Limba etruscă

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Etruscă
Vorbit în Etruria (Italia)
Perioadă Secolul IX î.Hr. - secolul I d.Hr.
Difuzoare
Clasament dispărut
Alte informații
Scris Alfabet etrusc
Tip aglutinând
Taxonomie
Filogenie Limbi Tirsenice
Limba etruscă
Coduri de clasificare
ISO 639-3 ett ( EN )
Glottolog etru1241 ( EN )
Limbi Tirsenice

Etrusca este o limbă tirrenă care a fost vorbită și scrisă de etrusci . A fost răspândit în diferite zone ale Italiei : în principal în Etruria , în Toscana de azi, în Umbria de Vest și în nordul și centrul Lazio , dar și în unele zone din Valea Po , în Emilia-Romagna și Lombardia de astăzi, unde etruscii au fost învinși de gali. , și în unele zone din Campania , unde au fost absorbiți de samniți .

Origini și istorie

Arborele familiei limbilor tirene, așa cum a propus de Simone și Marchesini (2013) [1]

Limba etruscă este atestată de circa 13.000 de inscripții, datate între secolul VIII î.Hr. și secolul I î.Hr. , găsite în Lazio , Toscana , vestul Umbriei , o parte a Văii Po, în special Emilia-Romagna și în unele zone din Campania din jurul Capovei și Pontecagnano . Inscripții etrusce au fost găsite și în Genova , în Busca și Mombasiglio din provincia Cuneo , în Lattes și Pech Maho în Franța , în Aleria în Corsica și, datând din secolul I î.Hr. , în Wadi Milian în Tunisia . [2]

Este considerată o limbă pre- indo- europeană [3] și paleo- europeană [4], dar relația etruscă cu limbile indo-europene, așa cum afirmă Massimo Pallottino , este complexă și incontestabilă. [5] Lingvistul italian Giacomo Devoto a susținut definiția peri-indo-europeană pentru limba etruscă, [6] deoarece etrusca are caractere hibrid indo-europene și non-indo-europene („anaindoeuropei”).

Unii savanți, inclusiv lingvistul german Helmut Rix , leagă etrusca de limba retă , vorbită de reti în zona alpină cel puțin până în secolul I î.Hr. , teorizând existența unei familii de limbi tirene . [7] [8] În urma lui Rix, studiile ulterioare ale lui Stefan Schumacher, [9] [10] Norbert Oettinger, [11] Carlo De Simone și Simona Marchesini [12] [1] au emis ipoteza că reticul și etruscul descind dintr-un „Tirren comun”, care nu aparține familiei indo-europene și de care s-ar fi împărțit în cele mai vechi timpuri, într-o perioadă de preistorie anterioară epocii bronzului .

Limba atestată în inscripțiile din insula Lemnos ar face parte, de asemenea, din aceeași familie de limbi tirene, dar cu un timp de separare între limba etruscă și limba lemniană mult mai târziu decât cea dintre limba etruscă și limba reteză, compatibilă cu ipoteza că limba lemniană poate fi atribuită unei expansiuni protohistorice a etruscilor din vest, așa cum a susținut deja Carlo De Simone care vede în lemnian mărturia unei așezări pirate etrusce pe insula din partea de nord a Mării Egee care a avut loc înainte de 700 î.Hr., [13] în timp ce unii lingviști au emis anterior ipoteza că lemniul aparținea unui substrat preistoric Egee sau Paragreco extins din Asia Mică până în Balcani, Grecia și Italia. [14]

Anterior, lingviști precum Francisco Rodríguez Adrados , [15] o considerau cel puțin parțial derivată din limbile indo-europene, în special din cele indo-europene din Anatolia , cum ar fi luwiana [16], în timp ce Paul Kretschmer o considera proto- Indo-europeană . [5] Deși nu se poate exclude faptul că elementele indo-europene în limba etruscă se datorează în esență substratului sau adstratului , Villanovan sau proto-Villanovan provenind din câmpurile urnelor și contactelor ulterioare cu limbile italice , în special latina și umbra și greaca veche .

Începând cu secolul I î.Hr., latina a înlocuit treptat, dar complet etruscul, lăsând doar câteva documente și cuvinte împrumutate în latină; de exemplu persoană (din etrusca φersu ) și numeroase nume geografice, inclusiv Tarquinia , Volterra , Perugia , Mantua , Modena , poate Parma și multe toponime care se termină în „-ena / -enna”, precum Cesena, Bolsena, Siena, Chiavenna, Ravenna.

Mărturii ale unui limbaj înrudit în Alpi și Prealpi

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Rhaetian și Tirsenic limbi .

Scrierea retică, ale cărei cele mai vechi atestări aparțin secolului al VI-lea î.Hr., [12] este mărturisită de aproximativ 280 de inscripții textuale pe 230 de obiecte. Inscripții retice au fost găsite într-o zonă care include, în Italia, Trentino , Alto-Adige și părți din nordul și vestul Veneto, nordul Tirolului în Austria și valea inferioară a Engadinei în cantonul Graubünden din Elveția . [12]

Trei autori antici, Tito Livio , Pompeo Trogo și Pliniu cel Bătrân , transmit legătura dintre reti și etrusci.

Potrivit istoricului latin Tito Livio, Reti coboară din etrusci , s-au retras din Alpi în urma invaziilor celtice din nordul Italiei și, prin urmare, au devenit sălbatici. [17] În timp ce Trogo susține că etruscii au ocupat regiunile alpine, pierzându-și locațiile inițiale. Iar istoricul latin Pliniu cel Bătrân derivă numele Reti de la regele omonim „Reto”, comandant al populațiilor etrusce care, stabilite în zona Po , au fost nevoite să se refugieze în munții alpini prin sosirea galilor . [18]

Printre primele inscripții găsite în limba retică se numără situla Val di Cembra din secolul al IV-lea î.Hr., cunoscută și sub numele de Situla Giovanelli, descoperită în 1828 de Simone Nicolodi pe Doss Caslir di Cembra, cumpărată de primarul de atunci din Trento. Benedetto Giovanelli și astăzi păstrat în muzeul provincial al Castelului Buonconsiglio . Situla, în întregime în bronz, a fost probabil un vas care conținea vinul pentru a fi oferit zeilor în timpul ceremoniilor religioase. Inscripția votivă este compusă din cinci cuvinte gravate cu un alfabet similar cu cel etrusc și limba utilizată este clasificată ca retetic central. O altă inscripție descoperită în 1845, de către Giovannelli însuși, este Situla di Matrei, de la numele localității Matrei am Brenner din Tirolul austriac unde a fost găsită, aparținând secolului V-IV î.Hr., și care va fi pentru mai mult mai bine de un secol, inscripția retetică din nordul orașului nu a fost recuperată niciodată. [19]

Giovanelli va vorbi despre o legătură lingvistică între retez și etrusc în „ Dei Rezj. Despre originile popoarelor din Italia și o inscripție rezio-etruscă ”, publicată la Trento în 1844. Dar Giovanelli a răsturnat viziunea tradițională transmisă de clasic autorii limbii latine, susținând că etruscii au migrat în Italia Centrală din nord, din teritoriile alpine ale Reti și că, prin urmare, etruscii au coborât din Reti și nu invers. [19]

De asemenea, în ton cu Giovanelli sunt un număr de arheologi și istorici autorizați din secolul al XIX-lea, precum Barthold Georg Niebuhr , Karl Otfried Müller , Theodor Mommsen , Wolfgang Helbig , Gaetano De Sanctis și Luigi Pareti , care consideră că etruscii sunt originari din Alpi și descendenți. de Reti .

Mărturii ale unei limbi conexe în Marea Egee

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Limba Lemnia , limbile tirseniene și Tirreni .
Stela din Kaminia, insula Lemnos (în jurul anului 510 î.Hr.).

În 1885, steaua Lemnos , o inscripție dublă încorporată în coloana unei biserici, a fost găsită pe insula greacă Lemnos , în localitatea Kaminia. Această inscripție pare să mărturisească un limbaj pre-elenic foarte asemănător cu cel al etruscilor. Potrivit celui mai mare istoric grec Tucidide , insula Lemnos a fost locuită de grupuri de Τυρσηνοί (Tyrsenoí - „ Tirreni ”, denumirea greacă a etruscilor ), iar descoperirea a furnizat dovezi sigure că în acea insulă din Marea Egee , încă în secolul al VI-lea Î.Hr., se vorbea o limbă strâns legată de etrusci. Inscripția Lemnos a fost găsită pe o piatră funerară pe care este sculptat un războinic. Inscripția se întinde în jurul capului și de-a lungul unei părți a figurii războinicului și este scrisă într-un alfabet grecesc epicoric din secolul al VI-lea î.Hr.Dintre cuvintele clar lizibile există două: aviš și sialchveiš , care sunt comparate cu cuvintele etrusce avil „an” și sealch , cifra „40”. Inscripția Lemniană a fost publicată pentru prima dată de filologul suedez Ernst Nachmanson în 1908. [20]

Urmele etruscilor apar în unele nume ale locurilor din Marea Egee: unul dintre exemple este Μύρινα (similar cu numele nobil etrusc Murina din Tarquinia și Chiusi) și numele orașelor din Lemnos însuși. Unii lingviști au urmărit afinități nesigure între numele etrusc-latine și numele personale găsite în tablele Linear B din Knossos : de exemplu, ki-ke-ro . Aceste date sunt interpretate de unii savanți ca o indicație a originii estice a etruscilor, în timp ce sunt considerate, dimpotrivă, un semn al relațiilor târzii ale epocii bronzului între vestul și estul Mediteranei, de către alți cărturari, care integrează mărturia inscripția lui Lemnos cu cea a hieroglifelor egiptene din Medinet Habu , care vorbesc despre popoarele mării și, de asemenea, listează Trš.w printre invadatori (în inscripțiile geografice există variantele Twrwšʾ.w , Twrjšʾ.w și Twjrš.w [21] ) nume care a fost comparat cu grecescul Turs-anòi ( doric ) și Tyrs-enòi ( ionic ) și Tyrrh-enoi ( mansardă ) și cu latinescul Tus-ci (din * Turs-ci ) și E-trus-ci .

Istoricul olandez Luuk de Ligt, bazat pe o inscripție eteocreteză găsită în Praisos, în estul Cretei , crezută scrisă într-o limbă indo-europeană aparținând ramurii Osco-Umbro a limbilor italice , sugerează că această limbă a ajuns în Creta în timpul sfârșitul epocii bronzului , când micenienii au recrutat mercenari din Sicilia, Sardinia și alte zone ale peninsulei italiene. Când sistemul de putere micenian s-a prăbușit în jurul anului 1200 î.Hr., unele dintre aceste grupuri s-ar fi mutat astfel pe insulele din nordul Mării Egee , în Cipru și în unele zone de coastă din Levant . Conform acestei reconstrucții, prezența în secolul al VI-lea î.Hr. pe insula Lemnos a unei comunități care vorbea o limbă asemănătoare etruscului s-ar datora acestor mișcări și, prin urmare, poate fi explicată ca o așezare etruscă în Marea Egee. Din aceeași opinie, lingvistul Carlo De Simone și arheologul austriac Reinhard Jung, care leagă aceste mișcări de războinici din Italia până în Marea Egee, și din Marea Egee până în Orientul Apropiat, către Popoarele Mării. [22]

Documentare directă și indirectă

Tabula Cortonensis , Cortona (sec. II î.Hr.)

Pentru limba etruscă avem două tipuri diferite de documente: documente directe , adică cele care au ajuns la noi în limba etruscă (aproape exclusiv prin epigraf ) și documente indirecte , adică citări ale operelor literare etrusce în texte din alte limbi (și deci tradus) sau glosare ale cuvintelor etrusce în alte limbi.

Inscripțiile etrusce sunt numeroase și în continuă creștere, în special cele cu caracter funerar sau demn de laudă. Cu toate acestea, au adesea defectul de a fi foarte scurte și de a raporta aproape exclusiv nume personale sau zeități.

Printre cele mai lungi sau deosebit de interesante inscripții se numără:

  • Lamine di Pyrgi , găsit în 1964 unde se afla orașul etrusc Pyrgi (aprox. 50 km nord de Roma) și datat în jurul anului 509 - 508 î.Hr. Ei raportează dedicarea unui templu zeiței etrusce Uni de către „guvernatorul” orașului Caere , Thefarie Velianas . Cele trei plăci, gravate pe aur, poartă atât inscripția în etruscă (aproximativ 50 de cuvinte), cât și traducerea în cartagineză (feniciană) (nu este o coincidență faptul că această inscripție a fost definită „bilingvă”), caracteristică care a permis parțial traducerea .
  • Liber linteus , găsit în Egipt la mijlocul secolului al XIX-lea, este cel mai lung text în limba etruscă pe care îl avem. Este o pânză de in împărțită în douăsprezece pătrate dreptunghiulare, folosită pentru a bandaja mumia unei femei. Inscripția a fost adusă înapoi din Egipt ca moștenire de croatul Mihail de Brariæ și este, de asemenea, cunoscută sub numele de „Mumia din Zagreb”, deoarece este păstrată în Muzeul Arheologic din Zagreb . Textul a aproximativ 1200 de cuvinte, care poartă un calendar ritual, a fost recunoscut și studiat abia la sfârșitul secolului al XX-lea.
  • La Tegola di Capua , o inscripție mare pe o țiglă de teracotă cu conținut religios care conține aproximativ 300 de cuvinte, poate un calendar ritual. Este deosebit de interesant, deoarece sensul scrierii liniilor este în formă boustrofedică (alternând de la stânga la dreapta și invers), destul de neobișnuit pentru epigrafele etrusce.
  • Discul lui Magliano , o foaie circulară de plumb cu o inscripție pe ambele părți, aranjată în spirală; conține aproximativ 70 de cuvinte.
  • Cippo di Perugia , o piatră de hotar cu o inscripție lungă de aproximativ 136 de cuvinte pe ambele părți.
  • Tabula Cortonensis , o foaie de bronz datând din secolele III sau II î.Hr. cu inscripții în limba etruscă, împărțită în opt părți, dintre care una lipsește. Panoul, de dimensiunea unei foi de hârtie de scris, conține 206 de cuvinte și este considerat al treilea cel mai lung text etrusc după mumia din Zagreb și faianța Capua . Găsit la Cortona în 1992, este cel mai probabil un act notarial care descrie vânzarea unui teren.
  • O inscripție pe sarcofagul lui Laris Pulenas , păstrată în Tarquinia ; inscripția este urmărită pe un sul de pergament pe care defunctul îl ține în mână, care descrie cursus honorum .
  • În cele din urmă, ar trebui menționate zarurile de fildeș care se găsesc în Tuscania , datorită cărora cunoaștem numele primelor șase cifre în limba etruscă.

Scrierea și alfabetul

Alfabetul etrusc într-un tabel din 1739 preluat din Acta Eruditorum

Alfabetul etrusc derivă din alfabetul arhaic grecesc al Calcidesi [23] , introdus în sudul Italiei în secolul al VIII-lea î.Hr. [23] , folosit în colonia greacă a insulei Ischia , Pithecusa , și apoi, din nou în Campania , în Cuma , prin contact direct între grupurile aristocratice etrusce și elitele grecești. [24]

Versul scrierii este boustrofedic în cele mai vechi inscripții, în timp ce cele clasice au tendința spre stânga. Puține inscripții urmează tendința de la stânga la dreapta, iar în acest caz sunt reflectate caracterele etrusce. Pentru a separa cuvintele, se scrie un punct.

Etruscă din alfabetul, și în special nordetrusco alfabet, se crede a deriva " Lugano alfabetul , anii Venetico alfabet , afișarea „ alfabetul Rhaetian , afișarea “ alfabetul Lepontic , anii Camuno alfabet și Elder Futhark , care este varianta mai veche alfabet runic . [25]

Etrusca este scrisă în mod normal, cel puțin de la mijlocul secolului al VI-lea î.Hr. , de la dreapta la stânga, deși limba ar fi putut fi scrisă și de la stânga la dreapta. [26]

În tabelul următor, alături de caracterul etrusc apare litera alfabetului latin sau grecesc care îl apropie cel mai bine, urmează sugestia fonetică.

Alfabet etrusc
Arhaic Recent
Sudică De Nord
Scrisori Transliterație Valoare ( IPA ) Scrisori Transliterație Valoare ( IPA ) Scrisori Transliterație Valoare ( IPA )
Greek Alpha 07.svg la / ɑ / Greek Alpha 07.svg la / ɑ / Alfa greacă arhaică 2.svg la / ɑ /
C.gif etrusc clasic c / k / - - C.gif etrusc clasic c / k /
Grecesc Epsilon left.svg Și /Și/ Grecesc Epsilon left.svg Și /Și/ Grecesc Epsilon left.svg Și /Și/
EtruscanF-01.svg v / w / EtruscanF-01.svg v / w / EtruscanF-01.svg v / w /
Zeta greacă 01.svg z / t͡s / Zeta greacă 01.svg z / t͡s / Zeta greacă 01.svg z / t͡s /
Greacă Eta archaic.svg h / h / Greacă Eta archaic.svg h / h / Greacă Eta archaic.svg h / h /
Theta greacă arhaic.svg θ / t̪ʰ / Theta greacă arhaic.svg θ / t̪ʰ / Etruscan-01.svg θ / t̪ʰ /
Etruscan-01.svg the / Etruscan-01.svg the / Etruscan-01.svg the /
Kappa greacă a plecat.svg k / k / Kappa greacă a plecat.svg k / k / - -
EtruscanL-01.svg L / L / EtruscanL-01.svg L / L / EtruscanL-01.svg L / L /
Greacă Mu arhaic left.svg m / m /, / ɱ / Greacă Mu arhaic left.svg m / m /, / ɱ / EtruscanM-02.svg [nota 1] m / m /, / ɱ /
EtruscanN-01.svg n / n /, / ŋ / EtruscanN-01.svg n / n /, / ŋ / EtruscanN-02.svg n / n /, / ŋ /
Greacă Pi 04.svg p / p / Greacă Pi 04.svg p / p / EtruscanP-01.svg p / p /
Greacă Mu 03.svg σ / z / Greacă Mu 03.svg ś / ʃ / [26] Greacă Mu 03.svg ś / σ / z /, / s /
EtruscanQ-01.svg q / k / - - - -
EB epigraphic rho 1.svg r / r / EB epigraphic rho 1.svg r / r / Etruscan D-01.svg r / r /
EtruscanS-02.svg s / s / EtruscanS-02.svg s / ś / s / EtruscanS-02.svg s / ś / s /, / z /
EtruscanT-01.svg t / t / Greacă Tau 03.svg t / t / EtruscanT-01.svg t / t /
Greek Upsilon 05.svg tu / u / Upsilon grecesc în formă de V.svg tu / u / Upsilon grecesc în formă de V.svg tu / u /
EtruscanX-01.svg š / ʃ / - - - -
Greacă Phi 04.svg φ / pʰ / Greacă Phi 04.svg φ / pʰ / Greacă Phi 04.svg φ / pʰ /
EtruscanKH-01.svg χ / kʰ / EtruscanKH-01.svg χ / kʰ / Chi grecesc 05.svg χ / kʰ /
Digamma greacă normal.svg Greacă Eta archaic.svg ( vh ) / f / EtruscanF-02.svg f / f / EtruscanF-02.svg f / f / [27]

Gramatică

Etrusca se caracterizează printr-o structură gramaticală simplă, cu un caracter sintetic, specific aglutinant, pe care îl împarte, de exemplu, cu limba bască , coreeană , japoneză , caucaziană , dravidiană , uralică și altaică ; în plus, este probabil caracterizată prin ergativitate pasivă, o caracteristică pe care o împărtășește, de exemplu, cu limba bască , limba berberă , limba kurdă și limba sumeriană . Unii fac ipoteza că este prezentă și corespondența semantică biunivocă, caracteristică unor limbi uralice din stocul finno-uric [28] .

  • notă :

În transcrierea actuală a etruscului folosind alfabetul latin modern, literele latine corespunzătoare sunt folosite pentru aproape toate grafemele etrusce. Mai mult, cele trei litere grecești θ, χ, φ sunt folosite pentru a indica oprirea surdului aspirat și semnul š sau similar (de exemplu, „s” - care indică sibilantul exprimat - cu un alt semn diacritic) pentru a indica sibilantul surd dentar.

Morfologie

După cum am menționat, etrusca este un limbaj sintetic , cu caracter aglutinant.

Nume

Numele este compus dintr-o rădăcină , baza semantică este invariabilă, la care se adaugă sufixe pentru a delimita numărul și carcasa . [23]

Tip

În etruscă există două clase de nume : nume animate , care includ creaturi vii și nume neînsuflețite , care includ lucruri. [23]

Număr

Există două numere : singular și plural . [23]

Cazuri

Caz Singular
Nominativ - acuzativ ( absolutiv ) invariabil
Genitiv - s / vocal + - s [nota 2] , - l / vocal + - l [nota 3] / - al [nota 4]
Locativ - eu
Ablativ - s [nota 5] , - al - s [nota 6] / - ala - s [nota 7]
Relevant - tu [nota 8] , - le [nota 9] [29]

Încheie de plural este - r pentru substantive animate și - χva (sau , de asemenea - cva) [23] pentru substantive neînsuflețite. [29]

Ex. Clena r → din cuvântul clan (fiu) cu sufix - r → (i) fii

avil χva → din cuvântul avil (an) cu sufix - χva → (anii)

rasna l → din cuvântul rasna (oameni) cu sufix - l → al oamenilor

Uni ala-s → din cuvântul Uni ( Uni ) cu sufix - ala - s → din Uni

Pentru numele personale, așa cum s-a menționat, este posibil să se determine distribuirea declinărilor:

  • substantive terminate în vocală : genitiv, ablativ, pertinent I.
  • substantive terminate în dentar , sibilant și feminin în -i : gen., abl., pert. II.
  • substantive terminate în lichid : gen. I în -us (abl. -Uis, pert. -Usi).

Numele personale respectă reguli speciale: deși în etruscă nu există de obicei o distincție gramaticală de gen, numele femeilor, indiferent dacă sunt prename sau gentile, sunt adesea marcate cu -io -ia. În sudul Etruriei numele nobilului mascul este marcat cu -s.

În epoca târzie se răspândește un locativ în -e (<-ai), în timp ce sufixul -i este adesea înlocuit de particula -θi („în, în interior”) folosită ca postpoziție; mai mult, întotdeauna în epoca târzie, găsesc ablative în -es (<-a-is).

Complementul agentului și obiectul indirect sunt exprimate cu cazul pertinent. Cu toate acestea, poate avea și utilizări particulare, care derivă din formarea prin succesiunea sufixelor genitive și locative, fiind astfel una dintre cele mai evidente expresii ale caracterului aglutinator al limbajului. Prin urmare, poate fi considerat locativul genitivului” (-si; - (a) le). De exemplu, Aulesi înseamnă „în (acela) lui Aule”, „în contextul lui Aule”.

Sufixurile de plural diferă între substantivele „umane” și „non-umane” (de exemplu huš „băiat” - hušur vs avil „an” - avilχva ). Sufixul „non-uman” -χva are variații determinate de tulpina substantivului (-cva; -va).

Există un sufix -θur pentru substantivele colective ; cu cifre se omite sufixul de plural „non-uman”.

Uneori între temă și sufixul plural „uman” există o vocală aparent de legătură, care reprezintă în schimb un reziduu al temei preistorice (de ex. Clan , „fiu” - clen-ar ).

Multe substantive sunt formate din tulpini verbale, care în sine reprezintă forme verbale finite.

zic = a scrie

zic-n = scrisul, scriitorul

zic-n-ce = a scris el

Adjectiv

Adjectivele derivă adesea din substantive prin sufixul final - na :

suθi = tomb> suθi-na = tomb

Verb

Verbul etrusc este format dintr-o temă , rădăcina semantică, la care se adaugă sufixe pentru a o conjuga. [30]

Tulpina verbală poate fi extinsă cu diverse sufixe; sunt marcate categoriile de timp și mod, de diateză activă și pasivă, dar nu de număr.

Paradigma verbului nu poate fi reconstruită cu certitudine, având în vedere documentația relativ redusă.

Diateza

Verbele pot avea două forme : o diateză activă și una pasivă . [30]

Moduri

In etrusco esistono cinque modi finiti, il congiuntivo , l' imperativo , il necessitativo, l'inguntivo e il passato, e tre modi indefiniti , l' infinito , il participio e il sostantivo verbale (o supino ). [30]

Il tempo presente coincide con il tema del verbo.

Esistono apparentemente diversi suffissi di terza persona, ma sembra comunque che una tale definizione non abbia molto senso, perché probabilmente le persone non venivano distinte. Pertanto, sembrerebbe ad esempio che il suffisso di preterito -ce valga per tutte le persone (es. io diedi, tu desti, egli diede, Vel e Velia diedero = mi alce, *un alce, eca alce, Vel Veliac alce).

Congiuntivo

Il congiuntivo etrusco coincide in parte con l' italiano , con valore di richiesta ( iussivo ) o di attesa ( prospettivo ). [30]

Si ottiene con l'aggiunta del suffisso - a al tema . [30]

Es. men a → dal tema men (costruire) con suffisso - a → bisogna costruire ( richiesta )

Imperativo

Il modo imperativo corrisponde all' italiano . Coincide con il tema atematico del verbo, ossia con assenza della vocale finale. [30]

Es. tur → dal tema tur u (dedicare) con caduta della vocale finale → dedica!

Necessitativo

In etrusco il necessitativo esprime un bisogno necessario. [26] Si forma con l'aggiunta del suffisso - ri al tema .

Es. θeze ri → dal tema θeze (immolare) con suffisso - ri → bisogna (è necessario) immolare

Ingiuntivo

Il modo ingiuntivo esprime un'azione senza fare riferimento al tempo. [30] Si ottiene dell'aggiunta del suffisso - e al tema . [30]

Es. mulun e → dal tema mulun ( u ) (donare) con suffisso - e → don(ò) (senza specificare il tempo)

Passato

Il passato corrisponde al passato italiano. Si forma con l'aggiunta del suffisso - ce (o - ke ), per la forma attiva , e - χe , per la forma passiva , al tema verbale . [30]

Es. acas ce → dal tema acas (fare) con suffisso - ce → ha fatto

ziχu χe → dal tema ziχu (scrivere) con suffisso - χe → è stato scritto

Participio

Si ottiene dall'aggiunta del suffisso - θas (o - θasa ) o - anas (o - nasa ) al tema del verbo. [30]

Sostantivo verbale

Esistono infine anche suffissi che formano nomi d'agente (-(a)θ; es. zilaθ - "colui che fa giustizia, pretore") e nomi d'azione (-il; es. ac-il - "opera", da ac- , "fare").

Pronome

Pronome personale

1° persona
Caso Singolare Plurale
Nominativo mi -
Genitivo - enas
Accusativo mini [nota 10] - [30]
2° persona
Caso Singolare Plurale
Nominativo - unuχ
Dativo - locativo une -
Accusativo un -

Pronome dimostrativo

I pronomi dimostrativi In etrusco sono ika (o anche ica ), e ita (o anche eca , eta ), oppure - ta / - ca [nota 11] con valore enclitico , tutti con significato di < questo >. [30] Tra ica e ita , quando sono in opposizione sembra esserci una differenza di vicinanza, maggiore ( ica ) o minore ( ita ) rispetto al parlante.

È dubbio se (i)ša sia un pronome possessivo enclitico ("suo") o un terzo pronome dimostrativo. È noto anche un altro pronome dimostrativo, esta- ("quello").

I pronomi marcano tutti l'accusativo (arcaico -n; recente -ni); il plurale è indicato con -l.

  • La declinazione di ica e ita in etrusco recente è la seguente:
  • ica :
    • nom. : (e)ca
    • acc. : (e)cn
    • gen.I : cs
    • gen.II : cla , cal
    • loc. : cei
    • abl.I : ces , -cs
    • pert.II : cle
    • acc.plur. : cnl
    • gen.I plur. : czl/csl
    • gen.II plur. : clal
    • pert.II plur. : clel
Declinazione di ita (sing.)
Caso I II
Nominativo (e)ta
Genitivo -ts -tla
Accusativo tn
Locativo tei
Ablativo teis / -tis / -ts
Pertinenziale -tle
  • I pronomi relativi sono:

an per gli "umani" e in per i "non umani". Il pronome relativo-interrogativo è ipa .

Vocabolario

Vocabolario etrusco (Marchesini 2009: 132-135): [31]

Termini che riguardano elementi fisici o astronomici
Etrusco Italiano
avil 'anno'
cel 'terra'
pulumχva 'stelle'
θesan 'aurora'
θi 'acqua'
tinia 'giorno'
tiur 'luna/mese'
una 'conio' (d'acqua?)
uśil 'sole'
Termini di carattere familiare
Etrusco Italiano
apa 'padre'
apa nacna, papa 'nonno'
ati 'madre'
ati nacn(uv)a, teta 'nonna'
clan 'figlio'
clanti 'figlio adottivo'
huśur 'ragazzi'
leinθ 'vecchia', 'persona anziana' (f.)
nefts 'nipote' (di zio/a)
puia 'moglie', 'donna'?
prumaθs 'pronipote'
papals 'nipote' (in riferimento al nonno)
seχ 'figlia'
tetals 'nipote' (in riferimento alla nonna)
Nomi di animali
Etrusco Italiano
hiuls 'civetta'
leu 'leone'
θevru 'toro'
tusna 'cigno'
Verbi relativi a funzioni esistenziali
Etrusco Italiano
acnanas 'avendo generato'
am- 'essere'
amce 'fu'
arce 'innalzò', 'allevò'
cesu 'fu sepolto'
lupu 'morto'
svalce, svalθas 'visse', 'aveva vissuto'
Termini di ambito funerario
Etrusco Italiano
cana 'stele'
capra 'sarcofago'
hinθial 'morti', 'ombre'
man 'pietra tombale'
murs 'urna'
mutna 'sarcofago'
śuθi 'tomba'
śuθina 'offerta funeraria'
tamera 'camera funeraria'
tus 'kline'
Nomi di vaso
Etrusco Italiano
aska 'askos'
culiχna 'coppa'
elaivana 'vaso per olio'
fasena 'askos', 'vaso per libagione'
leχtumuza 'aryballos', 'piccolo vaso per unguenti'
pruχum 'brocca, boccale'
qutum 'brocca'
θina 'orcio'
θafna, θapna 'bicchiere', 'tazza'
spanti 'piatto da libagione'
zavena 'kantharos', 'vaso con due anse'
Nomi di ambito religioso
Etrusco Italiano
ais 'dio'
aisna 'rituale', 'sacrificio'
cletram 'tavolo per il culto' (?)
fase 'libagione'
fler 'numen'
flere 'divinità'
netśvis 'haruspex'
tamera 'cella del tempio'
tmia 'tempio'
tuθina 'offerta votiva'
Nomi di ambito politico, sociale o bellico
Etrusco Italiano
lautni 'liberto'
lautniθa 'liberta'
macstrna 'comandante', 'capo' (magister)
mariś 'servo', 'schiavo'
maru 'funzionario' (di un culto?)
meθlum 'quartiere', 'territorio'
rasna 'pubblico'
sacni 'sacro'
spura 'città', 'comunità'
tular 'confine'
zilaθ 'funzionario' (praetor?)
Altri termini di uso frequente
Etrusco Italiano
acil(u) 'fabbricante', 'vasaio'
al(i)ce 'dette', 'dedicò'
malstria 'specchio'
mi 'io'
mlaχ/mlaka- 'bello', 'buono'
muluvanece 'donò' (in ambito privato, v. sopra)
tur(u)ce 'donò', 'dedicò' (spesso in ambito sacrale)
trepu 'artigiano'
ziχ 'scritto', 'libro'
ziχu 'scrittore'
ziχuχe 'scrisse'
zinace 'fece', 'realizzò'

Città

I nomi delle città: [32]

Italiano Etrusco Latino
Arezzo Aret- (?) Arrētium
Bologna Felsina Bonōnia
Bolsena ( Orvieto ?) Velzna- Volsiniī
Capua Capua, Capeva Capua
Cerveteri ( Caere Vetus ) Chaire, Chaisric, Cisra Caere, Caere Vetus (greco: Agylla)
Cesena Ceisna Caesēna
Chiusi Clevsin Clusium, Camars
Cortona Curtun Cortōna
Fiesole Vi(p)sul Faesulae
Ischia Inarime (?) Pitecusa (greco: Pithekoussai)
Magliano Hepa (?) Heba
Mantova , Mantua Manthva Mantua
Marzabotto Misa (?)
Modena Mutina Mutina
Perugia Per(u)sna Perusia
( Poggio Buco ) Statna (?) Statōnia
Populonia Pupluna, Fufluna Populōnia
Ravenna Rav(e)na (?) Rauenna
Rimini Arimna Ariminum
Roma Ruma Rōma
Siena Saena (?), Sena Saena
Sovana Sveama-, Suana Suana
Sutri Sutliri Sutrium
Tarquinia Tarch(u)na Tarquiniī
Talamone Tlamu Telamōn
Todi (tular) Tuder
Tuscania Tusc(a)na Tuscana
Veio , Veii Veia Veiiī
Vetulonia Vatluna, Vetluna Vetulōnia
Viterbo ? Sur(i)na Surriīna
Volterra Velathri Volaterrae
Vulci Velch, Velc(a)l- Vulcī

Numerali

Simboli dei numeri etruschi
Decimale Etrusco Simbolo *
1 θu I
5 maχ Λ
10 šar X
50 muvalχ
100 ? C , Ж
500 ? (un cerchio con all'interno 5 punti)
1000 ? (un fuso con all'interno 3 punti)

(* La forma dei simboli è approssimata, perché non sono inclusi nel set dei caratteri normalmente disponibili nei computer.)

Numerazione [33]
Decimale Etrusco Decimale Etrusco Decimale Etrusco
1 θu 16 huθzar 50 muvalχ (*maχalχ)
2 zal, es(a)l 17 ciem zaθrum 60 *huθalχ
3 ci 18 eslem zaθrum 70 semphalχ (?)
4 ša (?) 19 θunem zaθrum 80 cezpalχ (?)
5 maχ 20 zaθrum 90 *nurφalχ (?)
6 huθ (?) 27 ciem cealχ 100 ?
7 semφ (?) 28 eslem cealχ 1000 ?
8 cezp (?) 29 θunem cealχ
9 nurφ (?) 30 cialχ (cealχ)
10 šar 40 šealχ

Calendario

Poco ci resta del computo del tempo degli Etruschi.

Non avevano le nostre settimane e quindi neppure il nome dei giorni. Probabilmente il giorno iniziava all'alba.[34] L'anno invece poteva iniziare come nella Roma arcaica il primo giorno di marzo (cioè il nostro 15 febbraio), o qualche giorno prima, il 7 febbraio.

Probabilmente calcolavano i giorni di ogni mese come i Romani, con le calende , che è una parola di origine etrusca.

Conosciamo il nome latinizzato di otto mesi del calendario sacro.[34] [35]

Calendario
Nome (lat.) Etrusco Mese Esempio
velcitanus *velcitna marzo
cabreas *capre aprile apirase = nel mese di aprile.
amp(h)iles maggio anpilie = nel mese di maggio.
aclus acale giugno acal(v)e = nel mese di giugno.
traneus luglio
ermius agosto
celius celi settembre celi = nel mese di settembre.
Chosfer ottobre

Ipotesi della gorgia

Una vecchia ipotesi, oggi definitivamente confutata, sosteneva che il fenomeno della gorgia toscana potesse essere un elemento di sostrato derivato dall'etrusco; in realtà, la gorgia sembrerebbe essere un fenomeno di origine relativamente recente, dato che non ve n'è alcuna attestazione prima del XVI secolo , e inoltre nessun fenomeno simile sembra essere mai stato presente nella lingua etrusca.

Note

Annotazioni
  1. ^ Oppure anche Greek Gamma 06.svg a Siena .
  2. ^ Il suffisso in - s è detto Genitivo I .
  3. ^ Il suffisso in - l è detto Genitivo II .
  4. ^ La forma in - al è dell'etrusco recente.
  5. ^ Il suffisso - s è detto Ablativo I .
  6. ^ Il suffisso - al-s è detto Ablativo II .
  7. ^ Il suffisso in - ala - s è dell'etrusco arcaico.
  8. ^ ll suffisso - si è detto Pertinentivo I .
  9. ^ Il suffisso - le è detto Pertinentivo II .
  10. ^ Oppure mine , mene o min (prima di pi ) nell'etrusco arcaico e men nell'etrusco recente.
  11. ^ Le forme eca , eta , - ta e - ca sono dell'etrusco recente.
Fonti
  1. ^ a b Carlo de Simone, Simona Marchesini (a cura di), La lamina di Demlfeld [= Mediterranea. Quaderni annuali dell'Istituto di Studi sulle Civiltà italiche e del Mediterraneo antico del Consiglio Nazionale delle Ricerche. Supplemento 8], Pisa–Roma, 2013.
  2. ^ L'etrusco, in Dipartimento di Studi Umanistici (DSU), Laboratorio di epigrafia dell'Italia antica, Università Cà Foscari di Venezia). , su virgo.unive.it . URL consultato il 22 dicembre 2018 .
  3. ^ Massimo Pallottino , La langue étrusque Problèmes et perspectives , 1978; Mauro Cristofani , Introduzione allo studio dell'etrusco , Leo S. Olschki, 1991; Romolo A. Staccioli, Il «mistero» della lingua etrusca , Newton & Compton editori, Roma, 1977
  4. ^ ( EN ) Harald Haarmann , Ethnicity and Language in the Ancient Mediterranean , in Jeremy McInerney (a cura di), A Companion to Ethnicity in the Ancient Mediterranean , Chichester, UK, John Wiley & Sons, Inc, 2014, pp. 17-33, DOI : 10.1002/9781118834312.ch2 , ISBN 9781444337341 .
  5. ^ a b Massimo Pallottino, Etruscologia , settima edizione, Hoepli, Milano 1984, p. 501.
  6. ^ Giacomo Devoto , Pelasgo e peri-indeuropeo (1943) in Studi etruschi , Firenze, Olschki, 1971.
  7. ^ Simona Marchesini, La lamina di Demlfeld. Considerazioni storico-linguistiche , in Carlo de Simone, Simona Marchesini, La lamina di Demlfeld , Pisa-Roma 2013. , su www.academia.edu . URL consultato il 28 ottobre 2015 .
  8. ^ Helmut Rix, Rätisch und Etruskisch , Innsbruck 1998, 67pp.
  9. ^ Schumacher, Stefan (1994), Studi Etruschi , in Neufunde 'raetischer' Inschriften , Vol. 59, pp. 307-320 (ted)
  10. ^ Schumacher, Stefan (1994), Neue 'raetische' Inschriften aus dem Vinschgau , in Der Schlern , Vol. 68, pp. 295-298 (ted)
  11. ^ Norbert Oettinger, Seevölker und Etrusker , 2010.
  12. ^ a b c ( IT ) Simona Marchesini, Retico , su http://mnamon.sns.it , Scuola Normale Superiore Laboratorio di Storia, Archeologia, Epigrafia, Tradizione dell'antico, 2008-2017.
  13. ^ Carlo de Simone, La nuova Iscrizione 'Tirsenica' di Lemnos (Efestia, teatro): considerazioni generali , in Rasenna: Journal of the Center for Etruscan Studies , pp. 1-34
  14. ^ Heiner Eichner, Neues zur Sprache der Stele von Lemnos (Erste Teil) , in Journal of Language Relationship 7 pp. 9-32 (ted), 2012.
  15. ^ ( ES ) Francisco Rodríguez Adrados, El etrusco como indoeuropeo anatolio: viejos y nuevos argumentos , in Emerita , vol. 73, 2005. URL consultato il 27 aprile 2014 .
  16. ^ Si veda anche l'analogo problema del tartessico e l'ipotesi di Wikander.
  17. ^ "Livio - Storia di Roma dalla sua fondazione V, 33.7; 9-11" su "Le Alpi on line. Storia e archeologia della Alpi" (Università di Trento). , su alpiantiche.unitn.it . URL consultato il 4 ottobre 2009 .
  18. ^ "Plinio - Storia naturale III, 130" su "Le Alpi on line. Storia e archeologia della Alpi" (Università di Trento). , su alpiantiche.unitn.it . URL consultato il 4 ottobre 2009 .
  19. ^ a b Thesaurus Inscriptionum Raeticarum, Modern research on the Raeti and Raetic, University of Vienna , su univie.ac.at . URL consultato l'8 luglio 2018 .
  20. ^ Athen. Mitteil. 33 1908, pp. 47. ss.
  21. ^ Massimo Pallottino, Etruscologia , settima edizione, Hoepli, Milano 1984, p. 94.
  22. ^ Luuk de Ligt, An Eteocretan Inscription from Praisos and the Homeland of the Sea Peoples , TALANTA XL-XLI, 151-172, 2008-2009.
  23. ^ a b c d e f Mauro Cristofani (a cura di), Etruschi , Giunti Gruppo Editoriale , 1984, p. 211.
  24. ^ ( IT ) Daniele F. Maras, Etrusco (scrittura) , su http://mnamon.sns.it , Scuola Normale Superiore Laboratorio di Storia, Archeologia, Epigrafia, Tradizione dell'antico, 2008-2017.
  25. ^ ( EN ) Giuliano Bonfante e Larissa Bonfante, VI , in The Etruscan Language: An Introduction , 2ª ed., Manchester University Press, 2002, p. 117.
  26. ^ a b c Mauro Cristofani (a cura di), Etruschi , Giunti Gruppo Editore , 1984, p. 203.
  27. ^ Mauro Cristofani (a cura di), Etruschi , Giunti Gruppo Editore , 1984, p. 202-204-206-207-208-209-210.
  28. ^ Mario Alinei , Etrusco: una forma arcaica di ungherese , Bologna, Il Mulino, 2003. Riassunto in ( IT , HU ) Mario Alinei, Etrusco, una forma arcaica di ungherese ? ( PDF ), in Italia & Italy , n. 45, Budapest, Istituto Italiano di Cultura, novembre-dicembre 2005, pp. 43-45. URL consultato il 27 aprile 2014 .
  29. ^ a b Mauro Cristofani (a cura di), Etruschi , Giunti Gruppo Editoriale , 1984, p. 211-212-213.
  30. ^ a b c d e f g h i j k l Mauro Cristofani (a cura di), Etruschi , Giunti Gruppo Editore , 1984, p. 217.
  31. ^ Marchesini, Simona. 2009. Le lingue frammentarie dell'Italia antica . Milan: Hoepli. 236pp.
  32. ^ ( EN ) Giuliano Bonfante e Larissa Bonfante, The Etruscan Language: an Introduction , Manchester, University of Manchester Press, 2002, ISBN 0-7190-5540-7 .
  33. ^ ( EN ) Giuliano Bonfante e Larissa Bonfante, The Etruscan Language: An Introduction , 2ª ed., Manchester University Press, 2002, p. 96.
  34. ^ a b ( EN ) Nancy Thomson de Grummond e Erika Simon (a cura di), The Religion of the Etruscans , University of Texas Press, 2006, p. 202.
  35. ^ ( EN ) Giuliano Bonfante e Larissa Bonfante, The Etruscan Language: An Introduction , 2ª ed., Manchester University Press, 2002, p. 224.

Bibliografia

  • ( DE ) Ambros Josef Pfiffig, Die etruskische Sprache , Verl.-Anst., 1969.
  • ( FR ) Massimo Pallottino , La langue étrusque Problèmes et perspectives , 1978.
  • Mauro Cristofani , Gli Etruschi: una nuova immagine , Giunti, Firenze, 1984.
  • Massimo Pallottino, Il problema della lingua in Etruscologia , Hoepli pp. 405-517, Milano, 1984, 7ª ediz.
  • Giuliano e Larissa Bonfante , Lingua e cultura degli Etruschi , Editori Riuniti, 1985.
  • Romolo Augusto Staccioli , Il «mistero» della lingua etrusca , Newton & Compton editori, Roma, 1977. 2ª edizione, 1987.
  • Mauro Cristofani, Introduzione allo studio dell'etrusco , Leo S. Olschki editore, 1991.
  • Alessandro Morandi, Nuovi lineamenti di lingua etrusca , Erre Emme, Roma, 1991.
  • ( DE ) Helmut Rix , Etruskische Texte , 1991, ISBN 3-8233-4240-1 (2 Bde.)
  • ( DE ) Stefan Schumacher, Studi Etruschi , in Neufunde 'raetischer' Inschriften , Vol. 59, pp. 307-320, 1994.
  • Carlo de Simone , I Tirreni a Lemnos, Evidenza linguistica e tradizioni storiche , in Istituto Nazionale di Studi Etruschi. Biblioteca di «Studi Etruschi» , vol. 31, Firenze, Casa Editrice Leo S. Olschki, 1996, ISBN 9788822244321 .
  • ( DE ) Helmut Rix, Rätisch und Etruskisch , Innsbruck, Inst. für Sprachwiss., 1998, ISBN 3-85124-670-5
  • Giulio M. Facchetti, L'enigma svelato della lingua etrusca , Newton & Compton editori, Roma, 2000.
  • Enrico Benelli, Iscrizioni etrusche, leggerle e capirle , Saci editore, 2007.
  • ( EN ) Rex E. Wallace , Zikh Rasna: A Manual of the Etruscan Language and Inscriptions , Beech Stave Press 2008.
  • ( EN ) John H. Penney, The Etruscan language and its Italic context , pp. 88-93, in Etruscan by Definition , a cura di Judith Swaddling, Philip Perkins, British Museum, Londra 2009.
  • ( EN ) Luciano Agostiniani , The Etruscan Language , in The Etruscan World a cura di Jean MacIntosh Turfa, 457-77. Routledge, Abingdon 2013.
  • Simona Marchesini , I rapporti etrusco/retico-italici nella prima Italia alla luce dei dati lingusitici: il caso della "mozione" etrusca in Rivista Storica dell'Antichità N. 43 pp. 9-31, 2013.
  • Carlo De Simone , Simona Marchesini, La lamina di Demlfeld , Fabrizio Serra Editore, 2013.
  • ( EN ) Rex E. Wallace, Language, Alphabet, and Linguistic Affiliation , in A Companion to the Etruscans a cura di Sinclair Bell, Alexandra A. Carpino, Wiley-Blackwell, Chichester 2016.
  • ( EN ) Enrico Benelli, Approaches to the study of the language , in Etruscology , a cura di Alessandro Naso, Walter de Gruyter Inc., Boston/Berlino, 2017.
  • Vincenzo Bellelli, Enrico Benelli, Gli Etruschi. La scrittura, la lingua, la società , Carrocci Editore, Roma 2018.

Voci correlate

Altri progetti

Collegamenti esterni

Controllo di autorità Thesaurus BNCF 4210 · LCCN ( EN ) sh85045468 · GND ( DE ) 4153120-6 · BNF ( FR ) cb11947545q (data) · BNE ( ES ) XX541787 (data) · NDL ( EN , JA ) 00577657