Reverie

Reverie
Autor	Giovanni Verga
Prima ed. original	1880
Tip	poveste scurta
Limba originală	Italiană
Editați datele pe Wikidata · Manual

Reverie este o nuvelă de Giovanni Verga , preluată din colecția Vita dei campi din 1880 .

Subiect și complot

Evocă un dialog ideal între naratorul sicilian și un prieten francez al său (inspirat de fapt de prietena sa apropiată milaneză Paolina Greppi Lester ^[1] ) care, împreună cu el, observă viața din satul Aci Trezza . Primul moment de iluzie romantică a femeii o determină să se oprească asupra frumuseților peisajului, cum ar fi stivele . După două zile, însă, femeia realizează monotonia vieții satului și a societății sale. Apoi repornește de la Aci Trezza, unde a vrut de fapt să stea o lună.

Naratorul, la rândul său, încearcă să explice femeii caracteristicile vieții lui Aci Trezza: încearcă să depășească primele impresii superficiale prezentând punctul de vedere al oamenilor săraci care locuiesc acolo, esențial pentru a înțelege natura locului . Fundamental este faptul că în acest sat de pescari este practic imposibil să supraviețuim fără sprijinul colegilor săteni.

Nuvela, prima colecție, este într-un anumit fel o introducere în Viața câmpurilor . Figura femeii franceze poate reprezenta, în sens larg, pe cea a cititorului nuvelelor. Într-adevăr, cititorul nu este întotdeauna capabil să se identifice cu această societate adesea atât de diferită de a sa și, prin urmare, are nevoie de explicații pentru a înțelege nu numai oamenii, ci și opera lui Verga: de fapt, în timp, opera lui Verga se concentrează din ce în ce mai mult pe dinamica societății țării.

Oamenii din Aci Trezza sunt, de asemenea, explicați prin utilizarea metaforelor și a similurilor și cu principiul idealului de stridie și al societății furnicilor.

Stridia și religia familiei

Același subiect în detaliu: Conceptul de stridie .

Sătenii se comportă ca niște stridii. Înghesuite unul peste altul, se agață încăpățânate de stâncă și rezistă violenței valurilor și datorită apropierii lor reciproce, conform devizei , unitatea este forța . Îndepărtarea unei singure stridii din piatră poate reprezenta un pericol pentru toate celelalte; în plus, dacă o coajă este ruptă din stâncă, nu va mai putea fi atașată la celelalte și nici nu va putea trăi independent.

Ne putem gândi la sfârșitul rău făcut de protagoniștii altor povești despre Verga, cum ar fi Cavalleria rusticana : protagonistul Turiddu se întoarce de fapt din serviciul militar pentru a descoperi că iubita lui este acum pe cale de a se căsători cu altul; același principiu se regăsește în romanul I Malavoglia : tânărul 'Ntoni, care a plecat și el la Napoli pentru a-și îndeplini obligația militară, devine un inadaptat perfect.

Uneori, personajele individuale ale romanului lui Verga se îndepărtează de propria lor voință din stânca țării lor, în căutarea progresului sau îmbunătățirii care le va fi refuzată.

Atașamentul și solidaritatea față de semeni și familie este de o importanță enormă și este, de asemenea, o atitudine puternic emoțională, atât de mult încât poate fi definită ca „religioasă”.

Societatea furnicilor

Societatea țării este organizată după reguli și arhitecturi precise, precum cele care guvernează viața socială a furnicilor, care interacționează între ele și care se comportă în funcție de rolurile care le-au fost atribuite. Pentru a le înțelege viața, este esențial să te uiți pentru o clipă și să-ți imaginezi că trebuie să respecti regulile și să te faci mic, precum sunt furnicile.

Aceasta este o asemănare tipică epocii naturalismului și, prin urmare, a verismului . Pe de o parte, autorul încearcă să descrie viața grupului cu o abordare științifică, obiectivă și realistă. Pe de altă parte, proiectul său este destinat să întâmpine probleme: ordinea geometrică și calculabilă a lumii furnicilor este, de fapt, opusă religiozității iraționale și imprevizibile a atașamentului față de familie și grup ( conceptul de stridie ).

Link-uri intertextuale către „ I Malavoglia ”

În roman există mai multe previzualizări ale elementelor preluate mai târziu în I Malavoglia :

Biata femeie căreia îi făceai pomană cu pretextul de a-i cumpăra portocale aliniate pe banca din fața ușii: o referință la ceea ce va fi, în roman, La Longa.
Acel bătrân care se afla la cârma bărcii : În timpul șederii lor în Trezza, vizitatorul și prietena ei decid să facă o plimbare cu barca. A deține comanda bărcii este cel care va deveni Padron N'Toni.
Fata aia care aruncă o privire în spatele vaselor de bazilisc. Este Lia, fiica lui Bastianazzo și della Longa.
Una dintre temele principale ale romanului este sărăcia la care sunt supuși locuitorii orașului. Această situație incomodă este comentată de narator cu fraza: Soarta mai bună a căzut asupra celor care au murit. Acum se anticipează un alt personaj al romanului: este Luca, al doilea fiu al lui Bastianazzo. El moare în Lissa.
Ultimul personaj anticipat este Bastianazzo Malavoglia care, la fel ca fiul său, împărtășește moartea prematură care a avut loc pe mare. El este acel om care pe insulă nu îndrăznea să atingă piciorul tău pentru a-l elibera de lațul întins pentru iepuri. Moartea sa, ca și pentru Padron N'Toni, este anticipată în rândurile acestui roman.
O altă anticipare a romanului este casa nopții , decorul Malavoglia .