Euthymius cel Mare

Sfântul Eutimie cel Mare
Mozaicul mănăstirii Nea Moni (sec. XI)
anahorit și stareț fondator
Naștere	Melitene în Armenia , 377
Moarte	Dealul Sahel lângă Wadi-el-Dabor lângă Marea Moartă 20 ianuarie 473 .
Venerat de	Toate bisericile care admit cultul sfinților
Canonizare	Pre-canonizare
Recurență	20 ianuarie
Atribute	Saio și pergament în mână
Manual

Sfântul Eutimie ( Melitene , 377 - Palestina , 20 ianuarie 473 ) numit și Sfântul Eutimie cel Mare , este venerat ca sfânt de Bisericile Catolică și Ortodoxă , a trăit ca anacorit și a fondat mai multe grade în Palestina , a fost pentru monahal mișcarea Palestinei ceea ce a fost Sfântul Antonie Abate pentru cea a Egiptului .

Hagiografie

Ceea ce știm despre viața sa ne-a fost transmis de viața scrisă de Chiril din Scythopolis , la câțiva ani după moartea sa. S-a născut într-o familie nobilă de Melitene din Mică Armenia. Singurul copil al lui Pavel și Dionisia, care a sosit când părinții lui erau deja în vârstă, a primit ca dar obținut după mari rugăciuni. A rămas orfan de tatăl său la trei ani. Mama sa l-a încredințat la o vârstă fragedă îndrumarea episcopului local Otreio, care l-a instruit cu o pregătire teologică solidă. A fost sfințit preot la vârsta de nouăsprezece ani. I s-a încredințat inspectoratul mănăstirilor eparhiei. Dar înclinația lui l-a determinat să caute adesea singurătatea și concentrarea. El petrece tot mai mult timp în mănăstirile din San Polieuto și cei treizeci și trei de mucenici.

După vreo zece ani decide să plece la un pelerinaj în Țara Sfântă . În timpul acestei călătorii a putut intra în contact cu părinții deșertului din Palestina . S-a stabilit mai întâi la Laura Pharan, aici s-a întâlnit și s-a împrietenit cu Sfântul Theotist Igumenon . La fel ca mulți anahoriti, și-a câștigat existența țesând coșuri, iar viața sa a fost guvernată de lungi priveghieri și posturi stricte. A petrecut câțiva ani în această comunitate, mai târziu s-a mutat lângă Marea Moartă împreună cu Teotisto, locuind într-o peșteră care a fost transformată în curând în biserică. În acest loc retras, cei doi trăiau în izolare completă. De-a lungul timpului, alții au dorit să-și împărtășească stilul de viață și a fost fondată o nouă laura în acel loc, care a fost construită pe un pinten de piatră adiacent peșterii. Tovarășul Teotisto a preluat direcția, în timp ce Eusimio îi îndruma pe călugări o nouă viață alcătuită din detașarea completă de bunurile pământești, încrederea în Providența divină , munca manuală, devoluția celor de prisos pentru cei săraci, castitatea și ascultarea, smerenia și caritatea.

În jurul anului 420 a obținut convertirea unui trib arab după ce l-a vindecat pe fiul șeicului de o boală gravă. Șeicul convertit a devenit un credincios fervent și cu numele de Petru a devenit preot și apoi primul episcop al Parembole din Palestina , desfășurând un puternic apostolat printre triburile din descendența sa. Faima sfințeniei sale s-a răspândit în toată regiunea și el, care aspira la o viață în tăcere și singurătate, împreună cu ucenicul său Domițian s-a mutat mai întâi în regiunea Rouban, pe muntele Marda, unde a ridicat o capelă. După scurt timp, a trecut în deșertul Zif și s-a așezat în peștera pe care tradiția o avea ca refugiu al lui David în evadarea de la regele Saul . Aici de-a lungul timpului s-a format laura care i-a luat numele și care a fost sfințită de episcopul Ierusalimului Juvenal în 429 .

Viața de retragere practicată de acești pustnici nu a însemnat dezinteres pentru viața bisericii, de fapt Euthymius a participat la Conciliul din Efes în 431 .

Când un episcop monofizit s-a stabilit la Ierusalim , Euthymius nu a ezitat să-l renege și să fugă în deșertul Roudan împreună cu comunitatea sa, până în 458 când împăratul nu l-a demis și l-a pus pe episcopul anterior Juvenal în locul său. Imperiul a fost zguduit în acea perioadă de puternice tensiuni religioase, împărăteasa Eudoxia, care era de crez monofizit, a fost convertită în crezul de la Niceea datorită lucrării lui Euthymius.

În Laura care purta același nume a murit pe 20 ianuarie 473.

Operă

Sfântul din Menologio al lui Vasile

Biserica Ortodoxă îl consideră pe Euthymius unul dintre principalii organizatori ai liturghiei sale. I se atribuie prima codificare a vieții monahale și calendarul liturgic ortodox numit Typikon , un calendar și regulă adoptat mai întâi în mănăstirea San Saba din Palestina și apoi în mănăstirea Studion din Constantinopol .

Cult

Martyrologium Romanum îl comemorează în ziua morții sale, pe 20 ianuarie . Nu este contemplat în synaxari bizantini, ci este comemorat în calendarul antic al Ierusalimului (Kanonarion), pe 5 noiembrie

Bibliografie

• Chiril din Scythopolis, Traducători: Baldelli R.-Mortari L., Povestiri monahale din deșertul Ierusalimului , Editura Scrierilor monahale, 1990. ISBN 88-85931-15-4 , ISBN 978-88-85931-15-2
• G Filoramo, Profeția și politica în poveștile monahale ale lui Chiril din Scythopolis , Creștinism în revista de istorie, vol. 20, nr3, pp. 521–544, Ediții Dehoniane, Bologna, 1999 ISSN 0393-3598

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Euthymius cel Mare

linkuri externe

• ( EN ) Euthymius the Great , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
• ( EN ) Euthymius the Great , în Catholic Encyclopedia , Robert Appleton Company.
• Euthymius cel Mare , pe Sfinți, binecuvântat și martor , santiebeati.it.
• ( EN ) cardul Sfântului Eutimie pe www.catholic , pe catholic.org .
• ( EN ) cartea Sfântului Eutimie pe saints.sqpn.com , pe saints.sqpn.com . Adus la 5 martie 2009 (arhivat din original la 26 ianuarie 2009) .
• ( EN ) cardul Sfântului Eutimie pe Orthodoxwiki , pe orthodoxwiki.org .
• ( RO ) Cartea Sfântului Eutimie pe Biserica Ortodoxă din America , pe ocafs.oca.org .

Portal Biografii

Portalul catolicismului