Eter (divinitate)

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Eter luptă împotriva unui uriaș cu cap de leu (detaliu de pe altarul lui Zeus la Muzeul Pergamon din Berlin )

Eterul ( grecesc antic : Αἰθήρ , Aithḗr ) este o zeitate primordială a religiei și mitologiei grecești .

Este puterea divină a cerului mai înalt și mai pur, a strălucirii zilei. Este divinitatea aerului superior pe care doar zeii o respiră, spre deosebire de aerul respirat de muritori (în greaca veche : ἀήρ , aḗr ).

Genealogie

Hesiod în Teogonia sa (v. 124-125) indică eterul ca fiul lui Erebus (Ερεβος, Darkness) [1] și Nyx (Nύξ, Noapte), [2] și fratele lui Emera (Ἠμἐρα, Ziua) [3] .

Pentru Acusilao [4] Erebus și Notte sunt fii ai Haosului și generează Eros , Eter și Metis (Μῆτις).

Hyginus , un mitograf în limba latină din secolul al II-lea d.Hr., scrie în Fabulae [5] că era fiul lui Caligine (Întunericul) și al Haosului . Din Giorno ( Dies ) [5] a avut în copilărie Pământul și Cerul ( Caelum ) și Marea. În timp ce de la fiica lui Terra a avut ca urmași: dureri (Dolor), Deception (Dolus), Ira, plânsul (Luctus), Lie (Mendacium), pentru depunerea jurământului (Iusiurandum), Vendetta (Ultio), Intemperanza (Intemperantia), Disputa (Altercatio ), Uitare (Obliuio), Ternă (Socordia), Frică (Timor), Superbia, Incest (Incestum), Bătălie (Pugna), Ocean (Oceanus), Teme , Tartarus (Tartarus), Pontus (Pontus), Titanii (Titanes) ) și cele trei Furii (Furiae).

Eter în orfism

O teogonie orfică, cea atribuită lui Hieronymus și Hellanic de datare incertă [6] și care este raportată în modul cel mai exhaustiv de Damascio [7] în secolul al VI-lea d.Hr. Din apă și pământ a provenit un șarpe, al cărui nume era Timp / Chronos; acestui șarpe i s-a alăturat Ananke (Ἀνάγκη, Necesitate) incorporal, prin natură identic cu Adrastea , cu brațele deschise pentru a conține întreaga lume. Moist Ether este fiul Timpului și fratele Haosului nemărginit și al lui Erebus cețos; în această triadă Timpul generează oul din care se naște o ființă atât cu aspect feminin, cât și masculin: Protogonus , numit și Zeus sau Pan.

O altă teogonie orfică reiese din Discursurile sacre [8] , din care mai mulți autori neoplatonici raportează câteva pasaje atribuite lui Orfeu, dar probabil rezultatul unei refaceri a materialului arhaic care a avut loc între secolele I și II d.Hr. [9] . În această teogonie, timpul (Χρόνος, Chronos ) generează eter și, prin urmare, un mare chásma (abis, χάσμα) care se extinde aici și acolo [10] ; apoi Timpul prin intermediul Eterului formează un „ou de argint”.

În teologie

Iamblichus [11] , care la rândul său îl urmărește pe Aristotel, îl consideră legat de substanța imaterială din care sunt compuși zeii.

Notă

  1. ^ Pentru a fi înțeles ca întunericul Dincolo, cf. Arrighetti p. 293.
  2. ^ Pentru a fi înțeles ca întunericul acestei lumi, cf. Arrighetti p. 293.
  3. ^ Ființa luminoasă a Cerului sau a Zilei, la fel ca ființa tenebroasă a Nopții sau a lui Erebus, nu depinde în esență de prezența sau absența Soarelui, ci sunt „gândite” ca natura lor (Arrighetti, p.326; Cassanmagnago p .927). Pentru mai multe informații despre tema „întuneric-lumină” în Hesiod cf. Max Treu , Licht und Leuchtendes in der archaischen griechischen Poesie , St Gen 18, 1965, 83-97; Dieter Bremer , Licht und Dunkel in der frûhgriechischen Dichtung. Interpretationen zur Vorgeschichte der Lichtmetaphysik . Bonn, Bouvier, 1976
  4. ^ FGrHist 2 F 6.
  5. ^ a b Praefatio .
  6. ^

    „Această teogonie [...] are o cronologie foarte nesigură: împotriva opiniei anterioare (cf. de exemplu Zeller II, 128-129) care credea că este mai târziu decât teogonia rapsodică, teza că ar trebui datată între teogonia după Eudemus (Kern, Ziegler). Și dacă chiar și acest fragment poate fi acceptat cu adevărat ca mărturie a acestuia, data ar putea fi plasată între secolul III î.Hr. și primul secol d.Hr. "

    ( Giorgio Colli . Înțelepciunea greacă , vol. 1, p. 413 )
  7. ^ De principis 123 bis
  8. ^ Raportat în Discursuri sacre în douăzeci și patru de rapsodii ; Orfic. Mărturii și fragmente în ediția lui Otto Kern ; traducere de Elena Verzura . Milano, Bompiani, pp. 313-529.
  9. ^ Religiile misterelor (editat de Paolo Scarpi ). p. 629
  10. ^ Cf. 66 Orfici. Mărturii și fragmente în ediția Otto Kern , p.329 și următoarele.
  11. ^ De Mysteriis Aegyptiorum , I, 7

linkuri externe

Mitologia greacă Portalul mitologiei grecești : Accesați intrările Wikipedia care tratează mitologia greacă