Farid al-Din 'Attar

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Farid al-Din'Aṭṭār, full Farid al-Din Abu Hamid Muhammad ibn Ibrāhīm'Aṭṭār Nīshāpūrī (în Farsi فریدالدین ابوحامد محمد عطار نیشابوری; Nishapur , 1145-1146 - Nishapur , 1221 [1] ), a fost un mistic și poet persan .

A fost fiul unui bogat farmacist [2] și a primit o educație excelentă. A studiat araba , medicina și științele religioase islamice. Când era tânăr, și-a ajutat tatăl în magazin și l-a moștenit când a murit. În calitate de farmacist, clienții care au venit la el i-au încredințat toate problemele medicale și adesea a fost profund atins. Legenda spune că tocmai acolo a avut loc abordarea sa a sufismului , datorită unui derviș care i-a reproșat opulența mărfurilor expuse - se spune că a primit „500 de clienți pe zi” în magazinul său - invitându-l la viața meditativă, singura capabilă să-i dea o moarte demnă: la cererea lui ʿAṭṭār ca să i se dea dovadă în acest sens, dervișul s-a întins pe pământ și a murit. Această experiență l-ar fi afectat atât de mult pe ʿAṭṭārʿ încât a îmbrățișat imediat căutarea mistică. [3] În cele din urmă a decis să renunțe la afacerea sa și a călătorit mult. În timpul șederii sale în Kufa , Mecca , Damasc , Turkestan și India , el a avut ocazia de a întâlni numeroși sufi de masterat ( Shaykh ). La întoarcere a promovat sufismul [4] .

Unii cercetători cred că ʿAṭṭār a fost ucis în timpul distrugerii orașului de către invadatorii mongoli . Următoarea anecdotă este relatată despre moartea sa: un soldat mongol l-a capturat și, aflând cine era, a vrut să-l ducă la ofițerul său superior când a apărut un bărbat, oferind bani pentru a cumpăra prizonierul. Soldatul era pe cale să accepte, dar ʿAṭṭār i-a spus soldatului că merită mult mai mult decât a fost de acord. Ei și-au continuat călătoria și, la scurt timp, a apărut un alt bărbat care a oferit o sumă mai mare pentru a-l cumpăra, dar el l-a convins pe soldat să refuze, deoarece valorează mult mai mult decât chiar suma propusă. La scurt timp, un bătrân a apărut oferind, în schimbul lui ʿAṭṭār, un pachet de lemn. Poetul, în spirit autentic Sufi, i-a spus soldatului să accepte oferta, deoarece nu există nimic care să merite mai mult decât atât . Soldatul a fost furios și l-a ucis pe ʿAṭṭār instantaneu.

ʿAṭṭār este unul dintre cei mai renumiți poeți mistici persani. Lucrările sale au fost o inspirație pentru Jalāl al-Dīn Rūmī și pentru mulți alți poeți mistici. ʿAṭṭār, împreună cu Sana'i din Ghazna , a fost cel care a influențat cel mai mult Rūmī în concepțiile sale despre sufism. Rūmī le menționează pe amândouă de multe ori în lucrările sale și cu cea mai mare stimă. Rūmī a lăudat-o pe ʿAttār în felul următor:

„ʿAṭṭār rătăcind prin cele șapte orașe ale iubirii - Suntem încă în același mod.”

Lucrări

Cuvântul păsărilor

A fost unul dintre cei mai prolifici autori ai literaturii persane . A scris peste o sută de lucrări de diferite lungimi: de la câteva pagini la volume mari. Doar aproximativ treizeci dintre lucrările sale au ajuns până în prezent.

În stilul caracteristic al sufi poeților,'Aṭṭār exaltă dragostea pământească ca o metaforă și preludiu la iubirea divină: deși iubirea umană a fost o formă de dragoste departe de perfecțiune, ea are încă o reflecție spirituală, din moment ce „iubit“ devine „Suprem fiind. Una dintre pildele sale metaforice preferate este dragostea dintre sultanul Maḥmūd din Ghazna pentru sclavul său Malik Ayaz . În lucrarea sa Ilāhī-Nāme (Poemul ceresc) găsim opt povești despre dragostea și devotamentul lor reciproc.

Cea mai cunoscută lucrare a sa este însă Manṭiq al-ṭayr ( Cuvântul păsărilor [5] ). În afară de lucrări importante sunt Asrār-Nāme ( Cartea Secretelor ), Musibat-nāme ( Cartea Adversității ) și Tadhkirat al-Awliyāʾ , ( Memorialul Intimilor lui Allāh, care conține biografiile multor maeștri sufisti și oameni sfinți) . De asemenea, a compus un mare Canzoniere ( dīvān ) alcătuit din ghazal și catrene ( rubʿayyāt ). În general, majoritatea cărților sale sunt accesibile și relativ ușor de citit.

Manṭiq al-ṭayr al său este cu siguranță una dintre capodoperele întregii literaturi persane. Este un poem alegoric, care povestește povestea păsărilor lumii care, ghidați de hoopoe, au pornit în căutarea regelui lor, Simurgh , al cărui palat se ridica dincolo de muntele Qaf, la marginea lumii.
Poemă tipică „cadru” de aproximativ 4.500 de rânduri, în care cadrul de poveste al călătoriei păsărilor încadrează o rețea densă de dialoguri și anecdote. Textul dezvăluie în mod transparent conținutul său mistic și scopurile sale didactice-inițiatice: în spatele hoopei este ușor să-l vezi pe maestrul sufist care-și îndrumă discipolii neliniștiți (păsările) prin Șapte Vale (locuințele spirituale mistice) către iluminarea finală sau descoperirea lui Dumnezeu (Simurgh) în sinele profund al cuiva.

„ Malik Ayaz îngenuncheat în fața lui Maḥmūd din Ghazna ”.
Din cele șase poezii , sudul Iranului, 1472

Poetul și misticul Jalāl al-Dīn Rūmī în tinerețe s-a întâlnit cu siguranță pe ʿAṭṭār atunci când familia lui Rūmī a părăsit orașul Balkh . De fapt, în timpul călătoriei lor, tatăl lui Rūmī a vizitat ʿAṭṭār. Surse atestă faptul că ʿAṭṭār a dat o copie a uneia dintre cărțile sale de poezie mistică tânărului Jalāl al-Dīn. Întâlnirea este relatată de diverse surse, inclusiv fiul lui Rūmī, Ḥusām al-Dīn.

Un alt lucru important este Tadhkirat al-Awliyā', un manual în care el descrie personalitatea și etapele de realizare mistica a multor sufiști maeștri, nareaza viața lor, anecdote și cuvintele lor.

'Aṭṭār a aderat la madhhabul Hanafi , cea mai veche școală juridică a sunnismului .

În Italia, mulți artiști au fost inspirați de ʿAṭṭār și de lucrările sale. Radiodervișii au fost inspirați de Manṭiq al-ṭayr în albumul lor din 2004 „ În căutarea lui Simurgh ”. Au fost făcute și transpuneri teatrale precum „Ali di Dust In Search of Simurgh” de Teresa Ludovico și „II Verbo degli Birds - Year I: II călătorie analogică "de Domenico Castaldo.
În alte literaturi găsim citate attariene în: W. Beckford ( Watek ); în Jorge Luis Borges ( Abordarea lui Almotasim în ficțiune ) și în versetele Trandafirului nesfârșit , precum și în cap. n. 7, intitulat „Simurgul și vulturul”, din cele nouă eseuri ale lui Dante ; în diverse lucrări de A. De Mello; în R. Musil ( Omul fără calități ); în Salman Rushdie ( Grimus ) și în mexicanul A. Ruy Sanchez ( Los nombres del aire ).

Notă

  1. ^ (EN) Attar, Farid-al-Din - Encyclopaedia Iranica , pe www.iranicaonline.org. Adus la 22 martie 2017 .
  2. ^ Cuvântul ʿaṭṭār înseamnă tocmai în arabă și persană „farmacist”, „preparator de remedii medicale, plante medicinale sau parfumuri”, „parfumier”, dar de fapt era aproape echivalent cu profesia de medic.
  3. ^ The Poem Celestial , BUR Poetry.
  4. ^ Asia Centrală și Iran
  5. ^ Lit., Logica păsărilor .

Bibliografie

Lucrări de referință despre literatura medievală persană:

  • EG Browne, A Literary History of Persia , 4 vol., Cambridge 1951-53 (retipărit de mai multe ori)
  • Jan Rypka, O istorie a literaturii iraniene , Reidel Publishing Company, Londra 1968
  • AJ Arberry, Literatura persană clasică , Londra 1958
  • A. Pagliaro-A. Bausani, literatura persană , Sansoni-Accademia, Florența-Milano 1968
  • AM Piemontese, Istoria literaturii persane , 2 vol., Fratelli Fabbri, Milano 1970
  • C. Saccone, Istoria tematică a literaturii clasice persane vol. I: Călătorii și viziuni ale profeților regilor sufisti , Luni, Milano-Trento 1999; vol. II: Profesorul sufist și frumosul creștin. Poetica perversiunii în Persia medievală , Carocci, Roma 2005; vol. III: Regele frumosului, regele lumii. Teologia puterii și frumuseții în poezia medievală persană , Aracne, Roma 2014

Articolele și contribuțiile în limba italiană la „Attar pot fi găsite în:

  • AA. VV., Colocviul italo-iranian despre poetul mistic Fariduddin 'Attar , Ed. Academia Națională a Lincei, Roma 1978
  • A. Bausani, Nebunul sacru în Islam , Luni, Milano-Trento 2000
  • H. Ritter, Marea sufletului. Om, lume și Dumnezeu în Fariduddin 'Attar , Milano, Ariele, 2004
  • C. Saccone, Călătorii și viziuni ale profeților regelui sufist , Luni, Milano-Trento 1999
  • C. Saccone, Profesorul sufist și frumosul creștin , Carocci, Milano 2005

Traduceri în italiană:

  • Laura Pirinoli (editat), Cuvintele Sufilor (Tadhkirat al-Awliyā '), Milano, Mondadori. ISBN 88-04-49934-6
  • Maria Teresa Granata (ediție), Il Poema celeste , Milano, Rizzoli / Bur. ISBN 88-17-16774-6
  • Carlo Saccone (editat), Verbul păsărilor , Milano, SE, 2007 (prima ediție SE 1986). ISBN 88-7710-673-5 Ediție nouă complet revizuită: Verbul păsărilor (Mantiq al-Tayr) , Centro Essad Bey - CreateSpace IPP, Charleston 2016 (de asemenea, sub formă de carte electronică, Amazon Kindle Edition 2013)
  • Carlo Saccone (editat), Trandafirul și privighetoarea , Roma, Carocci, 2003. ISBN 88-430-2636-4
  • S. Zanardi (editat), Cartea călătoriei , Ariele, Milano 2012

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 120 724 759 · ISNI (EN) 0000 0001 2149 1783 · SBN IT \ ICCU \ CFIV \ 105 624 · LCCN (EN) n81059703 · GND (DE) 118 504 924 · BNF (FR) cb11889361j (dată) · BNE (ES) XX955848 (data) · BAV (EN) 495/3525 · CERL cnp00394122 · WorldCat Identities (EN) lccn-n81059703
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Farid_al-Din_%27Attar&oldid=122384924 ”