Etnologie

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Colecție de obiecte reprezentând studiul etnologic. Muzeul Valencian de Etnologie .

Etnologia (din grecul ethnos : oameni) este o ramură a antropologiei care se ocupă cu studierea și compararea populațiilor existente în prezent în lume .

Comparativ cu antropologia culturală, etnologia a folosit în mod tradițional o comparație între diferite culturi. Ambele discipline sunt incluse în științele demo-etno-antropologice .

Pe de altă parte, etnografia rămâne opusă, studiul grupurilor individuale prin contact direct cu cultura, cu privire la care etnologia a fost întotdeauna un complement „teoretic”.

Obiective

Printre scopurile sale se numără reconstrucția istoriei umane și formularea culturală a invarianților universali, cum ar fi tabuul incest al schimbărilor culturale, și formularea generalizărilor despre „ natura umană ”, un concept larg criticat încă din secolul al XIX-lea de către diferiți filozofi.

Etnologia efectuează cercetări sistematice și încearcă să stabilească relații comparative între caracteristicile diferitelor popoare umane sub diferite aspecte, cum ar fi:

  • diversități culturale în raport cu diversitățile de mediu;
  • relații și influențe reciproce între diferite populații;
  • sisteme de subzistență și sisteme economice;
  • religie și expresii simbolice ale transcendentului;
  • organizații familiale, sisteme sociale și politice.

Istorie

Adam František Kollár a inventat termenul de etnologie în 1783 și l-a definit astfel:

( LA )

"Notitia gentium populorumque, sive est id doctorum hominum studium, quo in variarum gentium origines, idiomata, mores, atque institute, ac denique patriam vetustasque sedes eo consilio inquirunt, ut de gentibus populisque sui aevi rectius judicium ferre possint."

( IT )

„Știința națiunilor și a popoarelor, adică studiul celor învățați care investighează originile, limbile, obiceiurile și instituțiile diferitelor națiuni și în cele din urmă patria și așezările antice, pentru a putea judeca mai corect națiunile și popoare în epoca lor "

( Adam František Kollár, Historiae ivrisqve pvblici domnește Ungariae amoenitates , Viena, 1783. )

Descoperirea Americii a jucat un rol important în interesul occidental față de Celălalt , adesea descris ca „sălbatic”, considerat că cazul poate fi fie un barbar, fie un „sălbatic nobil”. Civilizația era opusă dualistic barbariei , o opoziție clasică constitutivă a trăsăturii comune a popoarelor de a fi etnocentrică .

În secolele al XVIII-lea și al XIX-lea, o mulțime de știri despre părți îndepărtate ale lumii au început să curgă în Europa. Înainte de aceasta, etnologia era un subiect studiat în muzee și biblioteci, iar teoriile erau elaborate pe baza rapoartelor călătorilor. Abia în 1883 s-a născut etnologia modernă datorită lui Franz Boas, care poate fi considerat actualul fondator. Intenția lui Boas era să studieze în mod cuprinzător viața locală, inclusiv aspectele lingvistice și fiziologice.

Un pas important în dezvoltarea etnologiei a fost Expediția antropologică în strâmtoarea Torres a Universității din Cambridge . Un grup de experți, sub îndrumarea profesorului Haddon, a întreprins o investigație asupra abilităților fizice, culturale și mentale ale insulelor. Colectarea sistematică a informațiilor produse de aceștia a dus la corectarea multor rapoarte. Un credit important revine lui Richard Thurnwald, care, ocupându-se de drept și economie, a fost probabil primul care a inserat elementul sociologic în domeniul cercetării etnologice. La începutul secolului al XX-lea a devenit clar că etnologii trebuiau să-și colecteze informațiile pe loc. Unul dintre cei mai importanți cărturari a fost Bronislaw Malinowski care în 1914 a plecat în Insulele Trobriand, în Melanesia, unde a rămas patru ani. Informațiile sale au constituit cea mai completă încercare de a studia din interiorul unei culturi străine [1] .

Progresul etnologiei, de exemplu cu Claude Lévi-Strauss și antropologia sa structurală , a dus la revizuirea concepțiilor de progres liniar sau la critica pseudo-opoziției dintre „societatea cu o istorie” și „societatea fără istorie”, judecat dependent de o viziune a istoriei ca realizare a unui proces progresiv și cumulativ (progres).

Lévi-Strauss a citat scrierile lui Montaigne despre antropofagie ca prim exemplu de „etnologie”. Lévi-Strauss a încercat, prin metoda structurală , să descopere invarianții universali din societatea umană, printre care se poate număra interdicția incestului (chiar dacă acest concept a fost criticat de filosofia ultimelor două secole).

Există trei teorii binecunoscute despre societate: difuzionismul, evoluționismul și teoria evoluționistă și teoria sociologică. În ceea ce privește difuzionismul, cel mai autoritar dintre acești etnologi a fost Fritz Graebner . El a impus adepților săi criterii metodologice care au constat în interzicerea diseminării teoriilor nedemonstrabile. Adepții difuzionismului s-au interesat și de trecut. Teoria evoluției, pe de altă parte, a fost avansată sub influența succesului teoriei biologice a evoluției. Etnologii evolutivi au crezut că societățile complexe provin din cele simple și că comportamentul societăților mici contemporane este similar cu toate societățile primare. Teoria evoluționistă nu poate fi dovedită sau infirmată deoarece nu se poate întoarce în timp, prin urmare, teoriile sale specifice nu sunt demonstrabile în mod obiectiv. A treia adresare a apărut prin opera sociologilor francezi din secolul al XIX-lea și a liderului lor Durkheim , care au legat metoda sociologică de etnologie. Ei credeau că fiecare societate ar trebui studiată ca o unitate în sine, ale cărei părți au sens atunci când sunt studiate împreună cu celelalte.

Spre deosebire de evoluționism și difuzionism, s-a născut funcționalismul lui Malinowski, care a considerat fundamentale observația directă și cercetarea pe teren. acesta din urmă a devenit din ce în ce mai important în timp: etnologii stau cel puțin un an în zona de studiat: lucrează fără interpreți, folosind limba locală, fac un recensământ al populației, trasează hărțile geografice ale zonei și calculează producția agricolă . Fiecare dintre aceste experiențe își aduce propria contribuție la teoriile actuale despre societatea umană.

Etnologii pot studia o populație din interior și din exterior. În ceea ce privește prima cale, este esențial să scapi de toate prejudecățile, astfel încât să poți trăi liniștit cu oamenii pe care îi studiezi și să le înveți limba. Scopul etnologului este de a observa, analiza și interpreta o cultură specifică, comparând-o cu informații despre alte culturi umane [2] .

Notă

  1. ^ Lumea sociologică: omul, familia, societatea. Mondatori Editore, Milano, 1964.
  2. ^ Lumea sociologică: omul, familia, societatea. Mondatori Editore, Milano, 1964.

Bibliografie

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității Tesauro BNCF 8403 · LCCN (EN) sh85045198 · GND (DE) 4078931-7 · BNF (FR) cb13318485j (dată) · NDL (EN, JA) 00.567.698
Antropologie Portalul de antropologie : accesați intrările Wikipedia care se ocupă cu antropologia