Evanghelizare

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Evanghelizarea este un termen al teologiei creștine și indică două activități distincte: proclamarea Evangheliei pentru convertirea necreștinilor și acțiunea comunității credincioșilor pentru a transforma societatea și a o face adecvată nevoilor evanghelice. Evanghelizarea derivă din substantivul grec euangelizein , care indică anunțul unei vești bune, care anunță o victorie.

Contextul biblic

Termenul euangelion și derivate apare de 76 de ori în Noul Testament (de 56 de ori în scrierile pauline, dintre care 48 în scrierile lui Pavel și de 8 ori în scrierile pauline deutero). În Evanghelii apare de 12 ori, 4 în Matei și 8 în Marcu . Termenul este absent în scrierile lui Luca , Ioan și Ioanina, scrisorile către evrei, al doilea din Petru, Iacov, Iuda. În Noul Testament , evanghelizarea se referă întotdeauna la transmiterea de știri care au legătură cu Dumnezeu. Se presupune întotdeauna că vorbim despre Hristos . Nu este corect să traducem Evanghelia cu vești bune, deoarece termenul indică și anunțarea unei judecăți, care poate să nu fie bună pentru ascultător. Cu toate acestea, în această excepție, a fost folosită din cele mai vechi timpuri pentru a indica cele patru scrieri ale Noului Testament ale lui Matei, Marcu, Luca și Ioan.

Deși termenul este folosit cu semnificații diferite chiar și de același autor (în scrierile pauline găsim semnificațiile de vestire, vestitor, vestire de bucurie, vestire de speranță viitoare, predicare etc.), se poate afirma că termenul euangelizein prevede întotdeauna anunțul mesaj al lui Hristos orientat către viitorul Kyrios (Domnul) și, prin urmare, către Hristos care la întoarcere va da o judecată sau va acorda har umanității.

Istoria evanghelizării

Pentru Evangheliile lui Matei și Marcu, Isus este un evanghelizator. Cu toate acestea, Biserica a aplicat termenul propriei afaceri. Prin urmare, Evanghelizarea se naște în Rusalii. Apostolii adunați în Camera Superioară primesc darul Duhului Sfânt și încep să depună mărturie publică a credinței lor. Evanghelizarea continuă cu predicarea Cuvântului lui Dumnezeu de către apostoli, ajutând săracii de către unii voluntari și prin anunțarea unor oameni desemnați de comunitate, ca în cazul lui Barnaba și Pavel. Primii evanghelizatori - misionar este un termen care va fi atestat abia la sfârșitul Evului Mediu - și-a îndreptat atenția asupra comunităților evreiești din bazinul mediteranean, pentru a se deschide apoi și păgânilor, adică necredincioșilor -Origină evreiască. Acest lucru a fost posibil datorită deciziilor luate la Conciliul Ierusalimului, unde apostolii au acceptat poziția lui Pavel din Tars de a nu obliga noii credincioși veniți din păgânism să accepte toate regulile și legile evreiești (cele 613 legi ale Pentateuhului și kasherut - lege care reglementează prepararea și consumul de alimente). Această decizie a permis primilor vestitori ai Evangheliei să se adreseze tuturor popoarelor pe care le-au întâlnit.

Odată cu impulsul primului val de evanghelizare, Biserica s-a răspândit astfel în Orientul Mijlociu , Africa de Nord, Italia și Spania , precum și în Asia.

Istoria evanghelizării în Europa

Creștinismul a găsit în Imperiul Roman atât un câmp fertil pentru o dezvoltare rapidă, cât și o opoziție acerbă. Imperiul, cu structurile sale de comunicare, stabilitatea politică și limbajul comun (latina și greaca koiné erau vorbite peste tot), le-a permis primilor creștini să comunice cu ușurință cu noi populații. Nu întâmplător există știri despre comunitățile creștine din peninsula italiană, Macedonia, Grecia, peninsula iberică, Dalmația și Galia deja înainte de sfârșitul secolului I. Evanghelizarea a fost stopată de persecuții, inclusiv de violente. Mai mulți împărați au decis să-i persecute pe creștini, începând era martirilor. Aceasta s-a încheiat cu publicarea Edictului de la Milano în 313. Creștinilor li s-a acordat libertatea de închinare.

Comunitatea creștină s-a răspândit mai întâi în orașe și apoi în zonele rurale ( pagi în latină, de unde și termenul de păgân). În secolul al patrulea, în principal datorită călugărilor, aproape toate din Europa a fost atins, chiar dacă evanghelizarea ar fi spus doar să se încheie mult mai târziu, în secolul al XIV -lea [1] , în cazul în care noul capitol al prozelitismului protestanți și Contragarantare Reformiștii au deschis. [2] .

Istoria evanghelizării în Africa

Trei etape distincte pot fi recunoscute în evanghelizarea continentului african. Primul val de evanghelizare vede comunitatea creștină răspândindu-se prin Africa de Nord, în Sudanul actual și în Etiopia . Acest prim val de evanghelizare s-a încheiat cu invazia islamică din secolul al VII-lea . Din secolul al XV - lea până în al XVIII-lea au existat diferite încercări de evanghelizare de-a lungul coastelor. Misionarii, așa cum au început să fie numiți atunci, au urmat rutele comerciale deschise de flotele portugheze. Încercarea de a evangheliza regiunea actuală Congo în secolul al XVI-lea este importantă. A treia etapă și cea care a reușit cu adevărat să pătrundă pe teritoriul întregului continent, este cea care a început cu trezirea misionară europeană a secolului al XIX-lea .

Acesta a fost momentul renașterii misionare ghidat de devotamentul față de Inima Sacră, care a cerut vestirea Evangheliei tuturor oamenilor lumii. Printre marii misionari care au lucrat în Africa în secolul al XIX-lea , ar trebui menționat Daniel Comboni , primul episcop al Africii Centrale și fondatorul misionarilor comboni . Comboni a elaborat un plan de acțiune care este considerat și astăzi profetic: salvarea Africii cu Africa. Africa se confrunta cu tragedia sclaviei , mulți nu erau gata să recunoască umanitatea totală a africanilor. Comboni și-a arătat deplina încredere în africani propunând să construiască universități și alte școli de-a lungul coastei pentru a pregăti laici care să aducă dezvoltarea și Evanghelia înăuntru. Astăzi, biserica africană este prezentă pe tot continentul și este din ce în ce mai independentă de contribuția misionarilor străini. Biserica africană însăși trimite misionari în Africa și pe alte continente.

Pe lângă Daniel Comboni, au existat alte două mari figuri ale evanghelizării în Africa: Charles Martial Lavigerie și Melchior De Marion Brésillac . Primul este fondatorul Misionarilor Africii (Părinții Albi), iar al doilea este fondatorul Societății Misiunilor Africane (SMS).

Notă

  1. ^ R. Fletcher, The Conversion of Europe. De la păgânism la creștinism, 371-1386 . Milano, ceai 2003.
  2. ^ Emily Michelson, The Pulpit and the Press in Reformation Italy , 0674072979, 9780674072978, Harvard University Press , 2013.

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității Thesaurus BNCF 6932 · LCCN (RO) sh85045940 · GND (DE) 4015812-3 · BNF (FR) cb119385521 (data)
creştinism Portalul creștinismului : accesați intrările Wikipedia care se ocupă cu creștinismul