Etteilla

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Jean-Baptiste Alliette la masa sa de lucru, imagine preluată din Cours théorique et pratique du livre de Thot (1740)

Jean-Baptiste Alliette , mai bine cunoscut sub numele de Etteilla ( 1738 - 1791 ), a fost un ezoterist francez . El a fost primul care a răspândit divinația cu tarotul la un public numeros (1785) și, prin urmare, a fost istoric primul ocultist cunoscut care a divinat profesional cu tarotul [1] .

Etteilla și-a publicat ideile despre corespondența dintre tarot, astrologie, cele patru elemente clasice și cele patru umori și a fost primul care a publicat un pachet revizuit de cărți de tarot special concepute pentru scopuri oculte (1791).

Date biografice

Cu excepția certificatului său de deces care consemnează nașterea lui Jean-Baptiste Alliette la Paris în 1738, se știe foarte puțin despre tinerețea sa. Tatăl său era maître rôtisseur sau rotisor , iar mama sa, la moartea tatălui său, era negustor de semințe [2] . S-a căsătorit cu Jeanne Vattier în 1763, căsătorie care a durat aproximativ cinci ani, timp în care și-a câștigat existența ca comerciant de semințe, înainte de publicarea primei sale cărți, Etteilla, ou la manière de se récréer avec un jeu de cartes (1770 ) [3] . Mai târziu, începând cu anii 1768-69, a fost vânzător de amprente [4] - în această calitate între 1777 și 1780 îl găsim exercitând la Strasbourg [5] - dar începând din această perioadă, din câte știm, a câștigat viața sa lucrând ca ghicitor, profesor ocult și autor.

Pseudonimul aparent exotic Etteilla a fost pur și simplu lectura inversă a numelui său de familie [6] .

O legendă care s-a răspândit de la adresa de referință raportată la unele dintre publicațiile sale publicate între 1790 și 1791, care era de fapt adresa unui cunoscut coafor parizian din aceeași clădire în care stătea fiul lui Alliette, a asociat de mult cu Etteilla o coafură improbabilă. activitate [2] . Legenda s-a răspândit și datorită lui Eliphas Lévi care, în Dogme et Rituel de la Haute Magie (p. 338 din volumul 2 al ediției pariziene din 1856), criticând dur Etteilla și cărțile sale de tarot, îl definește cu dispreț ca „fost coafor ". La fel de complet nefondată este profesia de „profesor de algebră” pe care Alliette însuși a atribuit-o în unele lucrări [6] .

Lucrări

Frontispiciul din Le Zodiaque Mysterieux ou les Oracles d'Etteilla , A Amsterdam 1772
Pagina de titlu din Etteilla, ou la sole maniere de tirer les cartes, revue, corrigée et augmentée sur son premier manuscrit , A Amsterdam 1773

Etteilla, ou la manière de se récréer avec un jeu de cartes publicat în 1770 este un text despre utilizarea divinității unui pachet de cărți pentru jocul Piquet (un pachet normal de cărți de joc franceze fără cărți 2 până la 6) la care Etteilla a adăugat o carte specială numită „de Etteilla” [3] . Metoda a inclus deschiderea, adică aranjarea pe masă a cărților în diferite aranjamente și a atribuit semnificații riguroase fiecărei cărți, în funcție de poziția regulată sau cu capul în jos, caracteristici care sunt încă centrale astăzi în lectura tarotului de astăzi [7] . În prefața ei, Etteilla a explicat că își învățase sistemul de la un italian; rămâne neclar care a fost contribuția sa la simbolologia expusă în învățătura sa. Cartea a fost retipărită în anul următor și a marcat începutul carierei sale de ocultist. Acest text este cea mai veche relatare scrisă cunoscută a unei metode de ghicire a citirii cărților [8]

În 1781, Antoine Court de Gébelin a publicat în masiva sa lucrare Le monde Primitif ideea că tarotul era de fapt o carte egipteană antică a înțelepciunii arcane. Deși ideea este în concordanță cu clima și sugestiile de interes din Egiptul Antic din secolul al XVIII-lea, nu există dovezi istorice care să susțină o astfel de idee, dar în zvonul credul care a urmat Etteilla a răspuns, între 1783 și 1785, cu lucrarea Manière de se récréer avec le jeu de cartes nommées tarots , publicat împărțit în mai multe părți în care expune o metodă de divinație cu tarotul [9] Din cauza problemelor în obținerea aprobării de cenzură și a lipsei ordinului academic al Etteilla dosarele din care a fost compusă lucrarea nu au fost publicate în ordine, al treilea număr a fost publicat pentru prima dată în 1783: Manière de se récréer avec le jeu de cartes nommées tarots; pour servir de troisième cahier à cet ouvrage , urmat în același an de primul Manière de se récréer avec le jeu de cartes nommées tarots; pour servir de premier cahier à cet ouvrage and a supplement to the first. Anul următor a fost publicat un supliment la al treilea și în cele din urmă în 1785 al patrulea și al doilea supliment [9] . În ea, Etteilla susținea că a fost introdus în arta cartomanței în 1751, cu mult înainte de apariția textului Court de Gébelin.

Etteilla detaliază ipoteza originii egiptene a tarotului chiar mai mult decât Gébelin, fără a oferi însă nicio dovadă. El susține că au fost compuse de un comitet format din șaptesprezece magi îndrumați de Ermete Trismegisto în anul 171 după inundație, 3953 ani înainte de 1783 - anul publicării textului lui Etteilla [10] . Potrivit lui Etteilla, cu trecerea timpului, producătorii de cărți au denaturat unele dintre cărți, unele în detaliu, de exemplu coroana florală care apare pe Mondo ar fi trebuit să fie un șarpe care își mușcă propria coadă ( ouroboros ), alții complet: Papa în versiunea egipteană ar fi arătat „lumina care risipește haosul”, La Papessa ar fi arătat în schimb „o grădină superbă cu un om gol înconjurat de șapte cercuri de aer”), Spânzuratul ar fi trebuit să fie de fapt o reprezentare a virtuții Prudenței și chiar Împăratul și Împărăteasa ar fi fost înțelese greșit. [10]

În 1788 a înființat Societé des interprètes du Livre de Thot , un grup de corespondenți francofoni printre care a continuat să-și difuzeze învățătura [11] .

Deși a trecut în istorie pentru interpretarea cărților de tarot și tehnica de ghicire legată de acestea (pe care a definit cartonomanța , din care a derivat termenul modern „cartomanță”), Etteilla, care în ultimii ani a condus o adevărată școală de magie cu cursuri în plată [12] , a încercat de mai multe ori să fie acreditat ca expert în alte științe oculte [13] .

A doua lucrare a lui Etteilla, Le zodiaque mystérieux , în 1772, compusă dintr-o serie de oracole, i-a dezvăluit interesul pentru astrologie . În Manière de se récréer avec le jeu de cartes nommées tarots a creat un amestec fără precedent de astrologie și tarot, atribuind astrologiei aceeași origine egipteană atribuită tarotului.

În 1786 și-a încercat mâna la alchimie , căreia i-a dedicat Les sept nuances de l'œuvre philosophique-hermétique, suivies d'un traité sur la perfection des métaux mis sous avant-titre LDDP , în care declară, printre altele, discipol direct al contelui de Saint-Germain , pe care l-a descris ca fiind încă în viață. În 1787, a publicat în cele din urmă două cărți: prima este un tratat de metoscopie, L'Art de connoitre les hommes par inspection du front, ou élémens de métoposcopie suivant les anciens ; al doilea un tratat de chiromancie intitulat L'Art de lire dans les lignes et caractères qui sont dans les mains: ou élémens de chiromance . Încercarea de a fi acreditat ca un magician complet, expert în diferite domenii ale științelor oculte, a trebuit să funcționeze deoarece Etteilla a fost inclus în același an, printre lectorii invitați de Filaleti (ordinul paramassonic exclusiv fondat în 1775 de Savalette de Langes) la a doua lor mănăstire (așa cum se numeau adunările generale ale ordinului).

The arcane major of Justice - from Etteilla, Manière de se récréer avec le jeu de cartes nommées Tarots , Amsterdam, 1785

În jurul anului 1790, pe măsură ce proiectul școlii publice de magie era în desfășurare, el a interpretat înțelepciunea ermetică a cărții egiptene a lui Thot în Cours théorique et pratique du livre de Thot , care a inclus reelaborarea a ceea ce ulterior ar fi numit Arcana major și minor .

Spre sfârșitul vieții sale, el a produs o punte specială pentru divinație, care i-a sincretizat ideile cu formele anterioare de cartomanță franceză, primul pachet de cărți conceput special pentru scopuri oculte [14] .

Lucrări

  • Etteilla, ou manners of se récréer avec un jeu de cartes / par M. *** , Amsterdam; Paris: Lesclapart, 1770.
  • Le Zodiaque mystérieux, ou les oracles d'Etteilla , Amsterdam; Paris: Lesclapart, 1772.
  • Etteilla, ou la seule maniere de tirer les cartes; revue, corrigée et augmentée de autorul sur son premier manuscrit , Amsterdam; Paris: Lesclapart, 1773.
  • Instruction sur le loto des Indiens that nous a given en 1772 Mr Etteilla, profesor d'algebre , sl [Paris?], 1782.
  • Instruction sur la combinaison hislérique, extraite du Loto des Indiens , sl [Paris?], 1782.
  • Etteilla, ou instructions on the art de tirer les cartes. Troisiéme et derniere édition par the auteur de la Cartonomancie , Amsterdam; Paris: Segault; Legras, 1783.
  • L'Homme à projets , sl [Paris], 1783.
  • Manière de se récréer cu le jeu de cartes nommées tarots; pour servir de premier cahier à cet ouvrage , Amsterdam; Paris: autorul; Mérigot; Legras; Segault, 1783.
  • Manière de se récréer cu le jeu de cartes nommées tarots; pour servir de troisième cahier à cet ouvrage , Amsterdam; Paris: Segault; Legras, 1783.
  • Fragment sur les hautes sciences, suivi d'une notes sur les trois sortes de médecines data aux hommes, dont une mal-à-propos délaissée , Amsterdam, 1785.
  • Manière de se récréer cu le jeu de cartes nommées tarots; pour servir de quatrième cahier à cet ouvrage , Amsterdam; Paris: autorul, 1785.
  • Manière de se récréer cu le jeu de cartes nommées tarots; pour servir de second cahier à cet ouvrage , Amsterdam; Paris: autorul; les libraires…, 1785.
  • Philosophie des hautes sciences: ou la clef donnée aux enfans de art, de la science & de la sagesse , Amsterdam; Paris: autorul; Nyon aîné; Durand neveu; Mérigot le jeune; Segaut, 1785.
  • Epître à M. Court de Gébelin, salut, Etteilla, premier de an vulgaire 1784 , Paris (?), 1784.
  • Les sept nuances de l'œuvre philosophique-hermétique, suivies d'un traité sur la perfection des métaux mis sous avant-titre LDDP [= Le Denier Du Pauvre ...], sl [Paris], sd [1786].
  • The Art of connoitre les hommes par the inspection du front, ou élémens de métoposcopie suivant les anciens , Amsterdam; Paris, 1787.
  • The Art de lire dans les lignes and caractères qui sont dans les mains: ou élémens de chiromance , Amsterdam; Paris, 1787.
  • Ştiinţă. Leçons théoriques et pratiques du livre de Thot. Clase Moyennes , Amsterdam; Paris, 1787.
  • Jeu des tarots, ou le livre de Thot ouvert à la maniere des Egyptiens, pour servir ici à interprétation de tous les rêves, songes et visions diurnes et nocturnes , Memphis [Amsterdam?]: Mad. veuve Lesclapart; Petit; Samson, 1788.
  • Cours théorique et pratique du livre de Thot; pour entender with justesse dell'arte, la science et la sagesse de rendre les oracles , sl [Paris]: (from the impr. de la Société Typographique), 1790.
  • Aperçu sur la nouvelle école de magie établie à Paris, premier juillet of the second year of the French liberty , sl [Paris]: Etteilla fils, (1790).
  • L'Oracle pour et contre mil sept cent quatre-vingt-onze , sl [Paris], noiembrie 1790.
  • Journal projétique et patriotique , 17 numere publicate între februarie și iulie 1791.
  • Le petit oracle des dames, ou Récréation du curieux , Paris, Ducessois,

Notă

Bibliografie

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 39.372.826 · ISNI (EN) 0000 0001 1809 8374 · LCCN (EN) n88177535 · GND (DE) 12141888X · BNF (FR) cb118885161 (data) · CERL cnp00434254 · WorldCat Identities (EN) lccn-n88177535