Familiaris consortio
| Familiaris consortio Îndemnul apostolic | |
|---|---|
 | |
| Pontif | Ioan Paul al II-lea |
| Data | 1981 |
| Anul pontificatului | IV |
| Traducerea titlului | Intreaga familie |
| Îndemnul papal nr | II |
| Îndemn anterior | Cateheza tradendae |
| Îndemn ulterior | Redemptionis donum |
Familiaris consortio , în italiană Întreaga familie , cunoscută și sub titlul alternativ de Despre rolul familiei creștine în lumea modernă , este primul îndemn apostolic post-sinodal al Papei Ioan Paul al II-lea . A fost promulgată pe 22 noiembrie 1981.
Conţinut
Documentul descrie poziția Bisericii Catolice cu privire la sensul și rolul căsătoriei și al familiei și prezintă schimbările prezente asupra idealului respectiv. El se referă la căsătorie ca „una dintre cele mai prețioase și urgente sarcini ale cuplurilor creștine din vremea noastră” [1] , precum și „fundamentul unei comunități familiale, care este adevărata instituție a căsătoriei și a iubirii conjugale ordonată pentru procreație și pentru educația copiilor, unde își găsește coroana. " [2]
Printre alte observații, consorțiul Familiaris reiterează opoziția bisericii împotriva controlului artificial al nașterilor, așa cum sa menționat deja în îndemnul Papei Paul al VI-lea, Humanae vitae , și menționează pe scurt opoziția bisericii la avort . De asemenea, se discută despre responsabilitatea și așteptările familiei pentru creșterea copiilor. Continuă cu descrierea așteptărilor familiei în societatea mai largă, inclusiv serviciile pentru săraci.
Partea finală (cea mai lungă) a documentului descrie așteptările familiei, care include mai direct credința catolică în viața de zi cu zi, în legătură cu sacramentele, în special cu căsătoria, recomandând în special rugăciunea în familie. În special, această secțiune a documentului dorește o unire permanentă a tuturor membrilor familiei prin căsătorie. Respinge orice fel de uniune alternativă, inclusiv exclusiv uniunile civile și sindicatele care nu sunt recunoscute public ca obligațiuni.
Familiaris consortio în legătură cu Amoris laetitia papei Francisc
În 2016, Papa Francisc a publicat îndemnul apostolic post-sinodal Amoris laetitia . Mai multe mass-media au raportat numeroasele referiri la documentul Ioan Paul al II-lea și variația potențială a învățăturii bisericești în schimbarea capacității divorțului de a primi comuniunea euharistică , în special la nota de subsol nr. 351, [3] care raportează textual:
Datorită factorilor de condiționare sau atenuare, este posibil ca, într-o situație obiectivă a păcatului - care nu este vinovat subiectiv sau care nu este complet vinovat - să poată trăi în harul lui Dumnezeu, să iubească și să crească și în viață de har și de caritate, primind ajutorul Bisericii în acest scop.
În unele cazuri, ar putea fi și ajutorul Tainelor. Din acest motiv, „le reamintesc preoților că mărturisirea nu trebuie să fie o cameră de tortură, ci un loc al milostivirii Domnului” (Îndemnare apostolică Evangelii gaudium [24 noiembrie 2013], 44: AAS 105 [2013], 1038). La fel, subliniez că Euharistia „nu este o răsplată pentru cei perfecți, ci un remediu generos și hrană pentru cei slabi” (ibid., 47: 1039). [4]
Potrivit unor surse, există o contradicție aparentă între această notă de subsol și Familiaris consortio și celălalt îndemn apostolic al lui Ioan Paul al II-lea, Reconciliatio et paenitentiae . Unii tradiționaliști, în special episcopul kazah Athanasius Schneider și grupul Vocile familiei, au criticat îndemnul Papei Francisc. Voce della famiglia i-a cerut pontifului „să recunoască greșelile grave publicate recent în îndemnul apostolic Amoris Laetitia , în special în acele secțiuni care duc la profanarea sfintei Euharistii [...] și să retragă îndemnul apostolic cu efect imediat”. [3]
Notă
Elemente conexe
linkuri externe
- Textul îndemnului apostolic pe site-ul Sfântului Scaun
| Controlul autorității | GND ( DE ) 4383916-2 |
|---|
