Fascismul clerical

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Binecuvântarea fanionelor fasciste

Clerico-fascismul (sau fascismul clerical ) este o frază a dialecticii politice , folosită în Italia de la începutul anilor douăzeci ai secolului al XX-lea .

Sens

Prin aceasta se înțelege în mod corespunzător aspecte interne ale mișcării fasciste și ale cercurilor Bisericii Catolice care au funcționat separat în corpurile lor respective, având tendința de a se apropia între cele două entități, înainte de a ajunge la o recunoaștere reciprocă reală.

Expresia a fost folosită și în traducere, pentru a indica presupusul favoritism politic sau material al statului față de Biserica Catolică [1] . Au fost și cei care au folosit termenul pentru a defini împreună cu el alte tipuri de fuziune sau, în orice caz, apropierea extremă a regimurilor care nu erau considerate liberale cu ierarhiile ecleziastice.

Termenul este, de asemenea, utilizat în mod disprețuitor pentru a conota acțiuni sau direcții ale Bisericii Catolice care sunt considerate politic „fasciști”, în sensul cel mai larg (în general în sensul de iliberalitate, anti-democrație și anticomunism [2] ) din ultimul termen .

Contextele originale

Fraza urmează calea trasată de altul ca „ clerical-moderați ”, care apucase în perioada respectivă și care îi descria pe catolici atunci în politică, pentru pozițiile lor conservatoare și liberale; Don Sturzo , de exemplu, a folosit-o recurent când a făcut referire la această frază și la utilizarea acesteia în scopul propagandei adverse împotriva Partidului Popular de către presă [3] . Fostul secretar al partidului a spus că presa a arătat Acțiunea Catolică ca „o expresie politică antitetică popularismului și cu o orientare pro-fascistă”, marcând o gravă neînțelegere în confuzia dintre religiozitatea catolică și popularism (activismul în politică), citând Pius XI (care la rândul său l-a citat pe Pius X ) care a exclus că termenul „catolic” ar putea fi folosit cu referință politică [4] . Totuși, potrivit lui Sturzo, ziarele de formă catolică, de „origini anti-liberale”, nu puteau fi grupate sub denumirea comună de „ziare catolice”, întrucât printre ele existau „populare sau pro-populare sau clerical-moderate și conservatoare sau pro-naționalist sau pro-fascist sau fascist sau similar ” [4] .

Prin urmare, fundalul a fost fragmentarea catolicilor în politică, accentuată după demisia din funcția de secretar al Partidului Popular că papa i-a cerut lui Don Sturzo să demisioneze. Și a existat, de asemenea, interesul Bisericii Catolice și a fascismului de a scurta distanțele care le-au separat, în scopul comun de a ajunge la un concordat [5] . Dizolvarea Partidului Popular de către prefectul Romei la 6 noiembrie 1926 a făcut distincția fragmentelor sale mai nerealistă. Pactele laterane au sosit în 1929 , iar fascismul și Biserica au semnat un acord pur politic sub forma unui tratat internațional .

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Pactele lateraniene .

Abordarea numerelor catolice asupra ipotezei unui acord cu regimul a condus, prin urmare, la adăugarea „clerico-moderati” la fraza de atunci „prevalentă clerical-fasciste”.

Alte utilizări ale termenului

Conceptul de fascism clerical este respins de unii cercetători [6], iar termenul este controversat, deoarece unii istorici au distins „fascismul dinamic” de „conservatorismul clerical” [7] . Mai târziu se referă la domenii ale catolicismului de dreapta, cum ar fi Opus Dei, în antagonism cu catolicismul de stânga, cum ar fi actuala Companie a lui Isus .

Exemple de regimuri și mișcări clerico-fasciste

Dictaturile sau mișcările politice care pentru unii istorici se încadrează în definiția clerico-fascismului:

Și în altă parte, ideologia a avut reprezentanți care, fără a putea forma o adevărată mișcare politică, au avut totuși susținători și simpatizanți: acesta este cazul presbiterului olandez Wouter Lutkie care și-a propagat ideile cu ziarul Aristo .

Notă

  1. ^ A se vedea, de exemplu, termenul folosit în contextul acestei știri preluat de L'Unità Arhivat la 5 martie 2013 în Internet Archive .
  2. ^ A se vedea de exemplu termenul folosit în contextul acestui raport preluat din UAAR Arhivat 16 decembrie 2010 la Internet Archive .
  3. ^ Printre numeroasele referințe, a se vedea de exemplu un articol al lui Sturzo în „ il Popolo Nuovo ” n.27, datat 8 iulie 1923, intitulat Perplexități și confuzii .
  4. ^ a b Luigi Sturzo, „ The New People ” nr. 41 și 42, 14 și 21 octombrie 1923
  5. ^ Gabriella Fanello Marcucci, Luigi Sturzo , Mondadori, 2004
  6. ^ Roger Griffin,Fascism, Totalitarism și religie politică , Routledge, 2005, p. 7.
  7. ^ Hugh Trevor-Roper , Fenomenul fascismului, în: „Fascismul în Europa” , editat de Stuart Joseph Woolf , Laterza .
  8. ^ Scipione Guarracino, Istoria ultimilor șaizeci de ani. De la războiul mondial la conflictul global , Milano, Mondadori, 2004, p. 207.
  9. ^ Hannah Arendt, Banalitatea răului. Eichmann în Ierusalim , Milano, Feltrinelli, 2000, p. 209.
  10. ^ Franco Della Peruta, Secolul XX: de la marele război până în prezent , Florența, Le Monnier, 2000, p. 116.
  11. ^ Corneliu Zelea Codreanu, Garda de Fier. , Padova, Edizioni di Ar, 1972. Adus pe 5 decembrie 2011 (arhivat din original la 17 august 2010) .

Elemente conexe

Controlul autorității GND ( DE ) 4164188-7