Eumeo

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Eumeo
Telemachus3511.gif
Eumeus îl întâmpină pe Telemachus (la ușă, înconjurat de câinii de porcine care îl sărbătoresc) în timp ce Ulise - în masca unui soldat cretan pierdut - stă în fața focului din colibă. Desen de Bonaventura Genelli
Saga Odiseea
Numele de origine Εὔμαιος
Epitet divin porcaro
Prima aplicație. în Odiseea lui Homer , secolul al IX-lea î.Hr.

Eumaeus (gr. Εὔμαιος, -ου; lat. Eumaeus, -i) este un personaj din „ Odiseea lui Homer . El este porcarul palatului lui Ulise .

Caracterul

Eumeo s-a născut pe o insulă numită Siria, din regele unuia dintre cele două orașe care se aflau acolo. Încă foarte tânăr, este luat de acasă de o femeie feniciană, care îi plănuise evadarea împreună cu niște comercianți compatrioți care ajunseseră acolo. Apoi a fost vândut ca sclav lui Laertes , un stăpân care s-a dovedit foarte binevoitor față de el. Eumeo oferă informații despre originile sale în cursul canto XV al Odiseei , pus la îndoială de Odiseu care i se prezintă în masca unui cerșetor.

Slujitorul lui Ulise , într-adevăr, cel mai bun și mai credincios dintre slujitorii săi, este repartizat în grija porcilor săi (de unde și epitetul δῖος ὑφορβός „porc divin” cu care îl descrie Homer). Este un personaj virtuos și modest, mulțumit de viața sa - în ciuda faptului că are sânge regal în vene - și suferă doar îngrijorarea distanței stăpânului său, cu ruina consecutivă a palatului[1] . Nu are soție sau copii. Locuiește cu porcii de care are grijă. Homer descrie ferma de porci realizată cu un gard circular din piatră și cele douăsprezece tarabe de stâlpi de lemn, cu șase sute de scroafe și trei sute șaizeci de porci afară. O serie de numere perfecte cu semnificație simbolică[1] . Eumeo îl întâmpină pe Odiseu, sfâșiat și cerșetor, cu afecțiune și sinceritate, oferindu-i chiar și mantia. Simte empatie pentru călător și îl găzduiește de teama lui Zeus [2] .

Eumeo este astfel exact opusul etic al pretendenților: el este hirotonit [3] , păzește și apără proprietatea proprietarului, se prezintă în casa lui și în loc să dea cadouri, chiar pretind că i se va oferi un banchet cu cele mai bune animale : un comportament impietos, de care pădurarul credincios suferă și se plânge călătorului sub al cărui chip ascunde Odiseu [4] .

Imaginea în oglindă a lui Eumeo este capra Melanzio , în care sunt răsturnate toate virtuțile slujitorului credincios [5] .

În cartea XV (389-484), Eumeo își spune propria poveste: fiul lui Ctesio Ormenìde, regele insulei Siriei ( Syra de astăzi), lângă Ortigia , a fost răpit în timp ce era încă un copil de atacatori fenicieni care se infiltraseră în palat mulțumiri paterne la complicitatea unui servitor local. Când au aterizat în Ithaca , l-au vândut lui Laertes , tatăl lui Ulise, în a cărui casă a crescut, crescut cu multă omenie împreună cu Ctimène, cel mai mic copil al consoartei sale Anticlea .

Eumeo în Odiseea

Cartea XIV este ocupată în întregime de conversația lui Eumeo cu Odiseu, deghizat în cerșetor, primit cu toate onorurile gazdei sale, atât de mult încât Eumeu îi împrumută lui Odiseu mantia, deși slujitorul trebuie să iasă noaptea să conducă fiarele. Eumeus este și el plin de griji cu Telemachus, ca și când ar fi fost tatăl său: când se întoarce la Itaca după călătoria în căutarea tatălui său, este slujitorul credincios care, după ce l-a primit cu lacrimi de bucurie, se oferă să meargă la mama lui Penelope și bunicul Laertes. să-și anunțe întoarcerea cu discreție, fără ca pretendenții să știe mai întâi.

În ochii lui Odiseu, deghizat într-un soldat cretan dispărut, Eumeo apare imediat de încredere: de fapt, fiul întors din călătorie merge mai întâi la slujitorul însuși, iar coliba lui va fi locul în care Telemac își va vedea și recunoaște tatăl. Și de acolo va începe răzbunarea lui Ulise. Cu toate acestea, Atena nu va permite păstorilor să-și recunoască imediat stăpânul: în timp ce Zeița îi dezvăluie fiului său adevărata identitate a călătorului în timp ce slujitorul este alături de Penelope și Laertes, ea întoarce în mod miraculos hainele unui vechi soldat lui Ulise când Eumeu se intoarce.

În cartea XXI, Ulise se dezvăluie lui Eumeu și celuilalt slujitor credincios Philetius . Dar mai întâi îi întreabă încă o dată despre fidelitatea lor: ar fi dispuși să lupte pentru stăpânul lor dacă s-ar întoarce ghidat de mâna lui Dumnezeu? Ei se declară pregătiți pentru orice, iar Ulise se dezvăluie [6] . Spune-le că, dacă îl vor ajuta, îi va trata ca pe copii. Cei doi acceptă și Eumeo este cel care aranjează axele pentru competiția de tir cu arcul cu care pretendenții vor trebui să concureze pentru mâna lui Penelope. În timpul luptei dintre Odiseu și pretendenți, Eumeus este unul dintre cei patru care se alătură Regelui (ceilalți sunt Telemachus, Mentor - de fapt Athena deghizată - și Philetius). Imediat după masacru, îl ajută pe Telemachus să-i execute pe slujitorii necredincioși. Apoi, îl însoțește pe Odiseu la tatăl său și acolo - împreună cu Philetius - stă la masă cu Regele, fiul său Telemachus și Laertes, îndeplinind promisiunea lui Odiseu de a-l trata ca pe un fiu. În orele agitate de după masacrul pretendenților, porcarii fideli acționează ca o escortă la Telemachus și Laertes în întâlnirea cu rudele prinților uciși. Aceasta este ultima apariție a lui Eumeu în Odiseea .

Mai multe informații despre Eumeo

Porcul Eumeo este descris, de asemenea, din punct de vedere agronomic, ca o reproducere model și o parte substanțială a unei insule mici și pietroase precum Ithaca trebuia să fie destinată hrănirii porcilor cu ghindele sale. [7]

Heinrich Schliemann a botezat o poienă în Ithaca „pășunile lui Eumean” în timpul călătoriei sale pe insulă în 1868 [8] .

Notă

  1. ^ a b "Mintea colorată: Ulise și Odiseea" de Pietro Citati și Marcel Detienne, p. 227
  2. ^ "Istoria poeziei: sămânța focului, Ahile și Ulise" de Salvatore Lo Bue, p. 189
  3. ^ O ordine simbolizată prin numerele perfecte care descriu reproducerea sa, emblemă că trăiește în armonie cu legile divine
  4. ^ "Ithaca: eroi, femei, putere între răzbunare și dreptate", de Eva Cantarella, p. 76
  5. ^ "Istoria poeziei: sămânța focului, Ahile și Ulise" de Salvatore Lo Bue, p. 193
  6. ^ "Istoria poeziei: sămânța focului, Ahile și Ulise" de Salvatore Lo Bue, p. 207
  7. ^ Antonio Saltini Istoria științelor agricole (2010)
  8. ^ Vezi articolul „Ithaca: raționament și investigații privind validitatea mitului homeric al Odiseei” de Maddalena Reni pe site-ul www.mondogreco.net

Bibliografie

  • Homer, „Odiseea”. Cântece XIII - XXIV
  • Pietro Citati, Marcel Detienne, "Mintea colorată: Ulise și Odiseea", Mondadori, 2004
  • Eva Cantarella, "Ithaca: eroi, femei, putere între răzbunare și dreptate", Feltrinelli, 2004

Elemente conexe

Alte proiecte

Controlul autorității VIAF (EN) 316 444 163 · BNF (FR) cb15082829x (data) · WorldCat Identities (EN) VIAF-316444163
Mitologia greacă Portalul mitologiei grecești : Accesați intrările Wikipedia care tratează mitologia greacă