Spitalul Incurabililor (Veneția)

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Spitalul Incurabililor
RAFT - Incurable.jpg
Locație
Stat Italia Italia
regiune Veneto
Locație Veneția
Adresă districtul Dorsoduro
Coordonatele 45 ° 25'42.96 "N 12 ° 19'49.8" E / 45.4286 ° N 12.3305 ° E 45.4286; 12.3305 Coordonate : 45 ° 25'42.96 "N 12 ° 19'49.8" E / 45.4286 ° N 12.3305 ° E 45.4286; 12.3305
Informații generale
Condiții In folosinta
Constructie Al XVI-lea
Stil Renaştere
Utilizare sediul Academiei de Arte Frumoase din Veneția
Realizare
Arhitect Antonio da Ponte
Editați datele pe Wikidata · Manual

Spitalul Incurabililor este o clădire mare din secolul al XVI-lea din Veneția , situată în cartierul Dorsoduro de pe Fondamenta delle Zattere allo Spirito Santo. Este sediul Academiei de Arte Frumoase din Veneția .

Istorie

Originea și dezvoltarea

Până la sfârșitul secolului al XV-lea, sosirea sifilisului a dus deja la întemeierea în unele orașe italiene a spitalelor pentru cei care sufereau de această nouă boală considerată atunci incurabilă.

Spitalul venețian a fost fondat în 1522 de Gaetano Thiene în urma inițiativei nobilelor Maria Malipiera Malipiero și Marina Grimani care în 1517 au creat un mic adăpost pentru trei femei cu sifilis [1] . Religiosul a găsit disponibilitatea unui spațiu amplu la Zattere, lângă biserica Duhului Sfânt , apoi folosit de niște squeri [2] . În 1531 Girolamo Emiliani a preluat conducerea cu Somaschi [3] .

La început, clădirile spitalului erau construite în grabă din lemn [4] și la fel era și oratorul, autorizat deja de penitenciarul apostolic Lorenzo Pucci în 1523 [5] . A fost imediat extinsă, dar primele știri sunt rare, cu excepția puținelor pe care Cicogna le-a tras de la Sanudo : achiziționarea unor case și terenuri și că a „construit clădiri pentru 1000 de ducați” [6] . A fost probabil primele intervenții de zidărie dorite de Pietro Contarini [7] .

  • Insula Incurabililor și a Duhului Sfânt cu douăzeci de ani înainte ca spitalul să fie stabilit pe hartă de Jacopo de Berbari (1500),

  • Modificări ale insulei în planul lui Ludovico Ughi din 1730.

După aceea, în prima perioadă nu au fost primite alte documente despre structură. Abia în 1565 guvernatorii spitalului au cerut o contribuție de la câine pentru reconstrucția bisericii din cărămidă și piatră. După ce a primit trei sute de ducați de la senat, deja în ianuarie 1566 cavalerul Antonio Zantani, „deputado sopra la fabricha di la jexia di hospedal di Incurabili” a consemnat că zidurile fuseseră „alzadi fina signal of the cornizon above” al „court” a călugărițelor ”. Acoperișul, grație finanțării publice suplimentare, a fost pus în aplicare în 1568 [8] . Poziționarea bisericii în interiorul curții, mai degrabă decât în ​​mod tradițional pe fațadă, sugerează că cea mai mare parte a structurii patrulatere extinse a fost deja așezată în zidărie și în același timp nu a fost posibil să se renunțe la spațiu pentru deținuții care în 1565 erau peste 350 și doi ani mai târziu 450 [9] . De fapt, având în vedere „numărul mare de bolnavi săraci care concurează” în 1588, Senatul a alocat încă 1500 de ducați pentru „clădirea care a început să fie construită pentru a mări și extinde spitalul” [10] .

Din nou, în 1604, moștenirea vizibilă a lui Lorenzo Zantani (nepotul lui Antonio) a fost destinată „în cele din urmă clădirea acestui Hospedal și, când clădirile s-au terminat, nu mai era de făcut în ornamentul Gesia acestui Hospedal. ". cel al finalizării corpurilor anterioare posterioare și al măririi celor laterale cu dotarea depozitelor și a spălătoriei la parter. [11] În ceea ce privește biserica, era mai presus de toate bogatul decor pictural al tavanului ( 1628-1636) și, puțin mai întâi, reconstrucția altarului mare din lemn (1616) ulterior reconstruit în piatră grație unui nou legat din 1719-1722 [12] .

Resurse

Republica s-a limitat la emiterea unor finanțări publice, deși substanțiale, din când în când. În consecință, fondurile necesare pentru întreținerea spitalului provin în principal din organizații de caritate private. Acestea au fost pomană și moșteniri promovate de indulgențe pentru donatori acordați (și solicitați în mod specific) instituției venețiene încă de la început și în timpul celor trei secole de viață ale spitalului, reafirmate și integrate de diverși papi [13] . Indulgențelor li s-au alăturat prevederile senatului care impunea notarilor să le reamintească testatorilor existența și nevoile marilor spitale, o regulă deja inaugurată, cu penalitățile sale grele în caz de omisiune, pentru lazarete [14] .

O modalitate specială de a atrage un public mai larg în biserică și, prin urmare, un număr mai mare de posibili donatori, a fost activitatea predicatorilor de mari abilități oratorii și deosebit de cunoscuți, cum ar fi iezuitul Benedetto Palmio, spre sfârșitul anilor cincizeci ai al XVI-lea, sau franciscanul atent Giovanni Battista Calzo da Pesaro, în jurul anului 1590 [15] .

În ceea ce privește veniturile fixe, toate spitalele, dar mai ales Incurabilele datorate cheltuielilor neapărat imediate, au găsit imposibil să investească în active care le-ar putea garanta venituri fixe [16] . Investițiile care în practică erau utilizate în mod regulat de Marile Școli, chiar și spitalele conform legilor își recunoscuseră pe deplin dreptul, oricum se limitau la proprietatea din afara Veneției, prin urmare greu de gestionat [17] . Pentru Incurabili contra unei cheltuieli fixe de 10.000 de ducați în 1583, venitul fix era de doar 600 de ducați și a continuat să fie foarte scăzut, deoarece în 1661 erau doar 784 de ducați [18] .

Organizare și asistență

Cel al Incurabililor a fost primul mare spital centralizat din orașul Veneția, cu excepția orfelinatului Pietà înființat cu aproape două secole înainte și lazaretelor . Până atunci, asistența fusese încredințată unei multitudini de entități mici, rodul carității private sau al emanației școlilor mari sau al artei și meșteșugurilor [19] .

Instituția a fost administrată pentru partea administrativă de un colegiu de patricieni laici, definiți ca guvernatori și pentru partea spirituală de către religioși, medicii, medicii și asistentele cărora le-a fost destinată îngrijirea practică a pacienților erau personal salariat [20] . Bineînțeles, dacă statul și mirenii erau interesați de sănătatea publică, preocuparea religioșilor era aceea a mântuirii sufletelor. Cu toate acestea, pentru a asigura apărarea laicismului și pentru a evita riscul ca clerul să fie tentat să transforme instituția într-un beneficiu ecleziastic , în 1539 Maggior Consiglio a plasat clar incurabilii sub patronajul câinelui [21] .

Printre primii guvernatori, cu titlu de exemplu, au fost, pe lângă menționatul Pietro di Zaccaria Contarini degli Scrigni (1491-1563 - care a devenit preot la bătrânețe și a fost numit episcop de Paphos la timp pentru a participa la Consiliul din Trent ), Vincenzo Grimani (fiul dogelui de atunci Antonio Grimani ) și Sebastiano Giustinian (1459-1543 - fost ambasador al Republicii la coroana engleză ) [3] .

Asistența spirituală a fost gestionată mai întâi de Gaetano Thiene, care deja organizase sau înființase alte mari spitale. El a fost susținut de grupul său de Iubire Divină , nucleul original al clericilor teatrini [3] . Trebuie amintit că în 1524 Angela Merici și-a dat și serviciile la spital. Monahia era deja cunoscută pentru abilitățile sale de organizare și educație, iar guvernatorii cu guvernatorii au încercat în zadar să o rețină oferindu-i funcția de prioră în ceea ce privește prezența femeilor [22] . În 1531 guvernatorii l-au numit pe Giorolamo Emiliani , un alt organizator dovedit al instituțiilor sociale și deja activ la Veneția și la Spitalul Derelitti [23] . Compania sa a slujitorilor săracilor, ridicată la rangul de clerici obișnuiți din Somasca în 1540, a deținut conducerea definitivă [24] . Religiilor somascane li s-au alăturat din când în când grupuri de voluntari precum Francesco Saverio cu alți patru religioși iezuiți în 1536-1537, acestui grup i s-a alăturat și în ultimul an Ignatie de Loyola [25] .

Spitalul creat pentru admiterea sifiliticelor s-a ocupat imediat și de alte afecțiuni grave. Această activitate a fost recunoscută pe deplin, atât de mult încât, în februarie 1522 (1521 în Veneto ), magistrații Sănătății au dispus spitalizarea imediată cu Incurabilii fiecărui cerșetor care suferea de sifilis sau alte boli infecțioase. Magistrații au stabilit, de asemenea, că se păstrează un registru cu datele de acceptare și eliberare și că bolnavii nu pot părăsi spitalul până când nu sunt eliberați [26] .

Pe lângă bolnavii originari, spitalul adăpostea și câteva „femei păcătoase convertite la Dumnezeu” [27] și mulți orfani. Femeile s-au mutat între 1530 și 1535 în noul spital al Convertite della Giudecca [28], în timp ce îngrijirea orfanilor a devenit o specializare suplimentară a institutului, mai ales după sosirea lui Giorolamo Emiliani [3], care a introdus un alt grup de orfani pe care deja îl avea îngrijit într-o casă lângă San Rocco [1] . Spitalizați imediat după înființare erau 80, dar deja în 1565 au atins numărul de 350/400 și în 1588 erau 200 de orfani și peste 400 de pacienți în 1588 [29] .

Vindecările pentru bolnavi erau cele pe care le permiteau cunoștințele medicale ale vremii. Pe lângă spălarea și menținerea curată a bolnavilor, asistentele au aplicat „unguente mercuriale” pe răni. La acest leac, după anii douăzeci ai secolului al XVI-lea, s-a adăugat folosirea decoctului guaiac . Acest tratament bazat pe „apă din lemn” a fost practicat doar sezonier, atât pentru că își dovedise cea mai bună eficiență în anumite perioade ale anului, cât și pentru că era foarte scump ca o consecință a monopolului deținut de Fuggers [30] . Nu puteau rata lipsa de sânge obișnuită a cărei practică își amintește incurabilii într-o serie de eseuri publicate în 1708 și 1709 [31] .

Vedere a spitalului, gravură de Luca Caelevarijs. Rețineți detaliile procesiunii micilor orfani care face parte din orfelinat.

Orfanii purtau o uniformă de culoare biavo [32] , care corespunde probabil cu ceea ce astăzi numim turcoaz deschis [33] . La spital, conform învățăturilor lui Girolamo Emiliani, aceștia trebuiau să fie instruiți și pregătiți să se întoarcă în societate, să exercite o profesie și să poată să se întrețină pe ei înșiși și potențial propria familie [34] . În timp ce masculii mici din zilele de sărbătoare erau însoțiți în cortegie în afara spitalului, femelele erau în schimb protejate gelos în interiorul zidurilor. În acest sens, corespondența dintre politica socială a Republicii în ceea ce privește sărăcia și metodele lui Emiliani este singulară, dar nu știm dacă a respectat legile actuale sau dacă le-a inspirat indirect prin intermediul guvernanților influenți [35] .

Pentru a atinge scopul educațional, pe lângă învățarea orfanilor să citească, să scrie și să numere, unii meșteri au fost plătiți pentru a-i instrui într-o meserie. Și vorbind despre profesii, este interesant experimentul din 1533 în care unii orfani au fost îmbarcați și instruiți în nave militare [36] . Desigur, s-a învățat și doctrina creștină, să se roage și să cânte imnuri sacre. Învățătura morală dominantă a fost condamnarea cerșetoriei, admisă doar ca un act de smerenie creștină, ascultând de regula unui ordin religios [37] .

Predarea muzicii era foarte importantă pentru fete. Execuțiile lor deosebit de celebre au garantat un anumit venit în cerșetorie și se aștepta ca jumătate din încasări să fie destinate constituirii unui fond de zestre viitoare în caz de căsătorie [38] . Zestre, însă, completate de doamnele guvernante. în 1581 se prevedeau 100 de ducați dacă fata ar fi atins vechimea necesară, altfel doar 25 erau plătiți [39] .

Muzica

Predarea muzicii, care a fost, de asemenea, de mare tradiție în celelalte mari spitale venețiene din Derelitti , Mendicanti și Pietà , este documentată la Incurabili deja la începutul anului 1568. Din nefericire, cine erau maeștrii în primul secol de activitate la noi.tipul de muzică predat. În ceea ce privește metoda, este foarte probabil că a fost o chestiune de practică în citirea partiturilor și în cântarea sau interpretarea instrumentală [40] .

Știm în schimb că între sfârșitul secolului al XVII-lea și prima jumătate a secolului al XVIII-lea, mai mulți maeștri celebri au succedat incurabililor. Unii, cel puțin pentru anumite perioade, și-au asumat rolul de maeștri de muzică sau cor, precum Carlo Pallavicino , Carlo Francesco Pollarolo , Nicola Porpora - care au colaborat și cu Pietà și Derelitti - Niccolò Jomelli , Francesco Brusa , Baldassare Galuppi - care a fost și el un profesor al capelei San Marco - și Vincenzo Legrenzio Ciampi . Alții precum Johann Adolf Hasse , Antonio Lotti , Gioacchino Cocchi și din nou Galuppi, când a decis să urmeze doar capela ducală, s-au limitat la a face compoziții expres pentru spital [41] . Spre deosebire de ceea ce este încă în uz în biserici, compozițiile muzicale pentru spitale trebuiau să urmeze o abordare operatică în loc de una polifonică: aici doar vocile feminine erau disponibile pentru spectacole, mai degrabă decât vocile clasice albe și masculine [42] .

Muzica spitalelor a fost sărbătorită ca o atracție și încă din 1697 Guida de 'Forestieri de Vincenzo Coronelli nu a omis să sublinieze abilitatea de a cânta Cecilia, Apollonia, Coccina și Oseletti, pute degli Incurabili. În ciuda priceperii recunoscute în general, nu pare că vreun cântăreț să fi putut să se mute la opera. Mai degrabă, acest lucru s-a întâmplat pentru „fiicele educației” externe trimise să studieze în spitale, cum ar fi unii cântăreți din Salzburg între 1760 și 1770 [43] .

Declinul

Istoria spitalului din ultimii ani ai Republicii este oarecum obscură. Instituția a fost lovită de o criză financiară în 1755, care a fost urmată de criza tuturor spitalelor venețiene după 1775 [44] . Prin decretul senatului din 1782, institutul a trecut la o nouă administrație în întregime dependentă de stat [45] și, într-un fel, și-a continuat activitatea, astfel încât în ​​1807 a devenit de fapt, dar temporar, primul spital de oraș civic [46]. ] . În prevederile napoleoniene, Decretul privind administrarea spitalelor și a altor unități publice de caritate din Veneția din 18 iunie 1807 a stabilit concentrarea administrației tuturor spitalelor și locurilor evlavioase din Veneția în mâinile noii instituții numite Congregația din Caritate [47] . O subdiviziune mai organică a unităților individuale a fost, de asemenea, avută în vedere în termen de un an, separând astfel bolnavii, orfanii, orfanii și alți pacienți și reunindu-i în unități diferite și special dedicate. Cu un decret din 7 decembrie 1807, a fost apoi autorizat să studieze economii mai mari și să efectueze posibile suprimări [48] . Astfel, spitalul Sfinților Petru și Pavel din Castello a fost închis și pacienții au fost transferați la Spitalul Incurabililor [49] împreună cu cei din Derelitti, care au fost transformați într-o școală de practică chirurgicală [50] .

Foarte curând, în 1819, locul a fost schimbat cu cel al spitalului militar austriac, aflat atunci în San Lazzaro dei Mendicanti . Biserica a fost dezbrăcată și armata a folosit-o pentru prima dată ca depozit și, în cele din urmă, a demolat-o în 1831 [51] . În 1872, utilizarea clădirii a fost transformată în cea a unui district militar. Probabil că cu acea ocazie a avut loc demolarea scării în spirală ovală care lega intrarea de sala de repetiții a corului [52] .

În februarie 1938, complexul a fost folosit ca centru de reeducare a minorilor la care, după cel de-al doilea război mondial, s-a adăugat și instanța pentru minori, ambele închise în 1977 [53] . În 1978, o parte a structurii a fost folosită ca sediu temporar al Liceo Ginnasio Marco Polo în timpul renovării sediului istoric al liceului și a găzduit ulterior sălile de clasă ale liceului artistic.

În 1997 s-a decis separarea fizică a celor două instituții ale Gallerie dell'Accademia și Accademia di Belle Arti din Veneția . Spitalul Incurabililor a fost repartizat acestuia din urmă ca noua sa locație, pe care ar putea să o ocupe definitiv după restaurări (1999-2003) pe baza unui proiect de Eugenio Vassallo și Giorgio Bellavitis [54] .

  • Planul de la parter al complexului preluat de Cesare Fustinelli la începutul secolului al XIX-lea.

  • Planul celui de-al doilea etaj al complexului preluat de Cesare Fustinelli la începutul secolului al XIX-lea.

Descriere

Structura regulată și simetrică a Incurabili va fi un punct de referință pentru proiectele celor mai recente complexe spitale venețiene. Cu toate acestea, spre deosebire de celelalte spitale mari, acesta dintre Incurabili nu arată fațada unei biserici [55] . Și clădirea de astăzi apare pur și simplu ca o structură patrulateră mare dezvoltată în jurul unei curți mari.

Au fost propuse mai multe ipoteze pentru proiectarea întregului complex. Probabil, dar nu demonstrabil, mintea lui Sansovino în faza generală de concepție; în ceea ce îl privește pe cavalerul Antonio Zantani, care nu era arhitect, ci expert în construcții în calitatea sa de delegat pentru fabrici, este mai logic să considerăm poziția sa ca promotor și organizator. Pe de altă parte, intervenția lui Antonio Da Ponte este mai sigură ca proto decât ca designer, deși variantele sale pe parcursul construcției nu trebuie excluse.

Doar fațada austeră și simetrică orientată spre canalul Giudecca prezintă o atenție minimă la ornamentație și, așa cum este obișnuit la Veneția, ocupă partiția interioară [11] . În același timp, ascunde adăugirile corpurilor laterale cu banda mare de sarmă albă care acoperă parterul și forțează citirea sa unitară pe orizontală. În centru, portalul înalt trabeat, cu cornișa superioară susținută de modili de volute, servea drept acces atât la spital, cât și la biserică. Acesta este singurul element cu siguranță proiectat de Da Ponte: inițial a fost proiectat și pregătit pentru restaurarea Palatului Dogilor după incendiul din 1577, dar apoi s-a decis donarea acestuia la spital [55] .

Spre laturi ferestrele mari duble suprapuse pe cele două etaje se repetă specular, dezvăluind capetele sălilor profunde ale pacienților. Aceste patru benzi, două la parter și două la primul etaj, s-au dezvoltat pentru aproximativ 72 de metri lungime și 10,50 lățime - acest lucru natural înainte de partițiile din restaurările istorice și moderne - au fost găsite saloane cu dimensiuni neobișnuite în această tipologie arhitecturală din Veneția de această mărime [56] .

Mai departe spre capetele clădirii, în centrul adăugirilor laterale, sunt două portaluri arcuite mai mici, acum zidite, care duceau la camerele de serviciu: cel din dreapta, cu fața unei femei sculptată în cheie, ducea la spălătorii; cel din stânga cu fața zâmbitoare a lui Bacchus a dus la cămări.

Francesco Wcowich-Lazzari, în jurul anului 1820, Relief în secțiune longitudinală a bisericii Incurabililor

În interior se află un mare mănăstire cu un stil renascentist târziu, tipic Veneției din a doua jumătate a secolului al XVI-lea. Este un portic cu șapte arcade pe laturile paralele fațadei și unsprezece pe celelalte două laturi constând din coloane toscane așezate pe un perete de cărămidă scăzut finisat cu o margine continuă de lespezi de piatră albă. În mod curios, arcadele sunt din piatră numai în setul arcurilor de deasupra capitelelor, în timp ce restul arcului continuă aceeași simplă turnare din cărămidă.

Biserica spitalului: Sfântul Mântuitor

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Biserica Ospedalei Incurabili .

Înconjurată de mănăstire se afla biserica spitalului, rafinată și originală cu planul său aproape oval, demolată în 1831. În memoria sa, în timpul restaurării din 1999-2003, perimetrul a fost trasat cu liste de piatră albă. pavajul trahit gri al curții.

Clădirea era relativ scăzută pentru a preveni blocarea prea multă lumină din blocurile din jur. În momentul demolării, principalele numeroase picturi care l-au îmbogățit de-a lungul timpului și o parte din altare au fost transferate către alte biserici.

Notă

  1. ^ a b Aikema-Meijers 1989 , p.131; Barza v.5 , pp. 299, 305.
  2. ^ Aikema-Meijers 1989 , pp. 131-132.
  3. ^ a b c d Aikema-Meijers 1989 , p.131.
  4. ^ Pullan 1982-V1 , p. 396.
  5. ^ Aikema-Meijers 1989 , pp. 131-132; Barza v.5 , pp. 309-310.
  6. ^ Aikema-Meijers 1989 , pp. 131-132.
  7. ^ Aikema-Meijers 1989 , p. 58.
  8. ^ Aikema-Meijers 1989 , pp. 132-133.
  9. ^ Pullan 1982-V1 , p. 409.
  10. ^ Aikema-Meijers 1989 , p. 138.
  11. ^ a b Aikema-Meijers 1989 , p. 139.
  12. ^ Aikema-Meijers 1989 , pp. 145-146.
  13. ^ Barza v.5 , p. 304.
  14. ^ Pullan 1982-V1 , p. 228.
  15. ^ Pullan 1982-V1 , pp. 419, 430, 448.
  16. ^ Pullan 1982-V1 , pp. 446-447.
  17. ^ Pullan 1982-V1 , p. 453.
  18. ^ Pullan 1982-V1 , pp. 445-446.
  19. ^ Pullan 1982-V1 , pp. 222-223.
  20. ^ Aikema-Meijers 1989 , pp. 131; Richard Palmer în Aikema-Meijers 1989 , pp. 38-39, Giuseppe Ellero în Aikema-Meijers 1989 , pp. 118-119.
  21. ^ Pullan 1982-V1 , p. 362; Semințe 1983 , p. 36.
  22. ^ Aikema-Meijers 1989 , p. 145.
  23. ^ Pullan 1982-V1 , pp. 281-282 ,.
  24. ^ Flaminio Corner, Știri istorice ale bisericilor și mănăstirilor din Veneția și ale Torcello ... , Padova, Giovanni Manfrè, 1758, p. 351.
  25. ^ Aikema-Meijers 1989 , p.142 Grupul care a sosit la Veneția direct de la Paris a fost împărțit între Spitalul Incurabililor și cel al Cerșetorilor, deci este dificil să se stabilească celelalte prezențe precise. Pe lângă Saverio și apoi Loyola, compania activă în cele două instituții a inclus și Diego Laynez , Alfonso Salmeròn , Nicolàs Bobadilla , Diego Hoces ( spanioli ), Paschase Broet , Jean Codure ( francez ), Pietro Favre , Claude Jay ( Savoyards ) și portughezul Simão Rodrigues . cf. Pullan 1982-V1 , pp. 283-285.
  26. ^ Barza v.5 , p. 309; etc. etc.
  27. ^ Pullan 1982-V1 , p. 411.
  28. ^ Aikema-Meijers 1989 , p.191
  29. ^ Aikema-Meijers 1989 , pp. 131, 134; Pullan 1982-V1 , p. 409.
  30. ^ Richard Palmer în Aikema-Meijers 1989 , pp. 39-40.
  31. ^ Simon Tosi, Scurgerile de sânge eliberate de necesitatea de a fi practicate universal în toate corpurile infectate cu lumină venerică înainte de a intra în material. Din motivele doctorului Simon Tosi ... ca răspuns la scrierea ilustrului dl Andrea Fasuol ... , Veneția, Antonio Bortoli, 1708 .; Andrea Fasuol, Sângerarea susținută în necesitatea tratamentului persoanelor infectate cu lue venerea dell'hospitale degl'incurabili din Venetia, din motivele și experiențele medicului Andrea Fasuol și ale altor profesori de medicină ca răspuns la tratatul de sângerarea eliberată etc. al celui mai excelent semnor Simon Tosio, profesor de medicină și chirurgie , Veneția, Giovanni Battista Tramontin, 1709.
  32. ^ Barza v.5 , p. 309.
  33. ^ Semințe 1983 , p. 38.
  34. ^ Pullan 1982-V1 , pp. 434, 447.
  35. ^ Pullan 1982-V1 , p. 281.
  36. ^ Pullan 1982-V1 , p. 289.
  37. ^ Pullan 1982-V1 , p. 280.
  38. ^ Pullan 1982-V1 , p. 447.
  39. ^ Barza v.5 , p. 314.
  40. ^ Denis Arnold în Aikema-Meijers 1989 , p. 99.
  41. ^ Denis Arnold în Aikema-Meijers 1989 , p. 104.
  42. ^ Denis Arnold în Aikema-Meijers 1989 , p. 105.
  43. ^ Denis Arnold în Aikema-Meijers 1989 , pp. 105-106.
  44. ^ Aikema-Meijers 1989 , pp. 106, 142.
  45. ^ Stork v.5 , pp. 500-301.
  46. ^AA.VV., Ghidul general al arhivelor statului ( PDF ), p. 1100.
  47. ^ V. Decret privind administrarea Spedali și a altor unități publice de caritate din Veneția , pe babel.hathitrust.org , HathiTrust. Adus la 30 martie 2020 . Trebuie remarcat faptul că, încă din 10 noiembrie 1806, a fost decretată o comisie pentru a stabili modul în care acestea „ar trebui să fie administrate cu cea mai mare economie și cu uniformitatea regulilor; întrucât diferitele administrații ale anuităților fiecăruia din aceleași spitale pot provoca tulburări economice grave "și, prin urmare," va trebui să unească și să reglementeze într-o singură administrație toate veniturile spitalelor ridicate la Veneția ". Numirea unei comisii însărcinate cu unirea și reglementarea într-o singură administrație a tuturor veniturilor spitalelor ridicate la Veneția , pe Buletinul legilor Regatului Italiei , HathiTrust. Adus la 30 martie 2020 .
  48. ^ Decret care conține diferite dispoziții în favoarea orașului Veneția - Titlul IV , în Buletinul legilor Regatului Italiei , HathiTrust. Adus la 30 martie 2020 .
  49. ^ Semințe 1983 , p. 79.
  50. ^ Semințe 1983 , p. 120.
  51. ^ Zorzi 1984/2 , pp. 204-205; AA.VV., Ghidul general al arhivelor statului ( PDF ), p. 1100.
  52. ^ Alberto Giorgio Cassani, Veneția , în Giovanna Cassese (editat de), Academies / Heritages of Fine Arts , Roma, Gangemi, 2013, pp. 152-153.
  53. ^ Paola Durastante (editat de), Dincolo de perete. Viața în centrul de reeducare pentru minori din Veneția 1937-1977 , Veneția, Marsilio, 2002.
  54. ^ Giovanna Nepi Sciré, În cele din urmă marile galerii , în Premio Torta , Veneția, Ateneo Veneto, 2015, p. 21. Alberto Giorgio Cassani, Veneția , în Giovanna Cassese (editat de), Academies / Heritages of Fine Arts , Roma, Gangemi, 2013, p. 153.
  55. ^ a b Aikema-Meijers 1989 , p. 140.
  56. ^ Aikema-Meijers 1989 , p. 59.

Bibliografie

  • Alvise Zorzi , Veneția dispărută , ediția a II-a, Milano, Electa, 1984 [1972] , pp. 204-205.
  • Bemard Aikema și Dulcia Meijers, În regatul săracilor - Arta și istoria marilor spitale venețiene în epoca modernă 1474-1797 , Veneția, Arsenale / Institutions of Hospitalization and Education, 1989, pp. 131-147 și passim.
  • Brian Pullan, Politica socială a Republicii Veneția 1500-1620 , vol. 1 - Marile școli, asistență și legi asupra săracilor , Roma, Il Veltro, 1982, pp. 213-461.
  • Franca Semi, «Hospiciile» din Veneția , Veneția, Helvetia, 1983, pp. 273-274 și passim.
  • Emmanuele Antonio Cigogna, Despre inscripțiile venețiene colectate și ilustrate de Emmanuele Antonio Cigogna, cetățean venețian , vol. 5, Veneția, Giuseppe Molinari, 1852, pp. 299-406, 567-572, 670.

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 248 279 758 · LCCN (EN) sh2002000541 · GND (DE) 4593298-0 · BNF (FR) cb131841479 (data) · WorldCat Identities (EN) VIAF-248 279 758
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Ospedale_degli_Incurabili_(Venezia)&oldid=120292823 ”