Eugenia în Statele Unite ale Americii

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Expoziția Eugeniei.

Teoriile și aplicațiile conexe ale eugeniei - setul de credințe și practici care vizează îmbunătățirea calității genetice a populației mondiale [1] [2] - au jucat un rol foarte semnificativ în istoria și cultura Statelor Unite ale Americii în perioada precedând participarea sa la al doilea război mondial [3] .

Eugenia a fost practicată cu mulți ani înainte de înființarea programelor de eugenie naziste [4] , care au fost în mare parte inspirate de lucrările americane [5] [6] [7] . Autorul Stefan Kühl a documentat pe larg consensul pentru politica rasială în Germania nazistă și pentru politica eugenică din alte țări, inclusiv SUA; el subliniază, de asemenea, faptul că eugenia a înțeles foarte bine măsurile puse în aplicare de național-socialism ca realizarea obiectivelor și cererilor lor [8] .

În perioada progresivă, între sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea, eugenia a fost privită în primul rând ca o metodă de conservare și îmbunătățire a grupurilor etnice predominante ale populației; este în general asociat cu elemente de rasism și nativism , deoarece mișcarea originală a fost într-o oarecare măsură o reacție la o modificare bruscă și susținută a imigrației de pe continentul european, mai degrabă decât știința genetică [9] .

Primii suporteri

Familia de „deficienți mintali” din Virginia în 1915.
Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Istoria eugeniei .

Mișcarea eugentică americană a luat rădăcini în ideile determinismului biologic propuse de Sir Francis Galton în anii 1880. Galton a studiat clasele superioare ale Marii Britanii și a ajuns la concluzia că pozițiile lor sociale se datorează în esență unui set cromozomial și unui „superior”. genotip. ". [10] .

Susținătorii timpurii ai eugeniei credeau că printr-un fel de „reproducere selectivă” specia umană își putea direcționa propria evoluție . Au încercat să creadă în superioritatea genetică a „ rasei nordice ” cuprinzând germanii și anglo-saxonii ; și-au adus contribuția vitală la susținerea legilor riguroase împotriva imigrației și a amestecării antirase în Statele Unite ale Americii ; au susținut sterilizarea obligatorie a tuturor celor aflați în sărăcie , cu dizabilități și „imorali” [11] .

Eugenia a fost, de asemenea, susținută activ de intelectuali afro-americani, cum ar fi William Edward Burghardt Du Bois , Thomas Wyatt Turner, și de mulți academicieni de la Universitatea Tuskegee , Howard University și Hampton University ; totuși, ei au crezut că „cei mai buni negri” sunt la fel de buni ca cei mai buni albi americani și că talentele aparținând tuturor diferitelor rase trebuie amestecate [12] . Du Bois credea că „ numai cei mai buni negri ar trebui să procreeze pentru a eradica moștenirea ancestrală a nelegiuirii morale a rasei[12] [13] .

Mișcarea de eugenie americană a primit fonduri extinse de la o varietate de fonduri sociale, inclusiv Carnegie Institution for Science , Fundația Rockefeller și magnatul căilor ferate Edward Henry Harriman [6] . În 1906 John Harvey Kellogg a oferit finanțare pentru a ajuta la înființarea „Race Betterment Foundation” în Battle Creek, Michigan [10] .

Eugenics Record Office (ERO) a fost creat în Cold Spring Harbor , statul New York în 1911 de celebrul biolog Charles Davenport de atunci , folosind atât bani de la Carnegie, cât și Harriman. Până la sfârșitul anilor 1920, ERO a rămas una dintre organizațiile de frunte din mișcarea eugenetică americană [10] [14] .

În anii următori, a colectat o serie de arhive genealogice familiale, concluzionând cu afirmația că cei care s-au dovedit improprii provin în mare parte din medii socio-economice inferioare. Eugenici precum Davenport, psihologul Henry Herbert Goddard , Harry Hamilton Laughlin și conservatorul Madison Grant (toți foarte respectați la acea vreme) au început să propună diverse soluții la problema celor improprii.

Davenport a fost în favoarea restricțiilor de migrație și a sterilizării emigranților ca metode primare, Goddard a favorizat segregarea rasială în Statele Unite ale Americii în cartea sa intitulată Familia Kallikak: un studiu în ereditatea slabă a minții ; Grant a aprobat tot ceea ce a exprimat colegii săi, dar a adăugat și ideea de genocid , cu care s-a jucat [15] . ERO se va transforma mai târziu în Cold Spring Harbor Laboratory .

Eugenia a fost larg acceptată în rândul comunității academice din SUA [6] . Până în 1928, vor exista 376 de cursuri universitare separate în unele dintre instituțiile de conducere ale națiunii, înscriind peste 20.000 de studenți care au inclus eugenia în programa lor de învățământ [16] . Cu toate acestea, a avut și detractori științifici, în special Thomas Hunt Morgan (unul dintre puținii biologi mendelieni care l-au criticat în mod explicit), deși cei mai mulți dintre ei s-au concentrat mai mult pe ceea ce considerau metodologia brută a eugeniei cu interpretarea lor de aproape toate caracteristicile umane ca ereditar, mai degrabă decât pe ideea eugeniei [17] .

Încă din 1910 exista o rețea largă și dinamică de oameni de știință, reformatori și practicanți angajați în proiecte eugenice de stat; au promovat activ instituirea legislației eugenice. „American Breeder's Association” (ABA) - ulterior „American Genetic Association” - a reprezentat prima corporație de eugenie din SUA; a fost fondată în 1906 sub conducerea lui Davenport. ABA a fost creat special pentru a „ investiga și raporta moștenirea în rasa umană și a sublinia valoarea sângelui superior și amenințarea pentru societate reprezentată de sângele inferior[18] .

Printre membri i-am putea număra pe Alexander Graham Bell , decanul Universității Stanford David Starr Jordan și Luther Burbank [19] . „Asociația americană pentru studiul și prevenirea mortalității infantile” a fost una dintre primele organizații care au studiat ratele mortalității infantile în termeni de eugenie [20] . Au cerut intervenția guvernului în încercarea de a „promova sănătatea viitorilor cetățeni” [21] .

Mulți dintre exponenții feministi ai reformismului social nu au omis să solicite un program de legalizare a eugeniei. „Federația Națională a Cluburilor Femeilor”, „Uniunea Creștină a Temperanței Femeii” și „Liga Femeilor Alegătoare” au fost doar câteva dintre varietatea organizațiilor feministe de stat și locale, de la un anumit pmomento încoace, au făcut lobby în favoarea reformelor eugenice [22]. ] .

Una dintre cele mai proeminente feministe care susțin agenda de eugenie a fost Margaret Sanger , liderul mișcării de control al nașterilor din Statele Unite ale Americii ; Sanger a văzut contracepția ca fiind unul dintre principalele mijloace de prevenire a nașterii copiilor nedoriți într-o viață dezavantajată și, pentru a face mișcarea să crească în considerarea opiniei publice , a încorporat în textele sale o mare parte din limbajul folosit de eugenie [23] [ 24] .

Sanger a încercat, de asemenea, să descurajeze reproducerea acelor oameni care, se credea, ar transmite copiilor boli mintale sau defecte fizice grave. El a susținut sterilizarea în cazurile în care subiectul nu a putut practica controlul nașterilor [23] ; în orice caz, el a respins orice formă de eutanasie [25] . Pentru Sanger trebuiau să fie femei luate în singularitatea lor și cu siguranță nu statul care trebuia să stabilească dacă să aibă sau nu un copil [26] [27] .

În sudul adânc , organizațiile de femei au jucat un rol important în obținerea sprijinului pentru reforma juridică eugenică. Propunerile lor au recunoscut influența socio-politică dată de mișcările pentru drepturile femeilor din comunitățile din sud; le-au folosit pentru a aplica mai bine eugenia în toată regiunea [28] .

Între 1915 și 1920, cluburile feministe federate din sudul Statelor Unite au jucat un rol vital în crearea instituțiilor publice eugenice care au fost segregate sexual [29] . De exemplu, „Comitetul legislativ al Federației Cluburilor Feministe din Florida ” a reușit cu succes să promoveze instituirea unei legi de eugenie pentru așa-numiții deficienți mintali [30] ; scopul lor era de a separa bărbații și femeile nepotrivite pentru a le împiedica să crească copii care s-ar dovedi a fi indivizi la fel de „slabi” ca și părinții lor.

Acceptarea publicului în Statele Unite a fost motivul pentru care a fost adoptată legislația eugenică. Aproape 19 milioane de persoane au participat la Expoziția Internațională Panama-Pacific din San Francisco (1915) deschisă din februarie până în decembrie [31] [32] ; un târg dedicat exaltării virtuților unei națiuni în evoluție rapidă și cu evoluții inovatoare în domeniile științific, agricol, de producție și tehnologic.

Unul dintre subiecții tratați pentru a primi o cantitate mare de timp și spațiu s-a dovedit a fi cel al evoluțiilor privind sănătatea și bolile, în special domeniile medicinei tropicale și „îmbunătățirea rasială” (adică promovarea studiilor eugenice). Ambele teme vor fi clasificate printre momentele principale ale târgului, sinonim cu avansarea civilizației. Pentru public, aceste domenii de studiu au fost ambele reprezentate sub steagul progresiv al îmbunătățirii și au făcut să apară ca cursuri de acțiune plauzibile care vizează o societate civilă mai bună [33] .

Începând din Connecticut în 1896, multe state au adoptat legile căsătoriei cu criterii eugenice, interzicând căsătoriei oricui suferă de „ epilepsie , imbecilitate sau slăbiciune a minții” [34 ] .

Primul stat care a introdus o propunere de sterilizare forțată a fost Michigan în 1897, dar proiectul de lege nu a reușit să obțină suficiente voturi în rândul parlamentarilor pentru a fi adoptat. În 1905 Pennsylvania a promulgat o lege de sterilizare care a fost vetoată de guvernator. Indiana a devenit primul dintre statele federate ale Statelor Unite ale Americii care a implementat legislația privind sterilizarea în 1907 [36] , urmată de Washington și California în 1909.

Ratele de sterilizare în întreaga țară au rămas relativ scăzute (cu excepția Californiei) până la cazul Buck v. Bell de către Curtea Supremă a Statelor Unite în 1927; sentința a legitimat sterilizarea forțată a pacienților dintr-o instituție din Virginia pentru cei cu deficiențe mintale. Numărul cazurilor executate anual a crescut până când un alt proces, Skinner v Oklahoma , în 1942 a complicat situația juridică prin hotărârea împotriva sterilizării infractorilor dacă clauza de egalitate garantată de Constituția Statelor Unite ale Americii a fost încălcată; că, dacă ar fi efectuată sterilizarea, atunci așa-numiții „criminali cu guler alb” nu ar putea fi scutiți [37] .

California a rămas întotdeauna în fruntea mișcării eugenice a SUA, efectuând anual 20.000 de sterilizări (1/3 din cele ale întregii națiuni) din 1909 până în anii 1960 [38] .

Programul de eugenie din Carolina de Nord , care sa desfășurat între 1933 și 1977, a fost, de fapt, cel mai agresiv dintre cele 32 de state care aveau unul [39] . Un IQ mai mic de 70 a însemnat că sterilizarea a fost cea mai potrivită [40] ; „Consiliul Eugeniei din Carolina de Nord” a aprobat aproape întotdeauna propunerile prezentate de consiliile locale de asistență socială [40] . Doar Carolina de Nord a dat asistenților sociali puterea de a-i desemna pe cei mai eligibili pentru sterilizare [39] .

Wallace Hamilton Kuralt, unul dintre cei mai influenți membri ai guvernului de stat, a scris în martie 1967 în jurnalul său de bord: „ Iată, în sfârșit, o metodă de prevenire a sarcinilor nedorite într-un mod acceptabil, practic și ieftin. noile tehnici de control al nașterii " [40] .

Imigrația europeană în Statele Unite între 1881 și 1940.

Persoane nepotrivite și potrivite

Atât clasa socială, cât și „ rasa ” au fost implicate în definițiile eugenice ale „apt” și „inadecvat”. Folosind testele IQ , eugenetica SUA a susținut că mobilitatea socială este un indicator al „sănătății și bunăstării genetice” [41] .

Acest lucru a reafirmat doar clasa existentă și ierarhiile rasiale și, astfel, a oferit răspunsul de ce clasa superioară și clasa de mijloc erau predominant americani albi . Statutul clasei mijlocii-superioare a fost astfel un indicator clar al „stocului superior” [30] . Pe de altă parte, se credea că sărăcia era într-adevăr o caracteristică a inferiorității genetice, ceea ce însemna că cei considerați necorespunzători erau în principal membri ai claselor inferioare [30] .

Deoarece statutul de clasă sa dovedit a fi o desemnare oarecum mai bună decât altele, eugenia a tratat femeile din clasele superioare și din clasele muncitoare într-un mod extrem de discriminatoriu. Susținătorii eugeniei pozitive, care au promovat procreația în rândul celor mai „sănătoși” membri ai societății , au încurajat femeile din clasa de mijloc să aibă mai mulți copii.

Între 1900 și 1960, eugenia a apelat exclusiv femeilor albe din clasa mijlocie să devină mai deschise către o „mentalitate de familie”, ajutând astfel mai bine la evoluția rasială [42] . În acest scop, au negat adesea sterilizarea și chiar contracepția femeilor din clasa medie-înaltă [43] .

Întrucât destituirea a fost strâns asociată cu prostituția și „idiotismul mental”, femeile din clasele inferioare au fost primele considerate ca fiind inadecvate și promiscuoase [30] .

Programe de eutanasie

Exponentul jurnalismului de investigație Edwin Black a raportat că una dintre metodologiile care au fost sugerate pentru a scăpa de „defecte germinative și de sânge” a fost eutanasierea [6] . Un raport al instituției Carnegie pentru știință din 1911 a explorat 18 metode de eliminare a atributelor genetice defecte, iar a 8-a dintre acestea a fost eutanasierea activă [6] ; practica sugerată în general pentru obținerea acesteia a fost construirea de camere de gaz locale [6] .

Cu toate acestea, multe dintre mișcările eugenice nu credeau că americanii erau încă pregătiți să aibă implementat un program de eutanasie pe scară largă, așa că mulți medici au fost obligați să inventeze modalități subtile de a efectua eutanasia eugenică în diferite spitale [6] . În Lincoln, Illinois, centrul pentru bolnavii mintali a hrănit pacienții cu lapte infectat cu tuberculoză , rezultând o rată anuală a mortalității de 30-40% [6] . Alți medici au practicat eutanasierea prin diferite forme de neglijare și neglijare în tratament [6] .

În anii 1930 a existat un val de portrete de personaje care efectuează „crimele milostive” în filmele americane, dar și în ziare și reviste. În 1931, Asociația Medicală a Homeopatiei din Illinois a început să implementeze un grup de lobby pentru a obține dreptul de a eutanasia imbecilitatea și alte defecte considerate congenitale [44] . „Euthanasia Society of America” va fi fondată în 1938 [45] .

În general, totuși, eutanasierea a fost marginalizată în Statele Unite, motivând în schimb activiștii să-și transforme programele către segregarea rasială în Statele Unite ale Americii , Actele împotriva amestecului rasial în Statele Unite ale Americii și sterilizarea obligatorie. improprii reproducerii [6] .

Competiții pentru cei mai buni copii

În primii ani ai secolului al XX-lea, deGormo Mary, fost învățător primar , a reușit să combine ideile privind standardele de sănătate publică și IQ la concursuri și târguri de stat sub forma „Better Baby”; a dezvoltat prima competiție de acest fel, „Concursul științific pentru bebeluși” pentru târgul din Louisiana din Shreveport în 1908 [46] . El a interpretat astfel de concursuri ca contribuind la mișcarea „eficienței sociale” care a susținut standardizarea tuturor aspectelor vieții americane ca mijloc de creștere a productivității [20] [47] .

DeGormo a fost asistat de specialistul pediatric Jacob Bodenheimer, care a ajutat la producerea de fișe de clasificare pentru concurenți, combinând măsurători fizice cu măsurători de informații standardizate [48] ; scorul s-a bazat pe un sistem de deducere prin faptul că fiecare copil a început la 1.000 de puncte și apoi a coborât de la un test la altul pentru a obține măsurători care au fost sub o medie orientativă. Copilul a plecat cu cele mai multe puncte și cele mai puține retrageri a fost idealul [49] .

Argumentul standardizării ( norma tehnică ) prin judecată a rămas o idee luată foarte în serios și, deși luată în serios în ochii comunității științifice, a fost adesea subestimată pur și simplu ca o simplă „modă” sau tendință populară. Cu toate acestea, timp, efort și bani au participat la aceste concursuri, iar sprijinul obținut de la o serie de experți în domeniu a influențat ideile populare și practicile guvernamentale atât locale, cât și de stat [50] .

Asociația Națională pentru Avansarea Persoanelor Colorate în sine a promovat eugenia prin găzduirea unora dintre aceste concursuri „Better Baby”; încasările se vor duce la campania împotriva linșării din Statele Unite ale Americii [12] .

Îmbunătățirea familiei viitorului

În 1920, competițiile Fitter Family și-au făcut prima apariție la târgul anual din Kansas ; vor continua să se desfășoare până la cel de- al doilea război mondial . Mary T. Watts și Dr. Florence Brown Sherbon [51] [52] , ambii inițiatori ai competițiilor pentru copii din Iowa , au preluat ideea eugeniei pozitive pentru sugari și au combinat-o cu un concept de determinism biologic , dând astfel viață în competiții în care ar trebui confruntate familii cu statut social-economic diferit [53] .

Au existat diverse categorii care au fost evaluate, inclusiv dimensiunea familiei și atractivitatea generală și sănătatea, ceea ce a contribuit la determinarea probabilității de a avea copii sănătoși. Aceste concursuri au fost pur și simplu o continuare a concursurilor „Better Baby” care au promovat anumite calități fizico-psihice [54] . La acea vreme, se credea ferm că unele caracteristici comportamentale erau moștenite genetic de la părinți; acest lucru a dus la adăugarea mai multor categorii de judecată, inclusiv generozitatea, abilitatea de sacrificiu și calitatea legăturilor de familie.

Cu toate acestea, au existat și caracteristici negative care au fost judecate ca egoism, gelozie , neîncredere, lipsă de cumpătare și cruzime ; subnutriția, alcoolismul și paralizia au fost printre puținele alte trăsături incluse ca trăsături fizice care trebuie judecate atunci când se examinează părinții și pedigree [55] .

Medicii și specialiștii în domeniu vor emite ulterior verdictul; competițiile au fost inițial sponsorizate de Crucea Roșie [55] . Câștigătorii concursurilor au primit o medalie de bronz și o cupă poreclită „Cupa Cupei”, numită după guvernatorul de atunci al Kansas și membru al Senatului Statelor Unite, Arthur Capper, care a fost desemnat să le livreze celor mai performanți indivizi (din „ gradul A ") [56] .

Au existat, de asemenea, unele avantaje în concurență, deoarece concursurile au oferit familiilor o modalitate de a obține un control de sănătate gratuit de la un medic competent, precum și o oarecare mândrie și prestigiu care au venit odată cu eventuala victorie [55] .

Până în 1925, Biroul de evidență a Eugeniei a distribuit teste în formă standardizată pentru a judeca familiile din punct de vedere eugenic; vor fi folosite pentru desfășurarea de competiții în diferite state federate ale Statelor Unite ale Americii [57] .

Planned Parenthood și comunitatea afro-americană

Îngrijorările legate de eugenie au crescut în cadrul comunității afro-americane în urma implementării „Proiectului Negru” în 1939, propus de Margaret Sanger, care a fost fondatorul Planned Parenthood [58] . În acest plan, Sanger a oferit controlul nașterilor familiilor negre americane pentru a le oferi șansa de a avea o viață mai bună decât trăiau în acel moment [59] .

El a menționat, de asemenea, că proiectul a fost propus pentru a spori autonomia femeilor și drepturile lor reproductive . Adesea a fost solicitat sprijin de la liderii negri cu intenția de a disemina cunoștințele despre contracepție și efectele pozitive percepute pe care le-ar avea asupra întregii comunități, cum ar fi sărăcia și lipsa de educație [60] .

Din cauza acestui fapt, Sanger credea că miniștrii religioși afro-americani din sud ar putea fi utili în câștigarea încrederii majorității persoanelor defavorizate, deoarece „Biserica Neagră” a rămas întotdeauna un pilon în cadrul comunității [60] .

Mai mult, liderii politici precum William Edward Burghardt Du Bois au fost citați în propunerea de proiect care critica negrii pentru că au prea mulți copii și pentru că sunt mai puțin inteligenți decât omologii lor albi: „ ... masa negri ignoranți continuă să crească. mod necinstit și dezastruos, astfel încât creșterea printre negri, chiar mai mult decât cea a albilor, face parte din populația mai puțin inteligentă, potrivită și capabilă de a-și crește copiii în mod corespunzător " [59] .

Deși „Proiectul Negru” a primit multe laude din partea liderilor albi și a eugeniei din acea vreme, este de asemenea important să reținem că Sanger a dorit să clarifice preocupările inerente interpretării unui astfel de proiect ca o încercare de a reduce drastic numărul afro-americanilor. [ 60] . Drept urmare, a primit sprijinul activ al unor personalități proeminente din comunitatea neagră, precum Mary McLeod Bethune și Adam Clayton Powell Jr [59] . Aceștia și mulți alții vor servi mai târziu în „Consiliul Național Consultativ Negru” al „Federației Planned Parenthood of America” începând din 1942.

În ciuda acestui fapt, mulți activiști contemporani îl critică pe Sanger pentru practicarea eugeniei în comunitatea afro-americană. Angela Davis , lider asociat cu Black Panthers , a declarat că Sanger urmărește reducerea populației afro-americane; „Prin recrutarea activă a miniștrilor negri pentru conducerea comitetelor locale de control al nașterilor, propunerea a sugerat de fapt ca populația neagră să fie făcută mai vulnerabilă la propaganda contracepției[61] .

Influența asupra Germaniei naziste

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: eugenia nazistă .

După ce mișcarea de eugenie a fost bine stabilită în Statele Unite ale Americii, a început să se răspândească și în republica Weimar de atunci. Eugenia californiană a început să producă literatură care promovează eugenia și sterilizarea obligatorie și aceasta a fost transmisă erudiților germani și profesioniștilor din domeniul medical [6] . În 1933, California a sterilizat mai mulți oameni decât toate celelalte state federale combinate; programul conceput de Germania nazistă a fost în mare parte inspirat din practica implementată în Califonia [7] .

Fundația Rockefeller a ajutat la finanțarea și dezvoltarea mai multor programe eugenice germane [62] , inclusiv pe cel la care a lucrat Josef Mengele înainte de a fi numit „doctorul morții” în lagărul de concentrare Auschwitz datorită experimentelor sale naziste pe oameni [6] .

La întoarcerea de la o vizită în Germania în 1934, unde mai mult de 5.000 de oameni pe lună fuseseră forțați să sterilizeze, liderul eugenetic californian CM Goethe s-a lăudat cu un coleg spunând: „ Vei fi interesat să știi că munca ta a jucat un rol. rol important în definirea punctelor de vedere ale grupului de intelectuali din spatele lui Adolf Hitler în acest program important. Peste tot am simțit că opiniile lor au fost extrem de stimulate de gândirea americană ... Vreau ca tu, dragă prietenă, să iei asta cu tine gândit pentru restul vieții tale, să știi că ești puternic implicat în acțiunea unei țări mărețe de peste 60 de milioane de oameni " [6] .

Cercetătorul Harry Hamilton Laughlin s-a lăudat adesea că legile sale de sterilizare bazate pe eugenie ( Racial Integrity Act din 1924 ) au fost puse în aplicare în legile de la Nürnberg în calitatea lor de „ igienă rasială[63] . În 1936, Laughlin va fi invitat la o ceremonie de decernare a premiilor la Universitatea din Heidelberg (programată pentru a marca în mod demn cea de-a doua aniversare a expulzării tuturor evreilor din facultate) pentru a primi un doctorat onorific pentru munca sa despre „știința curățării rasiale”.

Din cauza constrângerilor financiare, Laughlin nu a putut participa fizic la el, așa că s-a limitat la primirea premiului prin intermediul Institutului Rockefeller; ulterior a împărtășit cu mândrie premiul colegilor săi, menționând că simte că simbolizează „ înțelegerea comună a erudiților germani și americani cu privire la natura eugeniei ”. [64]

Istoricul evreu american Henry Friedlander a scris că, deși mișcările eugenice germane și americane erau destul de similare, Statele Unite nu au urmat aceeași pantă alunecoasă ( eroarea pantei proaste ) a național-socialismului ca „ federalismul și eterogenitatea politică. Au încurajat diversitatea de idei chiar în cadrul unui singur grup " [65] .

Dimpotrivă, mișcarea eugenetică germană a rămas mult mai centralizată și nu conținea în sine atâtea idei diferite pe cât le făcea pentru mișcarea americană. Spre deosebire de americani, „Societatea germană de igienă rasială” a fost singura publicație oficială și a reprezentat toată eugenia germană de la începutul secolului XX [65] [66] .

Cu toate acestea, după 1945, istoricii au încercat să descrie mișcarea eugenetică americană ca fiind „distinctă și îndepărtată” de omologii lor naziști [67] . L'autore Jon Entine ha scritto che l'eugenetica significa semplicemente "buoni geni" e che usarla come sinonimo di genocidio è " una distorsione troppo comune della storia sociale della politica genetica degli Stati Uniti ". Secondo Entine l'eugenetica si è sviluppata direttamente dall' Era progressista e non dalla soluzione finale della questione ebraica [68] .

Note

  1. ^ Eugenics , in Unified Medical Language System (Psychological Index Terms) , National Library of Medicine, 26 settembre 2010.
  2. ^ Galton, Francis , Eugenics: Its Definition, Scope, and Aims , in The American Journal of Sociology , X, n. 1, luglio 1904, pp. 82, 1st paragraph, Bibcode : 1904Natur..70...82. , DOI : 10.1038/070082a0 . URL consultato il 27 dicembre 2010 (archiviato dall' url originale il 3 novembre 2007) .
    «Eugenics is the science which deals with all influences that improve the inborn qualities of a race; also with those that develop them to the utmost advantage.» .
  3. ^ Susan Currell, Popular eugenics: national efficiency and American mass culture in the 1930s , Ohio University Press, 2006, pp. 2–3, ISBN 978-0-8214-1691-4 . URL consultato il 18 luglio 2011 .
  4. ^ Lombardo, 2011: p. 1 .
  5. ^ Kühl, Stefan, The Nazi Connection: Eugenics, American Racism, and German National Socialism , 14 febbraio 2002, p. 86, ISBN 978-0-19-534878-1 .
  6. ^ a b c d e f g h i j k l m Edwin Black, Eugenics and the Nazis – the California connection , su sfgate.com , San Francisco Chronicle , 9 novembre 2003. URL consultato il 2 febbraio 2017 .
  7. ^ a b Murphy & Lappé, 1994: p. 18 .
  8. ^ [ Kühl, Stefan, The Nazi Connection: Eugenics, American Racism, and German National Socialism , 14 febbraio 2002, p. 36, ISBN 978-0-19-534878-1 . ]
  9. ^ Siddhartha Mukherjee, The Gene , Scribner, 2016, pp. 82–83.
  10. ^ a b c Selden, 2005: p. 202.
  11. ^ Ordover, 2003: p. xii .
  12. ^ a b c Marilyn M. Singleton, The 'Science' of Eugenics: America's Moral Detour ( PDF ), in Journal of American Physicians and Surgeons , vol. 19, n. 4, Winter 2014. URL consultato il 23 gennaio 2015 .
  13. ^ Gregory Dorr e Angela Logan, Quality, not mere quantity counts: black eugenics and the NAACP baby contests , in Paul Lombardo (a cura di), A Century of Eugenics in America: From the Indiana Experiment to the Human Genome Era , Indiana University Press, 2011, pp. 68–92, ISBN 978-0-253-22269-5 .
  14. ^ Bender, 2009: p. 192 .
  15. ^ Kevles, 1986: pp. 133–135.
  16. ^ Selden, 2005: p. 204.
  17. ^ Hamilton Cravens, The Triumph of Evolution: American Scientists and the Heredity-Environment Controversy, 1900–1941 (Philadelphia: University of Pennsylvania Press , 1978): 179.
  18. ^ Stern, 2005: pp. 82–91.
  19. ^ Elof Axel Carlson , The Unfit: A history of a bad idea , 2001, p. 193, ISBN 978-0-87969-587-3 . URL consultato il 14 luglio 2011 .
  20. ^ a b Selden, 2005: p. 206.
  21. ^ Cameron, ME "Book Reviews." The American Journal of Nursing 13.1 (1912): 75–77. JSTOR. 10 April 2010. [1]
  22. ^ Mary Ziegler, Eugenic Feminism: Mental Hygiene, The Women's Movement, And The Campaign For Eugenic Legal Reform, 1900–1935 , in Harvard Journal of Law & Gender , vol. 31, n. 1, 2008, pp. 211–236.
  23. ^ a b "The Sanger-Hitler Equation" , Margaret Sanger Papers Project Newsletter , #32, Winter 2002/3. New York University Department of History
  24. ^ Carole Ruth McCann. Birth Control Politics in the United States, 1916–1945 . Cornell University Press. p. 100.
  25. ^ Margaret Sanger, The Pivot of Civilization , Brentano's, 1922, pp. 100–101.
    «Nor do we believe that the community could or should send to the lethal chamber the defective progeny resulting from irresponsible and unintelligent breeding.» .
  26. ^ Margaret Sanger, Birth Control and Racial Betterment ( PDF ), Birth Control Review, 1919, p. 11. URL consultato il 23 ottobre 2017 (archiviato dall' url originale il 6 settembre 2015) .
    «We maintain that a woman possessing an adequate knowledge of her reproductive functions is the best judge of time and conditions under which her child should be brought into the world. We maintain that it is her right, regardless of all other considerations, to determine whether she shall bear children or not, and how many children she shall bear if she chooses to become a mother.» .
  27. ^ Margaret Sanger, Woman and the New Race , Brentano, 1920, p. 100.
  28. ^ Edward J. Larson, Sex, Race, and Science: Eugenics in the Deep South , Baltimore, Johns Hopkins University Press, 1995, p. 74.
  29. ^ Larson, p. 75.
  30. ^ a b c d Rebecca M. Kluchin, Fit to Be Tied: Sterilization and Reproductive Rights in America 1950–1980 , New Brunswick, Rutgers University Press, 2009, pp. 17 –20.
  31. ^ 1915 San Francisco Panama-Pacific International Exposition: In color! , su blog.americanhistory.si.edu , National Museum American History, 11 febbraio 2011. URL consultato il 14 luglio 2011 .
  32. ^ The Panama Pacific Exposition , su shaughey.com . URL consultato il 14 luglio 2011 (archiviato dall' url originale il 22 dicembre 2010) .
  33. ^ Stern, 2005: pp. 27–31.
  34. ^ Public Health , in JAMA: the Journal of the American Medical Association , American Medical Association, 6 giugno 1896, p. 1138, DOI : 10.1001/jama.1896.02430750040011 .
  35. ^ Paul A. Lombardo, Three generations, no imbeciles : eugenics, the Supreme Court, and Buck v. Bell , John Hopkins pbk., Baltimore, Md., Johns Hopkins University Press, 2010, ISBN 978-0-8018-9824-2 .
  36. ^ The Indiana Supreme Court overturned the law in 1921 in Williams v. Smith , 131 NE 2 (Ind.), 1921, text at Archived copy ( PDF ), su bioethics.iupui.edu . URL consultato il 22 maggio 2008 (archiviato dall' url originale il 1º ottobre 2008) .
  37. ^ On the legal history of eugenic sterilization in the US, see Paul Lombardo, "Eugenic Sterilization Laws", essay in the Eugenics Archive , available online at http://www.eugenicsarchive.org/html/eugenics/essay8text.html .
  38. ^ Stern, 2005: pp. 84, 144 .
  39. ^ a b Kim Severson , Thousands Sterilized, a State Weighs Restitution , in New York Times , 9 dicembre 2011. URL consultato il 10 dicembre 2011 .
  40. ^ a b c Ann Doss and Tomlinson, Tommy Helms, Wallace Kuralt's era of sterilization: Mecklenburg's impoverished had few, if any, rights in the 1950s and 1960s as he oversaw one of the most aggressive efforts to sterilize certain populations , in Charlotte Observer , 26 settembre 2011. URL consultato il 10 dicembre 2011 (archiviato dall' url originale il 13 aprile 2012) .
  41. ^ Gregory Dorr, Segregation's Science , Charlottesville, University of Virginia Press, 2008, p. 10.
  42. ^ Wendy Kline, Building a Better Race: Gender, Sexuality, and Eugenics From the Turn of the Century to the Baby Boom , University of California Press, 2005, p. 4 .
  43. ^ Donald T. Critchlow,Intended Consequences: Birth Control, Abortion, and the Federal Government in Modern America , New York, Oxford University Press, 1999, p. 15 .
  44. ^ Martin Pernick,The Black Stork: Eugenics and the Death of "Defective" Babies in American Medicine and Motion Pictures since 1915 , Oxford, Oxford University Press, 1999, pp. 161 , ISBN 978-0-19-513539-8 .
  45. ^ Pernick, 2009: p. 161 .
  46. ^ Google books , su books.google.it .
  47. ^ Google books , su books.google.it .
  48. ^ Selden 2005: p. 207.
  49. ^ Crnic, Meghan. "Better babies: social engineering for 'a better nation, a better world'." ScienceDirect 33.1 (2008): Web. [2]
  50. ^ Pernick, 2002
  51. ^ "A social register of fitter families and better babies" The Milwaukee Sentinel. 26 May 1929
  52. ^ "Fitter family contests" eugenics archive.ca
  53. ^ "Fitter Family Contests." Eugenics Archive. Web. 2 March 2010. [3] .
  54. ^ Boudreau 2005
  55. ^ a b c Selden, 2005
  56. ^ Selden, 2005: p. 211.
  57. ^ Bender, 2009: p. 207 .
  58. ^ The Margaret Sanger Papers Project, Birth Control or Race Control? Sanger and the Negro Project , su New York University , Fall 2001.
  59. ^ a b c Peter C. Engelman (a cura di), "Birth Control or Race Control? Margaret Sanger and the Negro Project" , su New York University , 2001.
  60. ^ a b c Opposition Claims About Margaret Sanger ( PDF ), su Planned Parenthood , Katherine Dexter McCormick Library, 2004. URL consultato l'8 marzo 2017 ( archiviato l'8 marzo 2017) .
  61. ^ You Know Which Right Winger Accused Planned Parenthood of Racism? , in Frontpage Mag , 22 agosto 2015. URL consultato il 7 marzo 2017 .
  62. ^ Stefan Kühl, "Rockefeller+Foundation"+eugenics The Nazi Connection: Eugenics, American Racism, and German National Socialism , Oxford University Press, 10 febbraio 1994, p. 21, ISBN 0-19-508260-5 . URL consultato il 13 aprile 2015 .
    «The Foundation continued to support German eugenicists even after the National Socialists had gained control of German science.» .
  63. ^ Jackson, John P. e Weidman, Nadine M., Race, Racism, and Science: Social Impact and Interaction , Rutgers University Press, 2005, p. 123, ISBN 978-0-8135-3736-8 .
  64. ^ Lombardo, 2008: pp. 211–213 .
  65. ^ a b Henry Friedlander, The Origins of Nazi Genocide: From Euthanasia to the Final Solution , Univ of North Carolina Press, 2000, p. 13, ISBN 978-0-8078-4675-9 .
    «Although the German eugenics movement, led until the Weimar years by Alfred Ploetz and Wilhelm Schallmayer, did not differ radically from the American movement, it was more centralized. Unlike in the United States, where federalism and political heterogeneity encouraged diversity even with a single movement, in Germany one society, the German Society for Race Hygiene ( Deutsche Gesellschaft fue Rassenhygiene ), eventually represented all eugenicists, while one journal, the Archiv fur Rassen- und Gsellschafts Biologie , founded by Ploetz in 1904, remained the primary scientific publication of German Eugenics.» .
  66. ^ Sheldon Rubenfeld e Susan Benedict, Human Subjects Research after the Holocaust , Springer, 2014, p. 13, ISBN 978-3-319-05701-9 .
    «Considering America's strong interest in eugenics, it is reasonable to ask why America did not slide down the same slippery slope as Germany.» .
  67. ^ Kühl 2001: p. xiv .
  68. ^ Let's (Cautiously) Celebrate the "New Eugenics", Huffington Post, (30 October 2014).

Bibliografia

Approfondimenti

Voci correlate

Collegamenti esterni