Fótúchéng
Fótúchéng (佛 圖 澄, Wade-Giles : Fo-t'u-ch'eng; coreeană : Buldojing, japoneză : Buttochō; nume original probabil: Buddhasiṃha; Kushan , 232 - China , 348 ) a fost un călugăr indian budist .
Originile misionarului budist și thaumaturge Fótúchéng (numele său monahal în sanscrită trebuie să fi fost Buddhasiṃha) care a venit în China în secolul al IV-lea pentru a răspândi budismul sunt rare și neclare.
Cronicile monahale chinezești ne spun că a venit din Asia Centrală probabil din Uḍḍiyāna unde a intrat într-o mănăstire budistă în tinerețe. A sosit în capitala dinastiei Jìn , Luòyáng , în 310, după ce a plecat în 304 dintr-o regiune nedefinită la nord de actualul subcontinent indian și după ce a traversat Pamirul și bazinul Tarim .
Conform tradiției, de fapt, în regiunea originară indiană Fótúchéng ajunseseră vestea răsturnărilor politice și militare pe care Imperiul chinez le suferea în acea perioadă. Prin urmare, maestrul Fótúchéng l-a invitat pe student să ajungă în Orientul Îndepărtat pentru a aduce mesajul lui Buddha .
Prin urmare, a sosit în China împreună cu un grup mic de călugări mai tineri care au depășit cu mult vârsta de șaptezeci de ani și după ce au rămas în regatele Saci situate la vestul deșertului Taklamakan . În această perioadă l-a întâlnit pe Guō Hēilüè (郭 黑 略), liderul unei caravane pe care Fótúchéng a inițiat-o în Dharma budistă.
A locuit câțiva ani în Dunhuang (astăzi în prefectura Jiǔquán ), un oraș din nord-vest, construit de-a lungul unei oaze mari și în acel moment aglomerat de refugiați din regiunile chinezești distruse de război.
Acolo Fótúchéng l-a convins pe guvernatorul orașului să plaseze refugiații într-un teritoriu fertil din apropiere, dar care nu era încă cultivat, permițându-le să supraviețuiască și să devină productivi. Planul a reușit, iar dobândirea statutului de om înțelept i-a permis lui Fótúchéng să predice budismul și să construiască primele temple acolo. În secolele următoare, Dunhuang a devenit un centru important pentru răspândirea budismului în China .
Apoi a decis să ajungă în capitala dinastiei Jìn , Luòyáng , dar a fost capturat, în timpul călătoriei, de către trupele aparținând acestui regat și forțat împreună cu alți prizonieri să se îndrepte spre armată.
Această închisoare a durat trei ani până când Fótúchéng a fugit cu Chou Meng, singurul călugăr care supraviețuise.
Ajuns în Luòyáng, a fost amarnic surprins să descopere capitala incendiată acum și populația exterminată. A scăpat de teribilul spectacol și, călătorind spre est, a ajuns accidental și din fericire la vestigiile antice ale Templului Calului Alb (白馬 寺, Báimǎ Sì ) fondat cu 250 de ani mai devreme, dar acum căzut în ruine.
Refugiați în zidurile templului abandonat, elevul său Chou Meng a fost capturat de soldați în timp ce încerca să obțină hrană pentru el și profesorul său. Bănuit că ar fi spion și ucis, Chou Meng a fost grațiat de un ofițer superior, care a sosit în ultimul moment, care anterior îi cunoscuse și aprecia pe călugării budiști din Occident.
Fótúchéng i s-a alăturat apoi acest ofițer care nu era altul decât Guō Hēilüè , liderul rulotei cunoscut cu ani în urmă.
Fótúchéng a devenit apoi consilierul lui Guō Hēilüè, el însuși un înalt ofițer și consilier al împăratului dinastiei Zhao de mai târziu , Shí Lè (石勒, domnie: 319-333).
Shí Lè a aflat de Fótúchéng a cărui faimă ca înțelept al lui Dūnhuáng ajunsese la câmpul său și, în scurt timp, l-a numit consilier apropiat. Prestigiul lui Fótúchéng la curtea lui Shí Lè a crescut rapid, dar acest fapt și insistența călugărului indian ca împăratul să fie compătimitor față de popoarele cucerite a stat la originea încercării de asasinare ordonată de însuși împăratul față de călugăr. Dar acest lucru nu s-a întâmplat și, ca și în cazurile anterioare, Fótúchéng a arătat abilități magice prin dispariție.
Împăratul Shí Lè și-a reconsiderat intențiile înțelegând că singura intenție a lui Fótúchéng era de a răspândi budismul în China , așa că a ordonat construirea unei mănăstiri mari care să poată găzdui acum numeroși călugări care erau adepți ai lui Buddha. Faima lui Fótúchéng a crescut, de asemenea, datorită abilității sale de vindecător împotriva bolilor cauzate de regiunile umede, un climat tipic Chinei centrale, nepotrivit grupului etnic Jié (羯, un popor de stepă) la care armatele din Shí Lè a aparținut.
În 333 Shí Lè a murit și tronul său a fost uzurpat de nepotul său Shí Hǔ (石虎, tot Taì Zǔ, 太祖, domnie: 333-349), care a ținut totuși călugărul indian cu mare respect.
Sub domnia lui Shí Hǔ , care dorea să moștenească cultura clasică chineză, miniștrii regatului său, majoritatea confuciani , au început să conteste noua religie importată din Fótúchéng.
Argumentele au fost cele care, de-a lungul secolelor, au alimentat diatribele religioase și au dus deseori la persecuții vaste și feroce împotriva budismului (vezi Istoria budismului chinez ): celibatul monahal și practica milosteniei călugărilor le-au făcut în ochii scriitorilor chinezi, ca paraziți, neproductivi pentru societate. Mai mult, infractorii, evaziștii fiscali și debitorii insolvenți obișnuiau adesea să se refugieze în condiția monahală pentru a scăpa de justiție. Această situație a fost adusă în fața împăratului Shí Hǔ, care totuși a confirmat vehement sprijinul său pentru budism .
În dezbaterea de la curte între confucieni și budiști, s-a remarcat călugărul chinez Dào'ān (道 安, 312-385), elev și succesor al Fótúchéng, care le-a răspuns confucienilor că sarcina călugărilor budiști nu era să urmărească bogăția. sau puterea lumească, ci mai degrabă aceea de a purifica mintea oamenilor prin exemplu și învățături. În acest sens, a explicat Dào'ān, budismul era prețios pentru națiunea chineză.
Tradiția spune că Fótúchéng a avut precogniția morții sale în timpul unei practici meditative în fața statuii lui Buddha. Astfel a murit în 348, cu un an înainte de moartea împăratului Shí Hǔ.
Conform tradiției, rolul lui Fótúchéng a fost fundamental pentru răspândirea budismului în China. Datorită lui s-au construit peste 800 de temple și datorită intervenției sale s-a atenuat ferocitatea împăraților „barbari” de care era respectat consilier.
Bibliografie
- Biografia lui Fótúchéng este conținută în Gāosēng zhuàn (高僧傳, Biografii ale unor călugări eminenți, japoneză Kōsō den , TD 2059; păstrată în Shǐchuánbù ), compusă în 14 tranșe de Huìjiǎo (慧皎, 497-554) în 519.
