Estispicină
L ' estispicina (dar și extispicina sau hepatoscopia sau hieromanța [1] ) este o practică divinatorie . Constă în analiza măruntaielor animalelor sacrificate (în special capre și păsări).
Această practică, paralelă cu interpretarea zborului păsărilor și a traseelor luminoase ale fulgerelor sau a altor auguri, a avut drept scop descoperirea voinței zeităților și a făcut adesea parte dintr-un ritual pe care romanii l- au numit extispĭcĭum . Preotul roman care practica hepatoscopia a fost numit extispex .
Istoria estispicinului
Originile estispicinei sunt incerte. Deja în 3000 î.Hr. , babilonienii au practicat-o inspectând măruntaiele vitelor, majoritatea caprelor cu caracteristici somatice deosebite. Estispicina a devenit deosebit de complexă printre babilonieni. Ficatul era considerat locul de origine al sângelui și, prin urmare, al vieții însăși. Preoții, numiți bārû, s-au adresat anchetei, pe lângă ficat, și lobilor, vezicii biliare , apendicelui , dimensiunii și localizării organelor. Dacă vezica biliară ar fi mărită pe partea dreaptă, acest lucru ar putea fi un semn al unei viitoare creșteri a puterii militare a suveranului; dacă ar fi mărit din partea stângă, ar putea prezice o victorie iminentă a inamicilor. Alte semne au fost luate din măsurarea conductei biliare care, dacă este foarte lungă, ar putea permite o viață lungă pentru cei care au solicitat ritul de divinație și alte semnificații au fost recunoscute prin prezența sau absența calculilor ( calculoză ).
Arta divinatorie a avut un succes deosebit și s-a răspândit din Babilon în Grecia și peninsula italiană. În plus față de greci, în Italia a fost răspândit în rândul etruscilor , romanilor și umbrilor antici. În 1887 a fost descoperit un model de bronz al ficatului unui berbec în Piacenza , datând din jurul anului 100 î.Hr. , conținând diferite gravuri urmărite cu burinul referitoare la numele a aproximativ patruzeci de divinități; acest model reprezintă în același timp structura lumii și distribuția panteonului conform viziunii etrusce. Un al doilea model a fost descoperit între 1887 și 1888 la Civita Castellana , cunoscut astăzi ca ficatul Falerii .
De asemenea , în conformitate cu etrusci, tatăl lui hieromancy a fost Tagete . Sosirea sa este descrisă după cum urmează: „În cursul muncii sale agricole obișnuite, un locuitor din Tarquinia a văzut ieșind dintr-una dintre brazde un geniu de dimensiuni minuscule, cu o față copilărească, dar cu părul cărunt și înțelepciunea unui bătrân. Uimirea a dat loc devoțiunii și întreaga Etrurie s-a repezit la locul respectiv, a primit învățătura regulilor fundamentale ale „Disciplinei” etrusce de către acest geniu care se numea Tagete și era chiar nepotul lui Jupiter ” [ este necesară citarea ] .
Arta Estispicinei a atins un grad notabil de rafinament în cultura etruscă, iar ritul a fost resimțit în special de populație, mereu numeroase în acest tip de sărbători (adesea dramatice sau spectaculoase). Ritul a fost marcat de câteva etape fundamentale. Cel care practica extispicio, în general inițiat sau ghicitor, a ales capra (de obicei un berbec ) și a continuat să o omoare. Pe lângă examinarea ficatului și a intestinelor, comportamentul fiarei în timpul sacrificiului a fost de asemenea important, cantitatea de sânge scurs și timpul de expirare: și acestea, de fapt, au fost interpretate ca semne ale voinței divine, care s-a manifestat prin animalul sacrificat (arta haruspicină ). După o inspecție amănunțită (la care au putut participa mai mulți ghicitori), creatura a fost arsă pe un altar pentru a putea desena ultimele auspicii în funcție de culoarea flăcării sacrificiului ( empiromanță ) și de fumul eliberat de combustie ( capnomanță) ).
De asemenea, evreii știau despre Estispicina și mai multe pasaje din Vechiul Testament al Bibliei se referă la aceasta, precum Cartea Geneza XLIV, 5:12, în care este relatată o cupă de divinație a lui Iosif găsită în sacul lui Beniamin. ; în cartea Numerelor XXII, 7, unde se spune că bătrânii din Moab și Madian s-au dus la Balaam cu rămășițele ritului de divinație în mâinile lor; în cele din urmă în cartea profetului Ezechiel, XXI, 26, când regele Babilonului în picioare „a observat ficatul” ( hepatoscopie ).
Printre romani, Filostrato povestește despre procesul lui Apollonius din Tiana , acuzat de estispicină umană ( antropomanță ) pentru că a sacrificat un băiat într-o practică magică împotriva împăratului. Nu de puține ori, estispicina se practica înainte de a pleca la război sau la o bătălie. Literatura antică este bogată în astfel de episoade și mărturisește marea importanță acordată consultării intestinelor în domeniul divinației. Estispicina a avut o mare importanță în istoria medicinei , dat fiind primul impuls construcției modelelor anatomice ale animalelor. Practica a căzut în uz sau a fost interzisă odată cu apariția creștinismului .
Notă
- ^ De la hieromancer , la rândul său din greaca ieròs , „sacru”, și mántis , „ghicitor”.
Bibliografie
- William Osler, Evoluția medicinei moderne , 1913.
