano candidato l' Associazione Universale Esperanto (UEA) al premio Nobel per la pace, per le iniziative umanitarie [56] .
  • Nel 1993 fu istituita una commissione per l'esperanto nelle scuole italiane, affinché i giovani, dopo uno studio di questa lingua, potessero imparare con maggiore dimestichezza le lingue straniere. Nel 1995 una circolare fu mandata attraverso il Bollettino Ufficiale della Pubblica Istruzione , con la diffusione del documento conclusivo della Commissione sull'esperanto, contenente i risultati di numerosi studi, italiani e stranieri sulla valenza propedeutica dell'esperanto nell'apprendimento delle lingue straniere [8] .
  • Le varie associazioni esperantiste organizzano spesso convegni e incontri ludico-culturali di vario genere. I viaggi per partecipare a tali attività all'estero possono avvantaggiarsi della possibilità di essere ospitati da altri esperantisti, minimizzando le spese di vitto e alloggio [57] .
  • La Chiesa cattolica ha tradotto il messale in esperanto. Inoltre da anni i papi danno gli auguri di Natale e Pasqua in esperanto, come penultima lingua prima del latino in occasione del tradizionale Urbi et orbi [58] . Una volta al mese viene inoltre celebrata la Santa Messa in esperanto presso la Chiesa di San Tomaso di Milano. [59] .
  • L'esperanto è presente nei totem per prenotare il turno di accesso agli sportelli della Agenzia delle Entrate insieme all' italiano ea 4 altre lingue ( francese , inglese , sloveno e tedesco ) [60]
  • Il 20 novembre 2014 , il ministro polacco della cultura Małgorzata Omilanowska ha approvato l'inserimento della lingua esperanto nel patrimonio culturale immateriale della Polonia [11] .
  • L'11 febbraio 2019 , il Ministero della Cultura croato ha riconosciuto la tradizione dell'esperanto come eredità culturale immateriale della Croazia [12] .

Mondo accademico, scienza e nuove tecnologie

Pacchetti di localizzazione in esperanto per la distribuzione Ubuntu , installabili tramite il gestore di pacchetti software Synaptic .

L'Universala Esperanto-Asocio tiene aggiornato il lessico dell'esperanto con i nuovi termini che la scienza richiede, specie nel campo delle tecnologie informatiche, per poter continuare a pubblicare ricerche in tale lingua [61] .

L'esperanto è anche la lingua di apprendimento in un'università, l' Accademia Internazionale delle Scienze ( Akademio Internacia de la Sciencoj ) di San Marino [62] , che di recente ha organizzato sessioni di studio in Romania ( Sibiu ), Bulgaria ( Karlov ) e Slovacchia ( Komárno ) [63] . L' Università degli studi di Milano ha attivato una rivista di interlinguistica e filosofia dei linguaggi artificiali, chiamata InKoj, che prevede l'esperanto come lingua obbligatoria a fronte di tutti gli articoli pubblicati [64] .

Per quanto riguarda la lingua dell' interfaccia grafica del computer, ci sono numerosi sistemi operativi GNU/Linux che danno il supporto a questa lingua. [45] Ad esempio, esistono localizzazioni in esperanto per software libero di uso comune, come OpenOffice [65] e LibreOffice [66] o il browser Mozilla Firefox [67] [68] . Per quanto riguarda la localizzazione in ambito proprietario, per il sistema operativo Windows Vista è stata creata una localizzazione non ufficiale [69] , e nell'ambito del freeware collegato a questo sistema operativo c'è anche il programma di compressione dei dati IZArc che ne è provvisto [70] . Il motore di ricerca Google offre la possibilità di effettuare ricerche localizzate in lingua esperanto [71] mentre il progetto Dmoz contiene un elenco aggiornato di categorie di collegamenti in lingua esperanto [72] . A partire dal 23 febbraio 2012 Google ha implementato il suo prodotto Google Translate aggiungendo l'esperanto, che diventa la 64° lingua supportata dal traduttore automatico [73] .

Esiste almeno un progetto di creazione di un' ontologia informatica (fondamentale per l'introduzione della semantica nel web semantico ) contenente il lessico dell'esperanto in linguaggio OWL , che permetterà di fare ricerche in internet anche in esperanto usando un linguaggio più "naturale" [74] .

I progetti della Fondazione Wikimedia in esperanto, tra cui Wikipedia (nella quale è contenuto questo articolo) sono qualitativamente i più ricchi tra tutti i progetti analoghi di altre lingue artificiali, superando per quantità anche molte lingue nazionali [75] .

Grazie a internet, l'Esperanto ha potuto usufruire di nuove possibilità per la sua diffusione e la fruizione. Oltre ai corsi in rete ( KIREK , Lernu! , Kurso de Esperanto e simili), oltre ai siti dedicati alla letteratura e alla sua storia, oltre ai portali delle associazioni nazionali e internazionali, oggi si è visto un fiorire di radio , sia come web radio ( Muzaiko , la Muse Dancejo ) sia come podcast (es: Radio Verda ) interamente in lingua Esperanto , svincolandosi così dalla condizione di semplice programma di palinsesto nelle emittenti internazionali e guadagnando una propria identità.

L'esperanto nel cinema

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Film in esperanto .
Angoroj (foto di Jacques Mahe)

Sinora sono stati realizzati due lungometraggi in esperanto . Il primo è un film poliziesco di produzione francese del 1964 : Angoroj ( Angosce ), diretto da Jacques-Louis Mahé . In seguito al fiasco commerciale del film, Mahé cadde in depressione e ne distrusse quasi tutte le copie. Se ne salvarono solo due, oggi detenute da due associazioni esperantiste, e l'originale recuperata dalla cooperativa culturale esperantista LF-koop che ha riedito il filmato nel 1991 [76] . Il secondo lungometraggio è Incubus , un film d'orrore americano del 1965 realizzato da Leslie Stevens e interpretato, tra gli altri, da William Shatner . Anche questo rischiò di andare perduto in seguito a un incendio che ne distrusse anche l'originale. Ne fu trovata una copia sottotitolata in francese alla cinémathèque française , che ne permise la redistribuzione. La scelta dell'esperanto per questo film è stata squisitamente artistica, perché il regista voleva creare un'atmosfera particolare, e ne ha proibito qualsiasi doppiaggio. Nel 2011 esce il documentario sull'esperanto The Universal Language ( La universala lingvo ) del documentarista statunitense candidato al Premio Oscar Sam Green , con interviste in inglese ed esperanto e sottotitoli in ben 16 lingue [77] .

In modo meno evidente si è fatto uso dell'esperanto anche in altre pellicole [78] . Ad esempio nel film Il grande dittatore di Charlie Chaplin (1940), tra le iscrizioni con nomi di fantasia dei negozi del ghetto ebraico molte sono chiaramente in esperanto [79] . Più di recente nel film di fantascienza Gattaca del 1997, gli annunci all'interno del centro spaziale omonimo sono in esperanto, per non dare riferimenti geografico-culturali. Anche in Blade: Trinity l'esperanto appare un certo numero di volte nel film, specie nelle insegne, e in una scena in cui viene visto il film Incubus [80] . Nel film Street Fighter - Sfida finale , nel paese di Shadaloo si usa l'esperanto come lingua madre, mentre una canzone è cantata in questa lingua da un gruppo di soldati del generale Bison [81] . Poche frasi in esperanto sono state pronunziate anche in una scena del film Captain Fantastic del 2016, quando due delle figlie del protagonista (Ben Cash) interpretato da Viggo Mortensen discutono tra loro.

Una scritta in esperanto ( mi prenos vin kun mi : ti prenderò con me) è inoltre presente su di uno striscione nel video ufficiale della canzone Ti porto via con me di Lorenzo Jovanotti [82] . Ne El Secreto de Puente Viejo appare il personaggio di Regalado (puntate 942-945), un esperantista che tenterà di insegnare a Puente Viejo la lingua.

La lingua parlata

L'uso quotidiano dei parlanti ha portato all'inserimento nel vocabolario di alcune parolacce. Inoltre modi di dire sono stati sviluppati naturalmente e poi sono stati riconosciuti ufficialmente. Ad esempio, un modo di dire non derivato da altre lingue è l'uso del verbo krokodili , che letteralmente significa "coccodrillare", ma che in esperanto indica l'azione compiuta da quelle persone che, trovandosi in un gruppo composto da persone di nazionalità diversa, ma dove tutti capiscono e parlano una certa lingua (in genere l'esperanto), passano alla propria lingua nazionale privando gli altri del piacere di seguire il loro discorso [83] . Inoltre il linguaggio scientifico-matematico in esperanto è praticamente equivalente a quello delle altre lingue [84] .

Lingua dei segni internazionale

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Lingua dei segni internazionale .

Il problema di comunicazione da parte di persone sorde è notoriamente risolto mediante lingue dei segni , cioè linguaggi creati appositamente per chi non sa parlare ma può usare le mani per esprimere pensieri complessi. Come per le lingue etniche ci sono varie lingue dei segni, e anche queste spesso non sono intelligibili reciprocamente. Una soluzione proposta di lingua dei segni internazionale viene dal mondo esperantista, ed è il signuno , lingua dei segni basata sulle radici lessicali dell'esperanto [85] .

Esempi di testo in lingua

Prenu kaj manĝu - Cattedrale dell'Esperanto (la esperanto-katedralo). Chiesa di San Giuliano Mare (Rimini - Lido Esperanto). Paroho de la Sanktaj Johano kaj Paûlo.

Come estratto di lingua qui di seguito vi sono il "Padre nostro" e l'inizio de "Le avventure di Pinocchio" di Carlo Collodi , nelle versioni in esperanto e in italiano:

( EO )

«Patro nia, Kiu estas en la ĉielo,
sanktigata estu Via nomo.
Venu Via regno,
fariĝu Via volo,
kiel en la ĉielo tiel ankaŭ sur la tero.
Nian panon ĉiutagan donu al ni hodiaŭ
kaj pardonu al ni niajn ŝuldojn,
kiel ankaŭ ni pardonas al niaj ŝuldantoj.
Kaj ne konduku nin en tenton,
sed liberigu nin de la malbono.
(Ĉar Via estas la regno kaj la potenco
kaj la gloro eterne.)
Amen»

( IT )

«Padre nostro, che sei nei cieli,
sia santificato il Tuo nome.
Venga il tuo regno,
sia fatta la Tua volontà,
come in cielo, così in terra.
Dacci oggi il nostro pane quotidiano
e rimetti a noi i nostri debiti,
come noi li rimettiamo ai nostri debitori.
E non indurci in tentazione,
ma liberaci dal male.
(Poiché Tuo è il regno, la potenza
e la gloria in eterno.)
Amen»

( Padre Nostro : Patro Nia [ ? · info ] )

Il "Padre nostro" è un brano molto significativo poiché mette in evidenza varie caratteristiche della lingua, come i correlativi, modi verbali come l'indicativo e il volitivo, e la derivazione di parole mediante l'agglutinazione di affissi, ad esempio da ŝuldo (debito) deriva ŝulda nt o ("debitante", debitore) [86] ; dall'aggettivo libera (libero/a) deriva il verbo liber ig i (rendere liberi, liberare) [87] ; oppure come si ottiene il contrario di bono (bene) aggiungendo il prefisso mal- , ottenendo mal bono (male) [88] .

Un altro pezzo può far capire l'aspetto della lingua anche nella prosa, quindi di seguito si presenta l'inizio de "Le avventure di Pinocchio":

( EO )

«Estis iam...!
- Reĝo! - certe tuj diros miaj malgrandaj legantoj.
- Ne, geknaboj, vi eraris. Estis iam lignopeco.
Ĝi ne estis ligno luksa, sed simpla peco el stako, tia, kian vintre oni metas en la fornon aŭ kamenon, por bruligi fajron kaj varmigi la ĉambron.
Mi ne scias, kiel okazis, sed fakto estas, ke iun tagon ĉi tiu lignopeco venis en la laborejon de maljuna lignaĵisto, kies nomo estis majstro Antono, kvankam ĉiuj nomis lin nur Ĉerizo pro la nazopinto, ĉiam brila kaj ruĝa, simile al matura ĉerizo.»

( IT )

«C'era una volta...
- Un re! - diranno subito i miei piccoli lettori.
- No, ragazzi, avete sbagliato. C'era una volta un pezzo di legno.
Non era un legno di lusso, ma un semplice pezzo da catasta, di quelli che d'inverno si mettono nelle stufe e nei caminetti per accendere il fuoco e per riscaldare le stanze.
Non so come andasse [come accadde], ma il fatto gli è che un bel giorno questo pezzo di legno capitò nella bottega di un vecchio falegname, il quale aveva nome mastr'Antonio, se non che tutti lo chiamavano maestro Ciliegia, per via della punta del suo naso, che era sempre lustra e paonazza, come una ciliegia matura.»

( da "Le avventure di Pinocchio" di Carlo Collodi, e la traduzione in esperanto di Giuseppe Croatini . )

La prima cosa a risaltare anche per chi non conosce la lingua è forse il diverso uso dell'articolo (in esperanto non esiste quello indeterminativo). Si noti anche la traduzione della parola "ragazzi" che in esperanto non diventa " knaboj " ("ragazzi" in senso letterale, cioè solo maschi) ma ge knaboj ("ragazzi e ragazze": il prefisso ge- indica che il gruppo è di ambosessi).

Frasi semplici

Italiano Esperanto IPA
Ciao Saluton [ ? · info ] [sa.ˈlu.ton]
Jes [ ? · info ] [ˈjes]
No Ne [ ? · info ] [ˈne]
Buongiorno Bonan matenon [ ? · info ] [ˈbo.nan ma.ˈte.non]
Buonasera Bonan vesperon [ ? · info ] [ˈbo.nan ves.ˈpe.ron]
Buonanotte Bonan nokton [ ? · info ] [ˈbo.nan ˈnok.ton]
Arrivederci Ĝis (la) revido [ ? · info ] [ˈdʒis (la) re.ˈvi.do]
Qual è il tuo nome? Kio estas via nomo? [ ? · info ] [ˈki.o ˌes.tas ˌvi.a ˈno.mo]
Il mio nome è Marco Mia nomo estas Marko [ ? · info ] [ˌmi.a ˈno.mo ˌes.tas ˈmar.ko]
Come stai? Kiel vi fartas? [ ? · info ] [ˈki.el vi ˈfar.tas]
Sto bene Mi fartas bone [ ? · info ] [mi ˈfar.tas ˈbo.ne]
Parli Esperanto? Ĉu vi parolas Esperante? [ ? · info ] [ˈtʃu vi pa.ˈro.las ˌes.pe.ˈran.te]
Non ti capisco Mi ne komprenas vin [ ? · info ] [mi ˌne kom.ˈpre.nas ˌvin]
Bene (avverbio) Bone [ ? · info ] [ˈbo.ne]
Giusto (avverbio) Ĝuste [ ? · info ] [ˈdʒus.te]
Grazie Dankon [ ? · info ] [ˈdan.kon]
Di niente Ne dankinde [ ? · info ] [ˌne.dan.ˈkin.de]
Per favore Bonvolu [ ? · info ] [bon.ˈvo.lu]
Scusami Pardonu min [ ? · info ] [par.ˈdo.nu ˈmin]
Salute! Sanon! [ ? · info ] [ˈsa.non]
Complimenti! Gratulon [ ? · info ] [ɡra.ˈtu.lon]
Ti amo Mi amas vin [ ? · info ] [mi ˈa.mas ˌvin]
Una birra, per favore Unu bieron, mi petas [ ? · info ] [ˈu.nu bi.ˈe.ron, mi ˈpe.tas]
Dov'è il bagno? Kie estas la necesejo? [ ? · info ] [ˈki.e ˈes.tas ˈla ˌne.tse.ˈse.jo]
Cos'è quello? Kio estas tio? [ ? · info ] [ˈki.o ˌes.tas ˈti.o]
Quello è un cane Tio estas hundo [ ? · info ] [ˈti.o ˌes.tas ˈhun.do]
Noi ameremo! Ni amos! [ ? · info ] [ni ˈa.mos]
Pace! Pacon! [ ? · info ] [ˈpa.tson]
Sono un principiante in Esperanto Mi estas komencanto de Esperanto [ ? · info ] [mi ˈes.tas ˌko.men.ˈtsan.to de ˌes.pe.ˈran.to]

Critiche e discussioni

Oltre che lingua più famosa, l'esperanto è la lingua ausiliaria internazionale (in seguito LAI) che più ha fatto e fa discutere sia esperantisti che non. In seguito sono riportate le discussioni più comuni riguardanti le LAI in generale, o direttamente l'esperanto. Se l'esperanto di oggi è praticamente quello di Zamenhof, alcune critiche hanno invece causato veri e propri scismi, che hanno dato vita ai cosiddetti esperantidi [89] . Di seguito ci sono le critiche più importanti sull'argomento [90] [91] [92] .

Critiche generali sulle lingue ausiliarie internazionali (LAI)

Molte persone ritengono che una lingua sia qualcosa di vivo, ed effettivamente essa si evolve, può cambiare o estinguersi ed è paragonabile a una specie vivente (non un essere vivente). A causa di tale paragone, alcuni ritengono impossibile "dar vita" a una lingua artificiale. L'esperienza con varie LAI invece ha dimostrato che quando sono state effettivamente usate si sono evolute e hanno talvolta trovato nuovi mezzi espressivi con l'espandersi della comunità [93] , e analizzando i 4 significati del termine "naturale" in linguistica, non si trova alcuna definizione che potrebbe scientificamente creare una distinzione tra l'esperanto e un'altra lingua [94] e per estensione, le altre LAI adottabili da una comunità dopo la loro creazione e uso. La fase iniziale per la "vita" di una LAI, ovvero il pieno apprendimento di essa da parte dei bambini madrelingua, è ben documentata [95] . Inoltre, la teoria della grammatica universale [96] sulla quale si basano le teorie linguistiche di Noam Chomsky , sostiene che una qualsiasi lingua possa essere appresa e usata se contiene:

  • un insieme di parole ( lessico )
  • una grammatica (regole assimilabili dal cervello umano) che permetta di usare il lessico per esprimere concetti.

Se ha tali caratteristiche, una LAI è psicolinguisticamente simile alle lingue naturali e quindi dovrebbe comportarsi come esse. Tuttavia, una conseguenza dell'evoluzione di una LAI sarebbe la separazione in dialetti che col tempo pregiudicherebbero la comprensione, per cui si auspica solo l'uso della LAI come seconda lingua internazionale (comunicazione tra parlanti di lingue diverse), affiancandola alle lingue storico-naturali (comunicazione tra locutori dello stesso idioma), cosa che dovrebbe mantenerla stabile in modo simile a come successo per secoli alla lingua italiana.

Gli oppositori alle LAI contestano spesso che una lingua ausiliaria internazionale non ha un popolo, e quindi una cultura [97] . Coloro che le sostengono affermano che una lingua del genere debba far dialogare, e non necessariamente imporre una cultura [22] . Riferendosi alla letteratura invece, può valere per molte lingue artificiali l'essere rimaste inutilizzate, ma esiste una letteratura per le lingue ausiliarie che hanno avuto più successo, talvolta anche di notevole valore artistico [98] [99] [100] .

Altre discussioni in generale sono dovute al fatto che la tolleranza nei confronti delle imperfezioni presenti nelle lingue ausiliarie internazionali è minore rispetto a quella nei confronti delle imperfezioni e irregolarità presenti nelle lingue etniche (come verbi irregolari, in genere evitati nelle lingue artificiali). Le risposte a questo genere di critiche sono generalmente basate sul fatto che nessuna lingua internazionale può essere perfetta e accettata da tutti indistintamente, quindi è inevitabile dover giungere a compromessi su alcuni punti [101] [102] .

Critiche e dibattiti che riguardano direttamente l'esperanto

Fundamento de Esperanto , edizione italiana, 1907.

Solitamente facendo riferimento soprattutto al latino e alle lingue romanze, i sostenitori delle lingue naturalizzate sostengono che l'esperanto non è direttamente conforme alle grandi lingue europee. Ad esempio, i vocaboli o parole derivate come "malsanulejo" potrebbero essere sostituite con un più europeo "hospitalo" (per la parola "ospedale"). Di contro, la modifica verso una maggiore europeizzazione renderebbe l'esperanto più facile per gli europei da un punto di vista lessicale, ma allo stesso tempo più difficile per i non europei, i quali dovrebbero imparare molte forme "europee" separatamente invece di ricavarle logicamente dalla radice [103] [104] [105] .

Dall'altra parte l'esperanto viene spesso criticato perché troppo europeo. Le sue radici lessicali provengono principalmente dalle lingue europee parlate o studiate da Zamenhof (vedi sopra); ciò secondo i critici ne sminuirebbe la neutralità. Secondo gli esperantisti l'esperanto, dal punto di vista morfologico e grammaticale, si avvicina più al giapponese , al turco o alle lingue bantu che a molte delle lingue europee, in quanto ha una struttura agglutinante ; quanto al lessico, era praticamente impossibile, ai tempi di Zamenhof, avere accesso al lessico di altre lingue lontane, oppure creare una lingua basata sulle migliaia di idiomi esistenti [106] . In più, l'esperanto non appartiene a nessuna potenza politica o economica, e questo è -almeno dal punto di vista economico e politico- una garanzia di neutralità nel pratico, dal momento che nessuna potenza si avvantaggia da esso nel senso che nessuno può beneficiare di turismo linguistico, o vantare l'accento "perfetto" per cui viene favorito nell'insegnamento o nell'assunzione in posti di lavoro che richiedono l'uso della lingua internazionale.

Karl Brugmann e August Leskien hanno polemizzato sulla presenza di due parole in esperanto per "chiesa": Eklezio (Chiesa, istituzione) e preĝejo (chiesa, luogo di culto [107] ), mentre altre lingue come l'italiano e l'inglese hanno un solo termine. A detta degli esperantisti, la presenza del binomio mostra l'attenzione alla filantropia propria dell'esperanto, infatti, preĝejo può indicare un luogo di culto di ogni religione indipendentemente dall'ideologia e dal credo del parlante.

L'indicazione del genere in esperanto non è simmetrica, ed è quindi considerata talvolta come sessismo linguistico da chi lo critica. Alcune radici hanno origine maschile e sono rese femminili [108] , mentre le varianti maschili sono usate anche per indicare cose o esseri il cui sesso non è noto; anche dall'altro lato c'è la presenza di radici femminili (anche se in numero minore rispetto a quelle maschili). A difesa, la maggiore simmetria nei pronomi rispetto ad altre lingue che lo renderebbero più "politicamente corretto": l'uso del pronome " ĝi " per le persone il cui sesso è sconosciuto/nascosto; o l'uso del prefisso " ge- " per i sostantivi che indicano gruppi composti da ambosessi. Resta l'asimmetria per i sostantivi, per la quale sono state proposte delle riforme per la formazione del genere , alcune abbastanza note, sebbene nessuna sia stata ancora ufficializzata (attualmente vengono osservate le tendenze dei parlanti) [109] [110] .

Oggetto di critiche è la presenza di un caso per indicare il complemento oggetto, cioè si sostiene che la desinenza dell'accusativo "-n" si sarebbe potuta evitare, stabilendo un ordine fisso dei costituenti, ad esempio l'ordine Soggetto Verbo Oggetto , che è il più tipico delle lingue europee. Ma a difesa di ciò, l'accusativo è ritenuto necessario per dare la grande libertà nell'ordine delle parole tipica di questa lingua, che quindi può anche non seguire un ordine prefissato (secondo l'enfasi o le tendenze naturali della propria lingua madre) senza perdere chiarezza [111] .

Si criticano i segni diacritici su alcune lettere dell'alfabeto dell'esperanto, non facili da scrivere al computer (problema parecchio sentito specie da quando la posta elettronica ha un uso massiccio). Tuttavia, 26 lettere non erano sufficienti per rappresentare i 28 fonemi dell'esperanto così da poter mantenere il paradigma: "a ogni suono una lettera, a ogni lettera un suono" . Sono stati ideati quindi sistemi di scrittura che prevedono particolari coppie di lettere invece delle singole lettere esperantiste. Questo punto cessa di essere critico man mano che vengono sostituiti i nodi di internet che non usano sistemi operativi con codifica Unicode , uno dei fondamenti per il futuro Web semantico [112] , e con la diffusione dell'uso di programmi che permettono la scrittura dell'esperanto con una qualsiasi tastiera [44] .

Esperantisti e simpatizzanti famosi

L'esperanto ha come patrona santa Ildegarda di Bingen , una mistica medievale tedesca proclamata Dottore della Chiesa nell'ottobre 2012; ella infatti creò la lingua ignota , lingua artificiale che a differenza dell'esperanto doveva avere usi mistici [113] . Tra i personaggi più famosi che si sono espressi a favore dell'esperanto, o sono stati effettivamente esperantisti, si possono ricordare [114] :

L'esperanto nella cultura di massa

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Cultura esperantista .

Cinema

  • Il film horror Incubus (1965) è girato interamente in lingua esperanto. La pellicola ha come attore protagonista William Shatner , noto al grande pubblico per il ruolo di Capitano Kirk nella saga di Star Trek .
  • In una scena del film Captain Fantastic (2016) è presente un dialogo in lingua esperanto.
  • Il regista messicano Alfonso Cuarón simpatizza per l'esperanto [130] [131] e ha chiamato la sua casa di produzione Esperanto Filmoj . Nei titoli di testa del film Roma (2018) appare a schermo intero una dicitura in lingua: “ Filmo produktita de Esperanto Filmoj ” ("film prodotto da Esperanto Filmoj").
  • Nella stagione 25, episodio 12, de I Simpson , il preside Skinner rivolge alcune frasi in esperanto al giardiniere Willie .
  • Nel film d'animazione Patema Inverted , l'ending nei titoli di coda è cantata da Estelle Micheau in esperanto.
  • Il film L'incredibile storia dell'Isola delle Rose tratta della storia vera dell' Isola delle Rose , la piattaforma artificiale creata dall'ingegnere Giorgio Rosa , che le diede come lingua ufficiale l'esperanto.
  • In tutta la durata del film Gattaca , gli annunci riportati dagli altoparlanti, per esempio allo spazioporto, sono in lingua esperanto [132] .

Musica

Letteratura

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Letteratura in esperanto .

Tra gli scrittori e poeti più noti che hanno scritto in esperanto [134] :

Tra di essi, William Auld , poeta scozzese, dal 1999 al 2006 è stato candidato al Premio Nobel per la letteratura [135] . Dal 2007 al 2018 il candidato al Premio Nobel per la letteratura è stato Baldur Ragnarsson , poeta islandese, nominato dall'Associazione degli Scrittori Esperantofoni ( Esperantlingva Verkista Asocio ) [136] . Alla morte di quest'ultimo (2018) il "PEN Club Esperanto" ha nominato candidato l'italo-svizzero Giorgio Silfer .

Tra gli scrittori italiani [137] possiamo ricordare:

Note

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  87. ^ Il suffisso -igi indica in esperanto l'azione di "rendere, far diventare"; nel caso di liberigi quindi, far diventare liberi, liberare
  88. ^ Aggiungento mal- a una parola, si ottiene il suo significato contrario
  89. ^ Il primo scisma fu l' ido , nato dalle critiche di Louis de Beaufront , dapprima esperantista, che ha poi dato vita a varie critiche che additano alcune caratteristiche dell'esperanto, a parte quella di essere troppo europeo (l'ido infatti usa consanguinei tra le lingue europee maggiori)
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  93. ^ Ad esempio, in esperanto la creazione delle parole sul lessico esistente in opposizione agli iniziali calchi; l'abitudine di porre l'aggettivo davanti al nome nonostante non sia una regola e inizialmente l'ordine fosse inverso; la formazione di verbi partendo da aggettivi: "La floro estas bela" (Il fiore è bello) può essere oggi sostituito con "La floro belas" (lett. Il fiore è "belleggia"), forse introdotta da esperantisti asiatici
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  95. ^ Vedere Jouko Lindstedt: Native Esperanto as a Test Case for Natural Language e bibliografia
  96. ^ Si tratta di un'ipotesi: le lingue seguirebbero tale grammatica generale per essere assimilabili dal cervello, quindi se una lingua artificiale la dovesse violare, il cervello non riuscirebbe ad apprenderla
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  103. ^ Questa critica ha portato vari simpatizzanti delle lingue artificiali verso altre lingue più europee, come l' ido , o ancora più vicini alle lingue romanze come l' interlingua , il latino sine flexione e altre affini
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  109. ^ L'icismo, il più noto e usato anche da scrittori noti come Jorge Camacho , prevede di usare come neutre le radici attualmente maschili, e quindi renderle sessuate usando due affissi, uno maschile e uno femminile, trattando così alla pari i due generi.
  110. ^ Seksaj vortoj , su bertilow.com . URL consultato il 25 giugno 2008 .
  111. ^ Questa discussione è stata una delle cause di scissione che ha dato via ad altre lingue artificiali, che pongono l'accusativo solo se l'ordine non è Soggetto Verbo Oggetto. Ad esempio, l' ido , che fu nei primi anni del Novecento il più grande concorrente dell'esperanto geocities.com , https://web.archive.org/web/20090826193043/http://www.geocities.com/gataspus/ling-art.htm#internazionali . URL consultato il 25 giugno 08 (archiviato dall' url originale il 26 agosto 2009) .
  112. ^ Character Model for the World Wide Web 1.0: Fundamentals , su w3.org . URL consultato il 25 maggio 2008 .
  113. ^ Andrea Tornielli, La Sibilla del Reno dottore della Chiesa [ collegamento interrotto ] , su www3.lastampa.it , La Repubblica, 15 dicembre 2011.
  114. ^ Babilon cafe Archiviato l'8 gennaio 2008 in Internet Archive . (URL consultato il 16 maggio 2008) contiene delle citazioni di vari personaggi.
  115. ^ Una citazione del giornalista Leopold Einstein ("L'esperanto è la migliore soluzione dell'idea di lingua internazionale") viene spesso erroneamente attribuita ad Albert Einstein, che fu comunque eletto presidente onorario di SAT (Sennacieca Asocio Tutmonda) nel SAT-Kongreso del 1923. Sito di SAT che tratta l'equivoco Archiviato il 6 settembre 2008 in Internet Archive ..
  116. ^ Tolstoj scrisse (nel 1894): «La facilità del suo studio è così grande che, avendo ricevuto sei anni fa una grammatica, un vocabolario e gli articoli scritti in questa lingua, dopo poco più di due ore potevo, se non scrivere, almeno leggere liberamente in questa lingua». Citazione riportata da: Roman Dobrzyński , Via Zamenhof, creatore dell'Esperanto. Conversazione con Louis Christophe Zaleski-Zamenhof, Giuntina. (dettagli in bibliografia)
  117. ^ a b c d Poletti Filippo , Ghezzi Marta , Esperanto «Jes, dankon» (sì, grazie) Chi vuole una lingua per tutti? , su archiviostorico.corriere.it , Corriere.it , 27 novembre 2004, p. 57. URL consultato l'11 luglio 2011 (archiviato dall' url originale il 22 settembre 2011) .
  118. ^ Nell'VIII Legislatura, Scalfaro è stato firmatario del progetto di legge C. 2693, 1º luglio 1981, avente ad oggetto: "Istituzione dell'insegnamento della lingua internazionale esperanto nelle scuole secondarie". Il documento è consultabile all'indirizzo: https://storia.camera.it/documenti/progetti-legge/19810701-2693-pisoni-ed-altri-istituzione
  119. ^ Prefazione a F. PENNACCHIETTI, Due vite, due lingue. Trentennale del Gruppo Esperantista Vercellese. Centenario dell'Esperanto. Vercelli, 1987. Consultabile all'indirizzo: https://www.accademiadellescienze.it/media/1213/download
  120. ^ La ricerca della lingua perfetta nella cultura europea, Umberto Eco . Ed. Laterza, Roma-Bari, 1993, Fare l'Europa, ISBN 88-420-4287-0
  121. ^ Intervista a Umberto Eco alla rivista "L'esperanto" 9/1993, pagg. 22, 23 dichiarò: «Si è insegnato l'esperanto in pessime condizioni durante qualche decennio, ed ecco che degli esseri umani si amano in esperanto. Si è insegnato il latino per secoli, in modo molto intensivo, ma potete essere certi che anche un prete e una religiosa, se fanno l'amore, non l'useranno in tale circostanza. Tirate voi stessi le conclusioni!»
  122. ^ Uno dei linguisti più autorevoli al mondo del XX secolo , fu presidente dell' Accademia della Crusca dal 1949 al 1963.
  123. ^ T. DE MAURO, Introduzione a B. MIGLIORINI, "Manuale di Esperanto" , CoEdEs, Milano, 1995
  124. ^ T. DE MAURO (testo orale raccolto da F. GOBBO), "Democrazia linguistica ed esperanto" , Università di Amsterdam, 2017
  125. ^ "Un filologo sull'Esperanto" articolo di Tolkien, pubblicato sul sito del Comitato Nazionale di Difesa delle Lingue e delle Culture, ormai abbandonato.
  126. ^ ÉPISODE 8 - Antoine de Maximy - Vidéo Dailymotion
  127. ^ Das Esperanto ein Kulturfaktor, R. Ledermann, Arder & Borel, 1913
  128. ^ Premio Nobel per l'economia nel 1994 assieme a John Harsanyi ea John Nash , su nobelprize.org . , esperantista come racconta nella sua autobiografia su Nobel Prize , su nobelprize.org . , sito dedicato ai premi Nobel
  129. ^

    «Also if you want to use a secret language in your patrol, you should all set to work to learn "Esperanto". It is not difficult, and is taught in a little book costing one penny. This language is being used in all countries so that you would be able to get on it abroad now.»

    ( Robert Baden-Powell , Scouting for Boys , Londra, edizione 1908, pagina 202 )
  130. ^ Intervista a Sam Green, 17 gennaio 2013 (EN)
  131. ^ Comunicato stampa della Federazione Esperantista Italiana , 27 febbraio 2019
  132. ^ Video intervista su Youtube al traduttore Miko Sloper della Lega Esperantista Nord Americana parla dell'uso della lingua Esperanto nel film Gattaca .
  133. ^ Dichiarazione di Andrea Bocelli su Artisti Online e Disvastigo .
  134. ^ Sito della FEI coi nomi più noti , su esperanto.it . URL consultato il 20 giugno 2008 (archiviato dall' url originale il 22 febbraio 2008) .
  135. ^ Zoomedia (quotidiano in rete) , su zoomedia.it . URL consultato il 15 maggio 2008 .
  136. ^ ( EO ) Esperantlingva Verkista Asocio , su everk.it . URL consultato il 16 maggio 2008 .
  137. ^ Valerio Ari , Il contributo italiano alla letteratura originale in esperanto , tesi di laurea in materie letterarie, Università di Genova , anno accademico 1985-86, anno di pubblicazione 1987
  138. ^ Dante Alighieri , La Divina Commedia-La dia komedio. Testo esperanto a fronte (traduzione di Giovanni Peterlongo), SIEI , 1980

Bibliografia

Generale

Sulla grammatica e il lessico

Sull'insegnamento dell'esperanto nelle scuole

  • The League of Nations and Esperanto - 1921-1922 , British Esperanto Association , Londra , 1922 , pag. 12.
  • Ippolito Piatti , La Conferenza di Ginevra e il problema della introduzione dell'Esperanto nelle Scuole , edizione Società Esperantiste Milanesi, Milano , 1922 , pag. 8 (interessante in particolar modo per i riassunti statistici).
  • La Conferenza Internazionale per l'insegnamento dell'Esperanto nelle scuole , ne L'esperanto , anno 9, n. 5, pagg. 98-106, Verona - San Vito al Tagliamento , aprile 1922 .
  • Ecole des Sciences de l'Education (institut Jean Jacques Rousseau), Conférence Internazionale pour l'Enseignement de l'Espéranto dans les Ecoles - réunie au Secrétariat de la Société des Nations - du 18 au 20 Avril 1922 - Compie-rendu sommaire en francais , Ginevra , 1922 .
  • Schroeter, Esperanto und weltliche Schule , in Die freie Schule , anno 111 n. 30, Herne , luglio 1923 , pagg. 127-128.
  • Amedeo Benedetti, I libri per l'infanzia in Esperanto , in LG Argomenti , a. XLV, n. 3, lug.-sett. 2009 , pp. 56–60.

Voci correlate

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