Experiențe în pragul morții

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Avvertenza
 Informațiile prezentate nu sunt sfaturi medicale și este posibil să nu fie corecte. Conținutul are doar scop ilustrativ și nu înlocuiește sfatul medicului: citiți avertismentele .
Ascensiune în Empyrean ( Hieronymus Bosch )

Experiențele la marginea morții , cunoscute și sub numele de NDE (abrevierea expresiei engleze Near Death Experience , uneori traduse în italiană ca experiență near -death ), sunt fenomene descrise în general atât de subiecți care și-au recâștigat funcțiile vitale după ce au experimentat, datorită la patologii grave sau evenimente traumatice , starea stopului cardiocirculator [1] , ambele de către subiecții care au experimentat coma [2] . Uneori, NDE sunt raportate și de subiecți care, în ciuda faptului că au păstrat funcțiile vitale, riscă să moară , de exemplu în urma unei intervenții chirurgicale sau a unor accidente grave [3] [4] .

Descriere

Gravură de anonim publicată în 1888, numită Flammarion Woodcut (: de: Flammarions Holzstich) (: en: Flammarion engraving).

Caracteristicile NDE

Subiecții care au experimentat aceste fenomene, după ce și-au reluat funcțiile vitale, au spus că au experimentat experiențe care sunt în mare parte caracterizate de numeroase elemente comune [5] :

  • abandonarea corpului cu posibilitatea observării acestuia din exterior (numită „autoscopie” sauexperiență extra-corporală), asistarea la posibila activitate a medicilor și / sau a salvatorilor din jurul acestuia;
  • traversarea unui „tunel” întunecat la capătul căruia poate fi văzută clar o lumină;
  • viziune a unei lumini mari și foarte intense, care nu orbesc, percepută în același timp ca o Entitate vie care emană o Iubire nelimitată, compasiune infinită, primire și pace;
  • atingerea unui fel de „graniță” în care experiența materială este întreruptă și există conștientizare și frică de „întoarcere”, spre viața pământească;
  • sentiment de pace și seninătate niciodată experimentat, dificil de descris cu limbajul uman, în afara spațiului și a timpului terestru;
  • dificultate în descrierea noii realități experimentate, caracterizată prin lumini, culori și sunete minunate care nu se găsesc în niciun fel pe Pământ ;
  • întâlnirea cu „alte ființe”, identificate în general cu rude sau prieteni care au murit anterior, cu care se comunică mental, într-un mod instant și non-verbal;
  • întâlnire cu una sau mai multe „ființe” luminoase, îmbrăcate în lumină albă și comunicând sentimente de „iubire totală”, adesea identificate atât de credincioși, cât și de necredincioși ca fiind Dumnezeu ;
  • „recenzie” a vieții pământești ( revizuirea vieții ), incluzând și episoade care păreau uitate și legate de momentele imediat următoare nașterii; această revizuire are loc într-un climat de recitire etică a experiențelor trăite [6] ;
  • revenirea la viața pământească însoțită de un sentiment de regret pentru că nu a intrat sau a rămas în viața de apoi, pe lângă revenirea la suferința fizică pentru „reintrarea” în corpul fizic al cuiva;
  • teama de a raporta evenimentul trăit altora de teama de a nu fi crezut, oricum dornici să împărtășească o experiență extrem de prețioasă și importantă;
  • reveniți la viața pământească cu dispariția totală a fricii de moarte, văzută ca trecerea fericită către o realitate superioară;
  • întoarcerea la viața pământească care duce la o reconsiderare a adevăratelor valori ale vieții, cu dragoste pentru toate ființele vii și căutarea armoniei cu ele în frunte.

Aceste aspecte, deși nu întotdeauna toate în același timp, se repetă sistematic în fiecare NDE.

Ipoteze științifice

Întrucât poveștile subiecților reanimați sau a celor treziți din comă , constituie un corpus de dovezi care are unele caracteristici aparent omogene, mulți cărturari s-au interesat de aceste fenomene. [7] Criticile împotriva NDE-urilor sunt practic împărțite în două tipuri, una având ca scop explicarea științifică și rațională, cealaltă în locul unui caracter spiritual pur sau supranatural.

Explicațiile științifice leagă fenomenul de modificări tranzitorii deosebite de tip chimic, neurologic și biologic, strâns legate de domeniul neurologiei și prezente în mod obișnuit în corpul uman în condiții particulare precum cele descrise mai sus. De exemplu, unele efecte ale hipercapniei (creșterea CO2 în sânge), dar și utilizarea unor medicamente în timpul terapiei intensive a subiecților. De exemplu, ketamina , administrată în doze subanestezice, ar putea provoca unele senzații similare. La nivel psihologic, percepțiile ar putea fi interpretate ca povești reconfortante și liniștitoare de sine, elaborate pentru a descrie într-un mod clar și definit senzațiile confuze care însoțesc momentul trezirii, precum de ex. lumina puternică, probabil prezentă în camera spitalului, care ar explica memoria presupusului „tunel” cu lumina din partea de jos.

Opinia CICAP [8], pe de altă parte, ar atribui memoria tunelului ca efect al hipoxiei cerebrale, care ar restricționa sau, în orice caz, ar modifica câmpul întregului aparat vizual . Același Comitet ar atribui autoscopia - sau experiența extracorporală - unei tulburări psihopatologice cauzate de traume sau situație extrem de emoțională, identificată ca „depersonalizare somatopsihică”. În 2013 , s-au avansat ipoteze despre o hiperactivitate electrică dezorganizată, dar semnificativă și tranzitorie a creierului în faza inițială a morții clinice, confirmată parțial de unele experimente pe șobolani de către echipa Jimo Borjigin, Universitatea din Michigan Medical School [9] [ 10] .

Ipoteza asupra originilor spirituale și / sau paranormale

Susținătorii originii paranormale , metafizice sau supranaturale, leagă NDE-urile de un fel de contact anticipat cu viața de apoi , în timpul căruia subiectul are posibilitatea de a experimenta direct separarea dintre suflet și corp , cu supraviețuirea sufletului singur ca o entitate. spirituală în comparație cu rămășițele muritoare. Dacă sunt întrebați despre aceste explicații, veteranii dintr-o NDE, în timp ce înțeleg nevoia și dorința de a căuta o interpretare rațională a ceea ce au trăit, reafirmă modul în care, în percepția lor, experiența lor a fost interpretată ca pe deplin intensă și reală, și nu ca o aspect înșelător indus de factori endogeni sau exogeni.

Pe de altă parte, desigur, subiectivitatea experienței trăite nu este considerată fiabilă din punct de vedere științific. Cel mai cunoscut savant al acestui fenomen a fost medicul și psihologul american Raymond Moody , autorul celebrului bestseller Life After Life (Viața după viață), publicat în 1975 [11] . Teologul francez François Brune , în 1989 , apoi medicul olandez Pim van Lommel , în 2001 , și Gary E. Schwartz [12] în 2004, au adus o contribuție importantă la aceste studii și la diseminarea lor relativă.

Părintele Albert J. Hebert SM, în cartea sa The Resurrected Dead , publicată în Statele Unite în 1986 sub titlul Raised from the dead , afirmă că NDE-urile trebuie distinse de practicile ezoterice , deoarece „persoana implicată nu caută” comunicări cu viața de apoi [13] . Antonio Socci observă: "NDE nu au nicio relație cu practicile pe care Biserica le condamnă. Nu există nicio contraindicație a principiului Bisericii". [14] . Hebert mai scrie: „Cronicile moderne ale întoarcerilor din lumea cealaltă, însă, par să sugereze că Paradisul este deschis aproape tuturor, cu puțină atenție acordată dacă individul a fost în slujba lui Dumnezeu sau a fost neglijent în comparațiile sale pe pamant. " [15] Antonio Socci observă: „S-a constatat că NDE-urile negative și înspăimântătoare sunt, în general, păstrate mai confidențiale de către cei direct implicați și din acest motiv, în general, sunt statistic mai puține”. [16] [17] Enrico Facco, specialist în neurologie și profesor de anestezie și resuscitare la Universitatea din Padova, scrie: „Unele cazuri au fost raportate în literatura de specialitate care a descris viziuni infernale, precum locuri întunecate, locuri întunecate, lacuri cu ape negre și viziuni ale ființelor care sunt, de asemenea, întunecate și înfricoșătoare ". [18] [19] Împreună cu munca desfășurată în condiții controlate și publicată în reviste medicale sau de specialitate [20] [21] [22] , literatura despre experiențele limită este, de asemenea, bogată în senzaționalism și aparent sensibilă, dar nu științifică . [23] .

Mai mult, având în vedere natura sa, subiectul a stârnit o mulțime de controverse în arena științifică datorită încercării unora de a da o explicație a experiențelor limită ale morții pe baza sistemului lor de credință religioasă , de exemplu ca dovadă. ființa umană dintr-o parte imaterială și nemuritoare numită suflet .

NDE în religia creștină

În tradiția hagiografică creștină, nu este neobișnuit să întâlnești mărturia credincioșilor care își amintesc prezența Mariei în apropierea patului lor de moarte. Conform tradiției creștine, Maria și îngerii ar veni în ajutorul celui muribund pentru a-și îndruma sufletul spre Paradis și pentru a preveni acțiunea dăunătoare a demonilor în pragul morții [24] : și tot din acest motiv, Maria este numită dulcedo et spes nostra în rugăciunea Salve Regina [25] [26] .

Nu lipsesc în Biblie (și în viața sfinților, cum ar fi Itala Mela ) cazuri de înviere , în care, prin urmare, corpul uman este efectiv mort, iar sufletul separat de el se va întoarce mai târziu în același corp pământesc a avut.înainte de a muri.

Ceea ce se numește NDE ar fi echivalent, conform tradiției creștine, cu o înviere reală din morți (în același corp pământesc, similar cu cel al lui Lazăr, dar diferit de cel al lui Isus ): un har pe care Dumnezeu alege să îl acorde , pentru un întoarcerea sufletului de la Corpul Paradis-Mistic la corpul nativ care l-a posedat înainte de moartea psiho-fizică.

În alte religii

În mitul lui Er Platon descrie un fel de NDE.

În budismul tibetan, NDE-urile au fost comparate cu descrierile etapei timpurii a bardo , starea intermediară dintre moarte și reîncarnare , așa cum este detaliat în Cartea tibetană a morților .

Contribuția lui Pim van Lommel

Din punct de vedere strict științific, cea mai aprofundată contribuție până în prezent este probabil cea a lui Pim van Lommel , cardiolog olandez care, împreună cu alți colegi, a publicat în 2001 rezultatele unui studiu realizat de peste 10 ani pe 344 de pacienți . Studiul, realizat cu metode științifice și statistice, a avut ca obiectiv verificarea existenței sau nu a NDE-urilor. Mai precis, scopul a fost să verifice dacă ceea ce supraviețuitorii unui NDE au definit ca stare de conștiință și memorie au fost un fenomen al activității creierului sau dacă acesta a fost un fenomen independent de acesta. [20]

După o analiză îndelungată asupra metodelor adoptate, pacienților, medicamentelor utilizate, dar mai ales asupra electroencefalogramelor , s-a ajuns la concluzia că amintirile NDE raportate de subiecți nu au coincis cu activitățile irelevante ale creierului găsite în timpul monitorizării EEG și nici ca epifenomene ale la fel, aproape să intenționăm NDE-urile ca „stări de conștiință ” total separate de corp [27] . Având în vedere caracterul prestigios al revistei în care a fost publicat [20] , studiul a fost curând atacat de susținătorii teoriei „stării de conștiință” doar ca produs al activității creierului. [28] Cele mai dure critici au fost mutate de coloanele Scientific American, semnate de Michael Shermer , cărora van Lommel i-a adresat un răspuns precis în care, expunând rigoarea științifică a cercetării, a observat că pe baza observațiilor înregistrate a fost nu este posibil să se ajungă la alte concluzii decât cele detectate și apoi publicate de echipa lor [29] [30] . În 2007, van Lommel a adunat rezultatele cercetărilor sale într-o carte, tradusă în italiană cu titlul Conștiință dincolo de viață. Știința experiențelor aproape de moarte .

Contribuția și scara Greyson

În 2010 , profesorul Bruce Greyson de la Universitatea din Virginia, după ce a colectat diverse studii timp de ani de zile, a stabilit un fel de test, format din 16 întrebări care trebuie prezentate subiecților afectați de o NDE, cu trei alegeri multiple. Aceste întrebări se concentrează pe amintirile NDE, de exemplu, cum a fost percepția timpului (accelerată, încetinită), intensitatea păcii, prezența sau absența episoadelor în viața cuiva etc. Rezultatele testelor, potrivit lui Greyson, sunt apreciabile cu un scor total mai mare de șapte, susținând teza că NDE sunt recunoscute din alte stări de alterare psihică deoarece sunt foarte intense, aproape mistice, cu scene foarte clare și vii [31] . Scara Greyson a fost recent utilizată pentru a efectua unele studii avansate, fără încă o confirmare statistică reală, asupra NDE-urilor apărute la subiecți, de exemplu, orbi de la naștere, lipsind, așadar, de o memorie vizuală.

Contribuția lui Sam Parnia și proiectul „AWARE”

Din 2008 , Dr. Sam Parnia , profesor asistent de terapie intensivă la Universitatea de Stat Stony Brook din New York , în colaborare cu Dr. Peter Fenwick și profesorii Stephen Holgate și Robert Peveler de la Universitatea Engleză din Southampton se află la conducerea programului AWARE („AWAreness during REsuscitation” sau „Awareness during resuscitation”), cea mai extinsă cercetare despre NDE realizată vreodată care implică acum douăzeci -cinci spitale din Marea Britanie , Europa Centrală, SUA , Brazilia și India . În timpul studiului AWARE, medicii folosesc tehnologii sofisticate pentru a studia creierul și conștiința în timpul stopului cardiac și, în același timp, intenționează să testeze validitatea oricărei experiențe în afara corpului și ceea ce pacienții „văd” sau „simt” în timpul stop cardiac. În special, așa cum este descris în programul de cercetare, verificarea amintirilor legate de evenimente de resuscitare include și utilizarea obiectelor ascunse care nu sunt în mod normal vizibile pentru pacient, cum ar fi imaginile plasate pe suporturi atârnate de tavan, astfel încât acestea să fie în sus. Aceste obiecte vor oferi un marker independent obiectiv în timpul stopului cardiac, deoarece vor fi vizibile doar de „cineva” care le observă de sus [32] [33] [34] [35] [36] [37] [38] [39] [40] .

În 2014 , rezultatele studiului realizat sub îndrumarea lui Sam Parnia au fost dezvăluite: printre altele, a reieșit că aproximativ 40% dintre subiecții examinați aveau „percepții de conștientizare” în timpul stopului cardiac, dar doar 9% aveau NDE. Dr. Parnia a spus: „Pot exista mult mai multe cazuri de experiențe post-moarte, dar mulți nu le amintesc din cauza leziunilor cerebrale sau a sedativelor care au fost administrate” [41] [42] .

Deosebit de interesant este cazul - citat într-un interviu de Parnia însuși - al unui asistent social în vârstă de 57 de ani din Southampton, care a spus că și-a părăsit corpul și a asistat la procedurile de resuscitare a personalului medical dintr-un colț al camerei în care a fost internat. . Bărbatul, deși inima lui se oprise timp de trei minute, a detaliat acțiunile medicilor și asistentelor și, de asemenea, a reamintit sunetele echipamentelor medicale. Detaliul care a atras atenția cercetătorilor a fost că omul și-a amintit „bipurile” emise de un anumit dispozitiv, programat să emită semnale sonore la fiecare trei minute [43] [44] .

NDE de personalități cunoscute

Experiența lui Jung

Una dintre cele mai faimoase experiențe de acest tip este cu siguranță cea care i s-a întâmplat psihiatrului și pionierului psihanalizei Carl Gustav Jung , care își descrie experiența aproape de moarte în textul său autobiografic Amintiri, vise și reflecții publicat abia în 1961 . De fapt, în 1944, un accident, o fractură și un atac de cord ulterior l-au adus în comă . Într-o scrisoare din același an, el scria: „Ceea ce vine după moarte este ceva de o splendoare atât de nespusă, încât imaginația și sensibilitatea noastră nici măcar nu ar putea concepe aproximativ ... Mai devreme sau mai târziu, morții vor deveni una cu noi. în realitatea prezentă, știm puțin sau nimic despre acel mod de a fi. Ce vom ști despre acest pământ după moarte? Dizolvarea formei noastre temporare în eternitate nu implică o pierdere a sensului: mai degrabă, toți ne vom simți membri ai un singur corp. [54] "

Cazul Gloria Polo

Gloria Polo în 2009

Dintre cele mai cunoscute NDE, un caz particular este cel al Gloria Polo, dentist , născută în Hobo ( Huila , Columbia ), în 1958 . Vineri, 5 mai 1995, în jurul orei 16.30 mergea la Universitatea Națională din Bogota , împreună cu soțul și vărul ei: a fost o furtună și dintr-o dată un fulger a lovit-o pe femeie și pe verișoara ei, scutindu-l pe soțul ei care mergea undeva. departe. Vărul de 23 de ani a murit instantaneu, în timp ce medicul, teribil de ars, a suferit un stop cardiac . Salvatorii au reușit să o resusciteze cu un defibrilator , ducând-o la spital la scurt timp după aceea [55] .

Polo spune că s-a trezit, în timp ce era lipsită de viață pe pământ, într-un tunel luminos, în fundul căruia a văzut o lumină albă uimitoare, care i-a dat fericire și pace de nedescris și a putut să-și îmbrățișeze cei dragi dispăruți. La capătul tunelului a văzut o grădină minunată, a cărei intrare era marcată de doi copaci, dar numai vărul său a intrat în ea. Gloria a fost de fapt reînviată și s-a trezit în spital. A fost operată pentru îndepărtarea țesutului ars, dar în timpul intervenției chirurgicale a suferit un al doilea stop cardiac. Ea povestește că s-a regăsit de data aceasta într-un loc întunecat, populat de creaturi monstruoase: îngrozită, l-a invocat pe Domnul , în ciuda faptului că era catolică „călduță” și i-a auzit vocea întrebând-o în lumina celor zece porunci , în timp ce ea revedea existența ei în „cartea. vieții”. Din nou reînviată, a început o lungă călătorie de recuperare fizică și spirituală, la finalul căreia, pe lângă profesia medicală, se dedică în prezent difuzării experienței sale.

Teologul catolic Flaviano Patrizi, editor al versiunii literare a mărturiei lui Gloria Polo [56] , în eseul său „Iluzie sau realitate” [57] expune ceea ce el crede că este dovada experienței extracorporale a lui Gloria Polo și a experienței sale călătorie într-o dimensiune din altă lume. De asemenea, enumeră cele mai importante fapte clinice care nu au încă o explicație științifică, cum ar fi: recuperarea rapidă de la trauma multisistemică care a compromis ficatul, rinichii și plămânii, vindecarea picioarelor care ar fi trebuit amputată, regenerarea sânului, golită în fulminare și o nouă sarcină, în ciuda pierderii totale a funcției ovariene [58] . Aceste aspecte ale experienței Gloria Polo sunt prezentate pe scurt și în documentarul de Flaviano Patrizi intitulat „Gloria Polo - Dovezi de autenticitate” , în timp ce altele precum, de exemplu, reconstrucția dinamicii asistenței medicale și prezentarea documentației clinice sunt prezentate în eseul său „Să obținem o claritate reală asupra cazului Gloria Polo” [59] .

Chiar și scriitorul Antonio Socci , în eseul său Revenit din viața de apoi , subliniază unele dintre aceste aspecte ale mărturiei lui Polo care ridică întrebări [60] .

Exemple în literatură

Există numeroase relatări despre experiențe aproape de moarte în scrierile unor autori precum Platon [61] , Emanuel Swedenborg , Edward Burnett Tylor , Thomas De Quincey , Oscar Lewis , Ernest Hemingway , Lev Tolstoi , Victor Hugo și mulți alții. Cele mai izbitoare analogii se găsesc în Cartea tibetană a morților și nu există lipsă de paralele cu Biblia . [5] .
Primul NDE documentat în epoca modernă datează de la medicul francez Philippe Charlier, în tratatul său din 1740 Anecdotes de Médecine [62] .

In cinematograf

Film din 2017 regizat de Niels Arden Oplev

Notă

  1. ^ Pim van Lommel, Ruud van Wees, Vincent Meyers, Ingrid Elfferich, Near-Death Experience in Survivors of Cardiac Arrest: a Prospective Study in the Netherlands , în „The Lancet”, vol. 358, 15 decembrie 2001, pp. 2040
  2. ^ Michel Aupetit, În pragul eternității. Mărturii ale persoanelor care au ieșit dintr-o comă profundă , Zauli Editore, 2007
  3. ^ Paola Giovetti, NDE Experiențe aproape de moarte Mărturii ale experiențelor în momentul morții , Edizioni Mediterranee, 2007, p.17
  4. ^ Todd Burpo și Vincent Lynn, Heaven for Real , Rizzoli, 2011, p. 119
  5. ^ a b Moody Raymond „Viața dincolo de viață”, Oscar Mondadori
  6. ^ Paola Giovetti, lucrare citată, p. 61
  7. ^ Lucrări științifice online NDE
  8. ^ https://www.cicap.org/n/ article.php? id = 100264
  9. ^ http://gaianews.it/scienza-e-tecnologia/esumenti-pre-morte-trovata-la-spiegazione-scientifica-44216.html#.Vxcuha1H4rk
  10. ^ Giovanna Faggionato, Experiențe aproape de moarte, o cercetare oferă explicația - Studiu SUA: statele apropiate de moarte cauzează hiperactivitate a creierului , în „Neuroscienze”, 13 august 2013 , pe lettera43.it . Adus la 10 mai 2015 (arhivat din original la 18 mai 2015) .
  11. ^ Dr. Raymond Moody , la web.archive.org . Adus la 19 decembrie 2018 ( arhivat la 19 ianuarie 2003) .
  12. ^ Viața dincolo de viață. Dovezi științifice despre spiritism , pe archive.fo (arhivat din adresa URL originală la 19 iulie 2012) .
  13. ^ Albert J. Hebert SM, The Resurrected Dead , Sign Editions, 1998, p. 245
  14. ^ Antonio Socci, Revenit din viața de apoi , Rizzoli, 2014, p. 157
  15. ^ Albert J. Hebert SM, lucrare citată, pp. 159-160
  16. ^ Antonio Socci, lucrare citată, p.160
  17. ^ Paola Giovetti, lucrare citată, p.147
  18. ^ Francesco Agnoli, Sora moarte corporală. Știința și viața de apoi , Ed. La Fontana di Siloe, 2014, p. 68/69
  19. ^ Enrico Facco, Experiențe aproape de moarte , Ediții Altravista, 2010
  20. ^ a b c Experiență de aproape moarte la supraviețuitorii unui stop cardiac: un studiu prospectiv în Olanda. The Lancet, voi. 358 Nr. 9298 pp. 2039-2045
  21. ^ Greyson B. Incidența și corelațiile experiențelor de aproape moarte într-o unitate de îngrijire cardiacă. Gen Hosp Psychiatry 2003; 25: 269-276.
  22. ^ Parnia S, Waller DG, Yeates R, Fenwick P. Un studiu calitativ și cantitativ al incidenței, caracteristicilor și etiologiei experiențelor de moarte aproape la supraviețuitorii stopului cardiac. Resuscitare 2001; 48: 149-156.
  23. ^ Eben Alexander, un neurochirurg american, a scris o carte în 2012 , Dovada cerului , pentru a reflecta experiența sa NDE. Vezi următoarele articole despre asta: „Am fost în Rai, așa este”. Neurologul povestește despre comă , pe repubblica.it , 9 octombrie 2012. Adus pe 10 octombrie 2012 ( arhivat pe 13 aprilie 2013) . ; «Viața de apoi există»: cuvântul unui neurochirurg , pe corriere.it , 10 octombrie 2012 ( arhivat la 11 octombrie 2012) .
  24. ^ în Biblie: Prin urmare diavolul, care obișnuia să ispitească acest suflet în timpul vieții sale, nu se mulțumește să fie singur să o ispitească în momentul morții și îi cheamă pe tovarăși să-l ajute: „Își vor umple casele cu dragoni” ( Is 13.21).
  25. ^ Dulcedo: Maria îndulcește moartea devoților ei , unionecatechisti.it , pe unionecatechisti.it . Adus la 15 decembrie 2017 .
  26. ^ Sfântul Bonaventură arată cum Maria trimite îngeri să-i apere pe slujitorii ei pe moarte: „Sfântul Mihail, căpetenia și prințul armatei cerești și împreună cu el toți îngerii, așezați de Dumnezeu în slujba aleșilor, îți îndeplinesc poruncile sau Fecioara regină: îi apără pe cei care se recomandă ocrotirea ta noaptea și ziua și își adună sufletele când părăsesc această viață ”.
  27. ^ Interviu cu medicul olandez: (EN) https://www.youtube.com/all_comments?v=YOeLJCdHojU
  28. ^ Articolul de van Lommel poate fi găsit la: (EN) http://lkm.fri.uni-lj.si/xaigor/slo/znanclanki/neardeat.htm Depus pe 8 aprilie 2010 Internet Archive ..
  29. ^(EN) Copie arhivată pe nderf.org. Adus la 8 septembrie 2011 (arhivat din original la 3 septembrie 2011) .
  30. ^ Răspunsul lui Van Lommel în italiană: ( EN ) http://www.nderf.org/Italian/von_lommel_italian.htm
  31. ^ http://www.mednat.org/reincarnaz/premorte2.htm
  32. ^ Nou despre experiențele de aproape moarte
  33. ^ Sam Parnia: medicul care readuce la viață morții , pe science.panorama.it . Adus pe 29 septembrie 2013 (arhivat din original la 2 octombrie 2013) .
  34. ^ Dr. Sam Parnia susține că cadavrele au reînviat curând moartea cu 24 de ore
  35. ^ Vorbitori Sam Parnia Md. Doctorat. Mrcp. , pe nourfoundation.com . Adus pe 29 septembrie 2013 (arhivat din original la 9 februarie 2014) .
  36. ^ Știința și paranormalul: AWARE va investiga NDE-urile , pe webalice.it . Adus pe 29 septembrie 2013 (arhivat din original la 2 octombrie 2013) .
  37. ^ Dincolo de problema corpului minții: proiectul conștiinței umane, studiul AWARE
  38. ^ Înviatul : cum să te întorci de la moartea clinică , pe Scienza.panorama.it . Adus la 24 noiembrie 2013 (arhivat din original la 2 decembrie 2013) .
  39. ^ Profesorul Sam Parnia, de la Școala de Medicină a Universității Stony Brook: Este posibil să înviați morții. Cartea Ștergerea morții: știința rescrie limitele dintre viață și moarte Arhivat 2 decembrie 2013 în Arhiva Internet .
  40. ^ Sam Parnia, medicul care tratează morții. Și îi face să „învie”
  41. ^ Da "Resuscitation", rivista ufficiale dell'European Resuscitation Council
  42. ^ Da La Repubblica.it
  43. ^ A. Costanzo, Che cosa c'è dopo la morte: uno studio se ne occupa , pubblicato il 17/02/2015
  44. ^ E. Di Pasqua, Vita oltre la morte: i dati di uno studio su migliaia di persone. L'Università di Southampton ha condotto una ricerca su duemila pazienti colpiti da arresto cardiaco per indagare il livello di consapevolezza delle persone clinicamente decedute , in Corriere della Sera /Neuroscienze, pubblicato in data 8/10/2014
  45. ^ "Ricordi, sogni, riflessioni" cap. X, BUR Saggi, Ed.2007
  46. ^ «L'aldilà esiste»: parola di neurochirurgo - Corriere.it
  47. ^ a b c d e Da www.near-death.com
  48. ^ Dal sito ufficiale , su friendsofjane.com . URL consultato il 30 giugno 2014 (archiviato dall' url originale il 29 maggio 2014) .
  49. ^ Da Internet Movie Database
  50. ^ Da www.near-death.com
  51. ^ Da LiberoQuotidiano.it , su liberoquotidiano.it . URL consultato il 30 giugno 2014 (archiviato dall' url originale il 15 dicembre 2014) .
  52. ^ Antonio Socci su il Giornale
  53. ^ Da www.near-death.com
  54. ^ Dal sito dell'AIP (Associazione Italiana Psicologi e Psicoterapeuti Liberi Professionisti)
  55. ^ Gloria Polo, Sono stata alle porte del cielo e dell'inferno. Nuova testimonianza della dott.sa Gloria Polo , a cura di Flaviano Patrizi, Himmel associazione, 2011, p. 9-11.
  56. ^ Gloria Polo, Sono stata alle porte del cielo e dell'inferno , a cura di Flaviano Patrizi, opera citata.
  57. ^ Flaviano Patrizi, Illusione o realtà. Studio critico sull'esperienza della dott.sa Gloria Polo e le esperienze di premorte , Himmel associazione, 2014.
  58. ^ Flaviano Patrizi, Illusione o realtà , opera citata, p. 125-128.
  59. ^ Flaviano Patrizi, Facciamo vera chiarezza sul caso Gloria Polo , Himmel associazione, 2017.
  60. ^ Antonio Socci, Tornati dall'Aldilà , Rizzoli Editore, 2014, pp. 140-148
  61. ^ Platone, La Repubblica , Libro XIII: "Il Racconto di Er", Edizioni di Ar, 2010
  62. ^ Copia archiviata , su ilnavigatorecurioso.it . URL consultato il 20 aprile 2016 (archiviato dall' url originale il 27 aprile 2016) .

Bibliografia

Voci correlate

Altri progetti

Collegamenti esterni

Controllo di autorità LCCN ( EN ) sh85090498 · GND ( DE ) 4273509-9 · NDL ( EN , JA ) 01212181
Estratto da " https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Esperienze_ai_confini_della_morte&oldid=122395916 "