Eugenio Alberi

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Eugenio Trees ( Padova , 1 octombrie 1807 - Vichy , 24 iunie 1878 ) a fost un erudit și poligraf italian . El este încă amintit pentru vasta sa lucrare în cincisprezece volume Rapoartele ambasadorilor venețieni la Senat , o cercetare exactă valabilă și astăzi și prima ediție națională a scrierilor din Galileea . Inițial de idei neogalileene , el a abordat apoi intransigenismul catolic .

Biografie

Giovan Pietro Vieusseux, fondatorul Antologiei

În ciuda studiilor sale juridice , finalizate la Bologna , interesele sale s-au îndreptat către literatură și istoriografie [1] . În 1830, la vârsta de douăzeci și trei de ani, a publicat volumul Cadrul strategic al războaielor purtate în Italia de prințul Eugen de Savoia , primul dintr-o serie de lucrări istorico-erudite [1] .

În 1834 a fondat ziarul La Ricreazione pe care l-a regizat până în 1836 [1] și în aceiași ani a colaborat cu Antologia lui Giovan Pietro Vieusseux , o revistă importantă care a dezbătut problemele culturii italiene ale vremii cu contribuția a numeroși italieni. intelectuali și străini [1] .

După nuntă s-a mutat la Florența unde a început să frecventeze cercurile culturale ale orașului. În 1840 a preluat conducerea Companiei Editurii și a periodicelor Il Mondo Contemporaneo și a Anuarului Istoric Universal , publicat de editorul Le Monnier [1] .

Marele Duce al Toscanei Leopoldo II i-a încredințat lui Alberi sarcina de a edita o ediție a scrierilor din Galileea . În 1842, după examinarea autografelor păstrate în Marele Ducat și cu ajutorul lui Celestino Bianchi, a fost publicat primul volum al Lucrărilor lui Galileo Galilei , prima ediție națională. Lucrarea, compusă din cincisprezece volume plus un apendice, publicată de editura florentină, în regia lui Alberi însuși, s-a încheiat cu publicarea Suplimentului în 1856. [2]

Ideile sale politice, favorabile reformelor diferitelor state italiene (inclusiv statul papal ) și independenței naționale în viziunea neo-guelfă teoretizată de Gioberti [3] , au fost expuse în broșurile Del Papato e dell'Italia și The Austrian ocupația de la Ferrara , ambele publicate în 1847 [1] .

În 1848, la izbucnirea primului război de independență , a participat ca voluntar la trupele papale trimise de Papa Pius IX și în timpul războiului următor , în 1859, și-a confirmat idealurile independentiste, întotdeauna incluse într-un neo-guelf și viziune federalistă , în favoarea realizării unui fel de „Statele Unite ale Italiei” și ostilitate față de pozițiile politice unitare și anticlericale [1] . Aceste opinii au provocat critici în cercul intelectualilor Vieusseux, pe care Alberi îl asociase de mult timp, care l-a acuzat de clericalism [1] .

În 1866 a fost lovit de un doliu grav: fiul său Carlo, care luptase deja în al doilea război de independență , a murit participând la al treilea , la bătălia de la Custoza [1] .

Pozițiile sale s-au apropiat din ce în ce mai mult, în controversă cu politica și orientările predominante ale tânărului stat italian născut în 1861, de pozițiile catolicilor intransigenți [4] . El a fost în favoarea Programei lui Pius IX, o serie de optzeci de propuneri care au condamnat multe ideologii politice ( liberalism , socialism , comunism ) , precum și căsătoria civilă , publicată în 1864; el a apărat dogma infailibilității papale sancționată de Consiliul Ecumenic Vatican I în 1870. A fost, de asemenea, ostilă anexării Romei din 1870, ultima parte a teritoriului care aparține încă statului papal, Regatului Italiei [1] .

În 1874 și 1875, ca vicepreședinte, a participat la Congresele catolice de la Veneția și Florența [1] .

Lucrări

  • Viața lui Catherine de Medici. Eseu istoric , Florența, V. Batelli și fii, 1838.
  • Rapoartele ambasadorilor venețieni la Senat colectate, adnotate și editate de Eugenio Alberi , (din volumul VIII titlul paginii de titlu: Rapoartele ambasadorilor venețieni la Senat în secolul al XVI-lea ), 15 vol., Florența, Tipografie și calcografie toate semnul lui Clio (ulterior companie de edituri florentine), 1839-1863.
  • Arta și artistul. Discurs de Eugenio Alberi citit la Pontifical Academy of Fine Arts din Bologna la 21 mai 1835 , Florența, V. Batelli și Figli, 1836.
  • Comoara prozei italiene. De la timpul limbajului până la al nostru. Nou comandat de Eugenio Alberi , Florența, Editura Florentină, 1840.
  • Asediul Florenței ilustrat cu documente inedite , Florența, Tipografie și calcografie sub stindardul lui Clio, 1840.
  • Al papalității și al Italiei , Florența, companie de editare florentină, 1847.
  • De ocupația austriacă a Ferrarei. Considerații de Eugenio Alberi , Florența, editura florentină, 1847.
  • Despre funcția morală a istoricului. Discurs citit în I. și R. Italian Athenaeum din Florența la 25 ianuarie 1857 , [si], [sn], 1857.
  • Politica napoleonică și cea a guvernului toscan , Paris, chez pr. Klinchsick, 1859.
  • Italia părăsind anul 1860 , Florența, Sfat. Cenniniana, 1860.
  • Despre stăpânirea temporală a Bisericii , Florența, Tip. M. Ricci, 1870.
  • Problema destinului uman , Florența, Cini, 1872.
  • Discurs de Eugenio Albèri la prima întâlnire a congresului catolic italian , Bologna, pont. Felsinea, 1874.

Tratează-i

  • Lucrările lui Galileo Galilei. Prima ed. conduită completă asupra manuscriselor autentice palatine de Eugenio Alberi , 15 vol., Florența, Editura Florentină, 1842-1856.

Notă

  1. ^ a b c d e f g h i j k Sursa: Dicționar biografic al italienilor , referințe și linkuri în Bibliografie.
  2. ^ Works of Galileo Galilei Arhivat 3 decembrie 2013 la Internet Archive . , Sistemul de bibliotecă universitară al Universității din Florența.
  3. ^ Neo-gelfismul, expus de presbiterul și filosoful Vincenzo Gioberti în lucrarea Sa despre primatul moral și civil al italienilor (1843), a susținut confluența diferitelor state italiene, fiecare guvernate de propriul său prinț, într-o confederație prezidată de către papa .
  4. ^ Intransigenții catolici credeau că suveranitatea temporală a Sfântului Scaun era indispensabilă pentru exercitarea liberă a autorității apostolice și că societatea italiană, fundamental creștină, ar trebui să fie ghidată de magisteriul Bisericii. Li s-au opus catolicilor conciliatori care considerau suveranitatea temporală anacronică și sperau la dialog între Biserică și statul italian.

Bibliografie

  • Roberto Cessi, « ALBERI, Eugenio » intrarea în Enciclopedia Italiană , Roma, Institutul Enciclopediei Italiene, 1929.
  • Fausto Fonzi, « ALBERI, Eugenio » în Dicționarul biografic al italienilor , volumul 1, Roma, Institutul enciclopediei italiene, 1960.

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 100 186 885 · ISNI (EN) 0000 0001 1478 5425 · SBN IT \ ICCU \ MACRO \ 061,315 · LCCN (EN) nr.97012818 · BNF (FR) cb12813439w (dată) · NLA (EN) 35.816.616 · BAV (EN ) 495/117864 · WorldCat Identities (EN) lccn-no97012818