creştinism

Dezambiguizare - „creștini“ se referă aici. Dacă sunteți în căutarea pentru alte sensuri, vezi Christian (dezambiguizare) .

Înălțarea lui Hristos, pictura de Benvenuto Tisi da Garofalo , 1510

Creștinismul este o universalistă religie , originar din iudaism în primul secol , fondat pe revelația , sau venirea și predicarea, conținute în Evanghelii , lui Isus din Nazaret , înțeleasă ca fiul Dumnezeului lui Israel și , prin urmare , el însuși Dumnezeu, întrupat , a murit și a înviat pentru mântuirea omenirii, sau a promis Mesia , The Hristos . ^{[Nota 1] [Nota 2]} . Clasificate de unii ca o „ religie avraamic “, împreună cu iudaismul (din care provine), Islamul ^{[1] [2]} și credința Bahá'í , este cea mai răspândită religie , cu o valoare estimata de 2,3 miliarde de credincioși din lume până în 2015. ^[3]

Istoria creștinismului

Același subiect în detaliu: Istoria creștinismului și originile creștinismului .

Efes , ΙΧΘΥΣ scris

Creștinismul se bazează pe predicare, moartea și învierea lui Isus din Nazaret , care pentru creștini este atât Dumnezeu întrupat și Mesia lui Israel . Imaginea este cea a Caravaggio lui incredulity Saint Thomas

Creștinismul apare în primul secol ca sincretism unifica diferitele religii ale lumii mediteraneene: mesopotamiene-canaanit - egiptene religii , dintre care iudaismul este o ramură ( a cărui scripturi dobândite centralitate în creștinism) și greacă - romane religii; La început se prezintă cu dublu aspect al iudeo-creștinismului (ai cărei membri au fost convertiți exclusiv evrei , și a crezut că numai circumciși a putut fi salvat) și etno-creștinism (sau creștinismul neamurilor, adică păgânii , care este „poporul“, popoarele definite prin propria lor genealogie, care , în orice caz , trebuia să respecte legea lui Moise), după cum se poate deduce din conturile Faptele lui Luca și din câteva scrisori ale lui Pavel (cum ar fi Scrisoarea către Galateni , în scrisorile către Corinteni ), arătând totuși că cele două suflete coexistă fără nici o divizat, și să fi ajuns la o formulă de acord cu primul consiliu din Ierusalim (Fapte 15).

Creștinii au luat de la iudaism ei Sfânta Scriptură, mai târziu definită ca Vechiul Testament , în versiunea tradusă în elenistică greacă (dar și din cauza originii predominante greco-romană a majorității primelor adeptilor), doctrine fundamentale , cum ar fi monoteism , credința într - un mesia sau hristos , unele forme de cult (inclusiv preoția ), conceptele de locuri sacre și de ori, ideea că închinarea ar trebui să fie modelat după modelul ceresc, folosirea psalmilor în rugăciunile comune. Creștinismul înțeleasă ca o religie distinctă de cea evreiască a început să prindă contur după așa-numitul „ Sinodul de la Iamnia “ , în care o poziție puternică a fost luată pe extraneousness de „Calea“ ^{[Nota 3]} de la iudaism ortodox, pornind de la a doua jumătate a secolului al II - lea .

Ulterior, post-Apostolică încet sa organizat în jurul așa-numita Pentarhiei a cinci patriarhi de la Roma , Constantinopol , Alexandria , Antiohia și Ierusalim . Inițial, a existat o dispută critică veche de secole între diferite curente pentru formarea creștinismului timpuriu, curenții care se face referire la diferite colecții de texte considerate sacre, inclusiv mișcarea vastă și eterogenă de gnosticism . Această dispută s-a încheiat în secolul al IV-lea odată cu convertirea împăratului Constantin I (probabil botezat la un pas de moarte de către un episcop al fracțiunii ariene ^[4] ) care a cerut Consiliului Siniciei să scoată un singur curent și să-i elimine pe ceilalți. . În același timp, creștinismul a devenit o religie și creștini episcopi aprobate oficial, anterior victime ale puterii militare, a trecut la comanda ^[5] .

În 380 Teodosie cu Edictul de Tesalonicului este religia doar oficială a făcut Imperiului Roman, de asemenea , recurge la mijloace crude pentru a reprima rezistența păgânii . ^[6] În 1054 dispute teologice despre dogme trinitari, celibatul ecleziastic și alte probleme minore au culminat în Marea Schismă dintre Catolică Biserica și Biserica Ortodoxă . Aproximativ cinci secole mai târziu, indulgenta scandalul a determinat pe Luther să provoace o altă schismă și , astfel , a găsit protestantism . În Europa de Est, stabilirea regimurilor marxiste, prin materialist definiție, a rezultat într - un proces de planificat decreștinare a statului în care a avut loc începând din Rusia (fosta Uniune Sovietică ) și apoi, după război, în țările guvernate de regimuri. satelit comuniști ai URSS . După căderea regimurilor, după 1989, libertatea religioasă a fost restabilit în cele mai multe cazuri.

Descriere

Religia

Carl Heinrich Bloch , Predica de pe munte

Creștinismul recunoaște pe Isus ca Hristos (Mesia) , atestată de Tora și tradiția evreiască și, în aproape toate sale culte , așa cum Dumnezeu a făcut pe om . Teologia creștină a Bisericilor principale și cele mai răspândite creștine sa născut cu primele ecumenice crezurile , cum ar fi -constantinopolitan Crezul , care conțin declarații acceptate de cei mai mulți adepți ai credinței creștine.

Conceptele fundamentale sunt:

• Trinity (pentru Catolică și Biserica protestantă)
• Isus Hristos , Fiul lui Dumnezeu și salvator al omenirii
• Iubirea lui Dumnezeu și față de aproapele

Conform textelor Noului Testament și al teologiei creștine, Iisus din Nazaret a fost răstignit , a murit și a fost îngropat, apoi a înviat din împărăția morților, deschizând porțile Raiului celor care cred în El pentru iertarea păcatelor lor ( mântuire) ). Apoi , Isus Sa înălțat la cer, unde domneste cu Dumnezeu Tatăl , și se va întoarce să judece viii și morții, și va atribui fiecare la cer sau la moarte veșnică.

Cele patru divizii principale ale creștinismului sunt catolicism , creștinismul ortodox , diferitele confesiuni ale protestantismului, și Martorii lui Iehova . Marea Schismă din 1054 împărțit calcedoniene Creștinismul între Biserica Romano - Catolică și Biserica Ortodoxă. Protestantismul sa născut în cadrul Bisericii Catolice , ca urmare a reformei protestante din secolul al XVI - lea , apoi se împarte în mai multe ramificații. Ca o credință religioasă, creștinismul are conținutul său (doctrină). Conform tradiției, acestea se bazează pe revelațiile lui Dumnezeu către poporul Israel (o tradiție comună și religiei evreiești ), pe predicarea Evangheliei cu doctrina mântuirii lui Isus din Nazaret numit „Hristosul” („ uns "," consacrat "de la Dumnezeu). Această tradiție se reflectă în Biblie ( Vechiul Testament și Noul Testament ), care este considerat un text inspirat de Dumnezeu, și , prin urmare , un text sacru .

De asemenea , important este teologic și hristologice elaborarea următoarelor secole, prezent în literatura creștină a diferitelor undercurrents religioase și în Părinții Bisericii , care , de asemenea utilizări, în sinteze noi, unii termeni și concepte tipice de pre-creștine greco - teologia romană . Oferirea unei definiții unitare a creștinismului este dificilă, deoarece aceasta - mai mult decât o singură religie în sens strict - poate fi considerată o serie de curenți religioși, devoționali și / sau metafizici și / sau teologico-speculativi, moduri de comportare, adesea eterogene zilnic obiceiuri, având un nucleu comun de valori și credințe religioase, dar diferite între ele în funcție de modul în care interpretează tradiția și literatura religioasă a acesteia și în funcție de ce aspect devine obiectul focalizării curentelor individuale ^{[ 7]} .

Rituri și practici

Cultul săptămânal

Devoțiunea la crucifixul este o notă creștină distinctă.

Justin , în secolul al doilea AD dă prima descriere completă a practicilor rituale ale timpurie Bisericii , a cărei structura de bază este menținută de cele mai multe biserici:

Festivitate

Același subiect în detaliu: calendarul liturgic , sărbătoarea precept , Paște , Crăciun , Boboteaza , Rusalii , Corpus Christi și Postul Mare .

Sărbătorile în religia creștină sunt numeroase, dintre care unele sunt considerate sărbători de obligații (în care credincioșii romano - catolică are angajamentul de a participa la celebrarea Euharistiei ). Cele mai importante sărbători sunt Paștele (duminica de după prima lună plină de primăvară), în care învierea lui Isus Hristos este amintit la cer; Crăciun (25 decembrie 6 sau 7 ianuarie , în funcție de confesiunea), în care este amintit nașterea lui Isus (data nașterii sale nu este cunoscută); Boboteaza (6 sau 19 ianuarie , în funcție de confesiunea) , în care manifestarea lui Isus este amintit tuturor popoarelor, exemplificați în mod tradițional de sosirea magilor care aduc daruri copilului; la Rusalii ( a cincizecea zi după Paște) revărsarea Duhului Sfânt , dar al Celui Înviat, și nașterea Bisericii sunt celebrate. Postul Mare este o perioadă de patruzeci de zile care precede sărbătoarea Paștelui. Corpus Domini în catolic calendarul liturgic evocă Liturghia Liturghia în Domnul „s Cina la Joia Mare .

Taine

Același subiect în detaliu: Sacramento .

Sacramentul, în tradiția și credința creștină, este un rit , instituit de Cristos, care răspândește harul lui Dumnezeu . Termenul este traducerea latină sacramentum și corespunde greacă Mysterion.

Biserica Catolică recunoaște șapte sacramente: botezul , reconciliere sau confesiune, Euharistia sau comuniune, de confirmare sau de confirmare, ordine sacră , căsătorie , ungerea bolnavilor . Biserica Ortodoxă și vechile Biserici Ortodoxe Orientale recunosc aceleași șapte sacramente ca și Biserica Catolică, dar le definesc ca „mistere”, preferând să nu folosească termenul „sacrament”. În protestantism, natura sacramentelor este re-discutată și, în general, sunt considerate ca atare numai cele despre care Noul Testament raportează o poruncă explicită de la Isus, și anume botezul și Euharistia. Ultimii doi nu sunt excluși din ritul protestant deoarece au fost lăsați de Iisus. Restul au fost stabiliți de Biserica Catolică de-a lungul secolelor, dar nu fac parte din doctrina lui Hristos.

Simboluri

Peștele, un simbol creștin antic ( Ichthys ).

Chi Rho reprezintă cele două litere grecești cu care începe numele khristos (Hristos).

Crucea este astăzi unul dintre simbolurile creștine cele mai recunoscute din lume. Deja Tertulian (160-220) atestă în De Corona pe care creștinii au folosit pentru a urmări semnul crucii pe frunte:

Crucifixul, pe de altă parte, nu a fost folosit ca un simbol înainte de secolul al cincilea .

Cu toate acestea, primele comunități creștine care și-au identificat religia nu au folosit crucea, pe atunci instrument brutal și ignominios al morții, ci peștele. „Peștele” în greaca veche este ἰχθύς ( ichthys ): literele acestui cuvânt formează un acronim , sinteză a doctrinei creștine, Ἰησοῦς Χριστός Θεοῦ Ὑιός Σωτήρ ( Iēsoùs Christòs Theoù Yiòs Sōtèr ), care înseamnă cuvânt cu cuvânt „Iisus Hristos” Dumnezeu Dumnezeu salvator ", sau" Iisus Hristos, fiul lui Dumnezeu mântuitor ", care a fost adesea însoțit de genitivul ζωντῶν =" al celor vii ". Mai mult, peștele, fiind un animal care trăiește sub apă fără să se înece, l-a simbolizat pe Hristos, care poate intra în moarte rămânând în viață.

Alte simboluri creștine sunt Chi Rho , The porumbelul (simbol al Duhului Sfânt ), mielul de sacrificiu (simbol al sacrificiului lui Hristos), vița de vie și ramurile (simbol al unirii creștinilor cu Hristos). Toate aceste simboluri derivă din Noul Testament. Un alt Christogram folosit din secolul al treilea este IHS .

Subdiviziuni

Același subiect în detaliu: Lista de confesiuni creștine .

Cele trei diviziuni principale ale creștinismului sunt Biserica Catolică , Biserica Ortodoxă și protestantismul . Există și alte grupuri creștine care nu se încadrează în aceste trei categorii principale. Grupurile creștine se disting prin doctrine și practici diferite. Cei mai mulți creștini (catolici, ortodocși, și cei mai mulți protestanți) împărtășesc Crezul de la Niceea .

Bisericile creștine pot fi clasificate în mai multe moduri. O subdiviziune destul de simplă este cea care distinge bisericile occidentale de cele orientale. O altă posibilă clasificare cronologică este că , pe baza recunoscute consiliilor ecumenice și ulterioare schisme . Consiliul ecumenic este o solemnă întâlnirea a tuturor episcopilor din creștinătății să definească subiecte controversate de credință sau de a indica orientările generale ale moralității . Etimologia termenului merge înapoi la ecumenice , „casa în care trăim cu toții“.

catolicism

Bazilica Sf . Petru din Vatican orașului stat, Sfântul Scaun a Bisericii Catolice

Același subiect în detaliu: Biserica Catolică , Vatican și Papa .

Catolică Biserica Apostolică romană derivă din Biserica latină , a cărei autoritate extinsă inițial din Roma , pe partea de vest a Imperiului Roman . Acesta recunoaște primatul autorității către episcopul Romei , ca, potrivit cu credința catolică, succesorul apostolului Petru pe scaunul de la Roma .

Dintre Bisericile Creștine, potrivit statisticilor, Biserica Catolică are cel mai mare număr de credincioși din lume.

Acesta împarte cu Biserica Ortodoxă actuală definițiile din primele 7 sinoade ecumenice (de la Conciliul de la Niceea I la Consiliul de la Niceea II ). După Schisma de Est (1054), Biserica Catolică va recunoaște și alte 14 consilii drept ecumenice, dar nu sunt recunoscute de către Est .

Ortodoxie

Catedrala Sf . Vasile din Moscova

Fosta catedrala Sfânta Sofia ( „Hagia Sophia“ sau „Înțelepciunea Divină“), acum o moschee de Hagia Sofia, a fost catedrala din Constantinopol și sediul Patriarhiei Ecumenice de Constantinopol

Același subiect în detaliu: Biserica Ortodoxă , Bisericile Ortodoxe Răsăritene și creștinismul răsăritean .

La est avem bisericile ortodoxe, emanații ale greco-vorbitoare bisericile născut inițial pe teritoriul Imperiului Roman de Răsărit . Spre deosebire de ceea ce sa întâmplat în Occident, deși biserica greacă avut o importanță deosebită, niciodată nu a fost în măsură să impună supremația asupra bisericilor „surori“, care a rămas autocefală . De asemenea, biserici fondate de misionarii ortodocși ( în special printre slave populații) a devenit rapid autonome din bisericile lor mamă respective, considerându - se la același nivel. Dintre acestea, cel mai important este , fără îndoială, Patriarhia Ecumenică de Constantinopol , considerat și recunoscut ca Primus inter pares de către toate Bisericile Ortodoxe.

Trebuie remarcat faptul că bisericile ortodoxe, pe de o parte, și cea catolică pe de altă parte, sunt schismatică între ele; Biserica Catolică nu ia în considerare bisericilor ortodoxe eretică , spre deosebire de ceea ce se întâmplă , de exemplu , pentru bisericile protestante, în timp ce bisericile ortodoxe, cu toate că nu a existat nici o proclamare conciliare explicită pe această temă, suspectează Biserica Catolică de erezie, în special în ceea ce privește doctrina din Filioque . ^{[Nota 4]}

protestantism

Același subiect în detaliu: protestantismul .

Portretul lui Martin Luther de Lucas Cranach (1529)

Bisericile Reformei Protestante sunt bisericile care au apărut din Biserica Latină în secolul al XVI-lea în urma reflecției teologice a lui Martin Luther , Ioan Calvin , Ulrich Zwingli și alții, precum și sprijinul politic și social pe care l-au avut de la prinții din centrul și nordul Europei. Bisericile protestante pot fi împărțite în general, după cum urmează:

• Biserica Anglicană (această Biserică, în ciuda faptului că a aderat la mai multe puncte doctrinare ale Reformei, a menținut liturgia și ecleziologia al Bisericii Catolice );
• Bisericile din augustana sau Lutheran Confessio ;
• Reformat sau calvin biserici ;
• Biserici gratuite : anabaptiste , Mennonita , Amish , Quaker , unitariene , etc.

Există , de asemenea , grupuri care au diferite origini, cum ar fi valdenzii , care, cu toate acestea, sunt în prezent parte din bisericile protestante.

Biserica Ortodoxă Coptă

Același subiect în detaliu: Biserica Ortodoxă Coptă .

Biserica Ortodoxă Coptă este o miafizite biserică creștină (numită impropriu monofizită , o definiție nu fie acceptată de copți sau Etiopienii). Este una dintre Bisericile ortodoxe .

În Biserica Coptă , titlul de „Papa“ face parte din Patriarhul Alexandriei . După mai mult de patruzeci de ani în Ministerul Shenouda al III - , care a murit la 17 martie 2012, acum Patriarhul este Teodor al II - lea , papa 118th al Bisericii Ortodoxe Copte. La 04 noiembrie 2012, numele său a fost tras la sorți de la un copil, a cărui mână se spune să se ghideze după voia lui Dumnezeu, la sfârșitul unei liturghii lungi în Cairo Catedrala.

Pe parcursul secolului al XVIII - lea o parte din ea a fost adusă în comuniune cu Papa de la Roma . Astăzi subzistă sub numele Bisericii Catolice Copte .

Bisericile răsăritene

Același subiect în detaliu: Bisericile ortodoxe orientale .

Acestea sunt cele mai vechi biserici de Est care nu au acceptat definițiile dogmatice ale Sinodului de la Calcedon . Din acest motiv sunt numite și biserici non-calcedoniene sau biserici precalcedoniene.

„Bisericile din cele trei consilii“ , s- au născut din respingerea concluziilor Sinodului de la Calcedon din 451 . Ele sunt , de asemenea , numite biserici necalcedoinieni și , uneori , monofizite biserici, deși acestea nu sunt considerate ca atare, dar myphysite .

• Biserica Ortodoxă Coptă ( Patriarhia Alexandriei în Cairo )
• Biserica Ortodoxă dinEtiopia ( Addis Abeba Patriarhia)
• Biserica Ortodoxă Eritreană
• Biserica Ortodoxă Siriacă ( o dată numită „Iacobită“) (al cărui patriarh păstrează titlul de patriarh al Antiohiei )
• Biserica Ortodoxă Malankara siriană în Kottayam
• Armeană Biserica apostolică (sau gregorian, sau ortodox): Catolicosatul de Echmiadzin cu domiciliul în Vagharchapad , lângă Erevan ( Armenia ) + Catolicosatul de Cilicia cu domiciliul în Antylias ( Liban )
• Biserica siriană independentă de Malabar (în statul indian de Kerala )

Cele mai multe dintre aceste biserici a suferit o schismă în epoca modernă , cu formarea unei paralele uniat patriarhie catolic, considerat acum o biserică sui iuris în cadrul Bisericii Catolice .

În plus , există „Bisericile celor două consilii“, care nici măcar nu au acceptat Sinodul de la Efes din 431, așa-numitele nestorieni biserici:

• Două ramuri moderne ale Bisericii de Est (sau Persan, sau sirian-Est Biserica):
  • Biserica Asiriană a Răsăritului
  • Biserica veche de Est

Restaurării

Termenul restorationism este utilizat pentru a însemna un complex de biserici și comunități care rezultă din dorința de a reveni la biserica creștină timpurie și care se manifestă în diferite forme, în special în secolul al XIX - lea . Sunt culte care fie doresc să se diferențieze de primul menționat aici, fie pretind că au o linie istorică separată.

Cel mai mare dintre acestea sunt Mormonii , Martorii lui Iehova, și Biserica lui Hristos .

Mormonii sunt caracterizate prin figura individuală a primului fondator și , de asemenea , au ca texte sacre Cartea lui Mormon și cărți suplimentare împrumutate de la fondatorul lor, precum și Biblia, în cazul în care doctrinele creștine sunt remodelate într - un mod complet unic și original. Atât mormonii, cât și martorii lui Iehova nu sunt recunoscuți ca creștini de alte biserici. ^{[8] [9]}

Martorii lui Iehova reînvie primul secol creștinismul din casă în casă predicare. Ei identifică cu lucrarea misionară făcută de Isus și ucenicii săi prin predicare ceea ce ei numesc „vestea bună a Împărăției“ ^[10] .

Biserica lui Hristos este organizată în comunități de credincioși care recunosc inspirația deplină a întregii Biblii și pentru care respectul pentru tot ce este cuprins în ea este singurul mijloc de a face voia lui Dumnezeu. În conformitate cu creștinismul originilor, nu există comitet, dar fiecare comunitate este independentă.

Adventism

Adventismul își are originea în partea lui Miller , una dintre diferitele mișcări ale secolului al XlX - lea american renaștere spirituală , formate începând din anii 1930 în jurul lui William Miller , un baptist predicator care a stabilit data revenirii lui Isus în perioada 1843- 44 ^[11] ; după eșecul prezicerii, mileriții s-au dispersat, dar unul dintre grupuri a format Biserica Adventistă de Ziua a Șaptea , stabilită oficial în Battle Creek, Michigan în 1863. Printre fondatorii săi s-a numărat Ellen Gould White , (1827-1915).), o femeie care este recunoscut cu un dar deosebit de profeție , care a jucat un rol fundamental în formarea bisericii adventiste și în dezvoltarea activității sale de evanghelizare în Statele Unite și în Europa și ale cărei scrieri sunt încă păstrate în mare respect până astăzi^[12] .

Adventiștii de ziua a șaptea se referă, de asemenea, la experiența sabatiștilor, înțeleasă ca „acoperită” sau „sabbatati” '. De la sfârșitul secolului al XII - lea, de fapt, oponenții valdenzii au început să le numim „insabbatati“, „sabbatati“ sau alte nume similare. De-a lungul secolelor, au fost urmate două căi majore de interpretare cu privire la semnificația mai profundă a acestor nume. O interpretare, cea mai urmată și astăzi de partea valdeziană , îi consideră pe valdezii din Biserica evanghelică valdeză ca o nouă mișcare religioasă „eretică” ai cărei membri s-au remarcat pentru că purtau un anumit tip de pantof , „saboturile” care erau saboți ca aceasta la fel de mulți păstori de munte poartă și astăzi. Acesta identifică Pietro Valdo di Lione ca fondator al Waldensiene mișcării care a rupt cu Biserica Catolică în Evul Mediu . Conform acestei interpretări, valdezii au adoptat acest tip original de încălțăminte pentru a depune mărturie oamenilor că erau o simplă ordine religioasă populară catolică , intenționată să restabilească simplitatea Evangheliei lui Hristos a Noului Testament pe care „ săracii din Lyon ” (numele original al valdenilor) au vrut să proclame. Cu „simpla lor saboți “ pe care le - au distins de alte ordine religioase catolice și a avut înfățișarea apostolilor autentici ai lui Isus. Cealaltă interpretare susține că aceste porecle descrise waldensiene credința care a respins tradițiile nebiblice, sărbătorile și zilele sfinte desemnate. Ca " sâmbăta“ , stabilit de romano - catolică Biserica. Această explicație presupune că valdenzii nu au fost o nouă mișcare religioasă și că prezența lor a fost atestată deja cu mult înainte de Pietro Valdo . Învățăturile lor s- au bazat pe Biblie , singura Biblie . Prima dată că cuvântul „insabbatati“ a fost folosit pentru valdenzii a fost în edictul lui 1192 împotriva „ereticilor“, semnat de regele Alfonso al II - lea de Aragon (1152-1196). În ea, valdenii erau numiți „insabbatati” și „săracii din Lyon”. Edictul nu explică de ce valdenii au fost definiți ca „insabbatati”. Următoarea sursă este edictul de 1157 împotriva „ereticilor“ , semnat de fiul regelui Alfonso, regele Pietro d ' Aragona (1174-1213). De data aceasta valdenii au fost numiți „insabbatati”. Anche questo editto non dava alcuna spiegazione né del perché del nome, né del motivo dell' omissione del prefisso "in". Il fatto che nessuno dei due editti desse tali spiegazioni, indica che i termini erano noti al popolo in quel tempo. La seconda, e più plausibile, interpretazione di " insabbatati" e " sabbatati" e' quella della Chiesa cristiana avventista del settimo giorno e dei suoi storici, ma non dei valdesi della Chiesa evangelica valdese che associano queste parole al persistente rifiuto dei valdesi di osservare le tradizioni cattoliche, comprese feste, giorni santi e "sabati". Osservatori del sabato? Nel 1618 uno storico valdese , John Perrin (1580-1648) scrisse nel libro ^[13] : " I valdesi rigettano le feste romane, e osservano solamente il giorno del Sabato , per questo erano chiamati " insabbatati", perché osservavano il sabato". Con poche eccezioni, i valdesi negano oggi che gli antichi valdesi osservassero il sabato biblico. Gli avventisti del settimo giorno, dal canto loro, continuano ancora oggi a sostenere ea diffondere questa interpretazione. Una questione mai risolta. Tuttavia, l'evidenza storica indica che molti di loro osservassero il sabato biblico durante il medioevo . L'osservanza del Sabato presso I valdesi era molto diffusa in Boemia e Moravia e anche presso gli unitariani della Transilvania . Il manoscritto di un inquisitore tedesco del quindicesimo secolo riportava che i valdesi in Boemia " non celebravano le feste della vergine Maria e degli apostoli, eccetto il giorno del Signore . Non pochi celebrano il Sabato con gli ebrei " ^[14] .

La Chiesa avventista non è riconosciuta come evangelica o protestante dall' Alleanza Evangelica Mondiale ^[15] , a causa di alcuni aspetti teologici divergenti dagli altri membri dell'Alleanza: il " giudizio investigativo ", l'autorità data agli scritti di Ellen G. White e il fatto di considerare il sabato (lo Shabbat ebraico ) come giorno del riposo per i cristiani ^[16] . Tuttavia, in Italia è considerata come una "osservatrice" della Federazione delle Chiese Evangeliche in Italia dallo Stato italiano , ma tuttavia non e' parte integrante della stessa Federazione; ^[17] nonostante le divergenze teologiche, dialoga e collabora in progetti comuni con le chiese appartenenti alla Federazione delle Chiese evangeliche in Italia (FCEI) ^[18]

Oggi è una chiesa diffusa in quasi tutto il mondo; conta (secondo stime interne risalenti all'anno 2010) 16.600.000 membri ^[19] , è presente in oltre 200 paesi^[12] ed i dati confermano una crescita costante. L' Africa è il continente con il maggior numero di avventisti, anche se la crescita maggiore si riscontra in America Latina . Molti avventisti, tra i quali numerosi pastori , specie negli Stati Uniti d'America provengono dall' Ebraismo . La Chiesa avventista del riposo sabbatico sorse nell'ambito dell'avventismo come un movimento di risveglio basato sul messaggio della giustificazione per fede . Gli avventisti del settimo giorno del movimento di riforma invece sono nati come risultato di una scissione dalla Chiesa cristiana avventista del settimo giorno causata dal disaccordo sulla corretta osservanza del sabato e sul servizio militare durante la prima guerra mondiale .

Tale nascita è avvenuta ufficialmente nel 1925 a Gotha , nella Turingia , in Germania . La Chiesa cristiana avventista ( Advent Christian Church oppure Advent Christian General Conference ) è una chiesa millerita dei cristiani avventisti fondata solo unicamente sugli insegnamenti del predicatore battista William Miller e nata dalla fusione dell' Unione della vita e dell'avvento di George Storrs con l' Associazione cristiana avventista . La Chiesa cristiana avventista oggi tuttavia è principalmente nota e conosciuta storicamente perché da una sua dissidenza dell' Unione della vita e dell'avvento di George Storrs con l' Associazione cristiana avventista , è nato il movimento degli Studenti biblici di Charles Taze Russell , che – particolarmente nel gruppo maggiore che ne è derivato, i testimoni di Geova – ha adottato una teologia che esce decisamente dall'ambito protestante .

Culti estinti

Tra i culti cristiani ormai estinti, si possono citare le numerosissime eresie , variamente represse, che interessarono la cristianità nella sua storia. Alcune erano:

• gli ebioniti (derivazione del giudeo-cristianesimo ) credevano che il Figlio fosse subordinato al Padre essendo non più di un umano speciale. Essi sostenevano che Gesù non era figlio di Dio, ma piuttosto un uomo comune che era profeta. Tuttavia questi gruppi rigettavano completamente le dottrine di Paolo di Tarso , considerato un impostore, e avevano un canone della Bibbia distinto da quello che divenne quello cattolico;
• lo gnosticismo cristiano riteneva che la salvezza dipendesse da una forma di conoscenza superiore e illuminata ( gnosi ), frutto del vissuto personale e di un percorso di ricerca della Verità;

I catari cacciati da Carcassonne nel 1209

• la Chiesa marcionita : Marcione credeva vi fossero due deità, una della Creazione/Vecchio Testamento e una del Nuovo Testamento;
• i montanisti , movimento profetico-escatologico che espresse tutta una serie di chiese locali del tutto autonome e scollegate;
• l' arianesimo , dottrina cristologica elaborata dal monaco e teologo cristiano Ario , condannata al primo concilio di Nicea, che ebbe una grande importanza storica all'epoca delle invasioni barbariche ; Ario credeva che il Figlio fosse subordinato al Padre, di cui sottolineava l'assoluta unicità e trascendenza dichiarandolo "sorgente non originata di tutta la realtà", una creatura di ordine superiore, generato dal Padre come primogenito di tutta la creazione e avente uno status divino, cioè anche se viene chiamato Dio, egli non è veramente Dio e quindi non della stessa sostanza del Padre.
• il catarismo , dal greco katharos , diffuso in Europa tra il XII e il XIV secolo ; i càtari erano detti anche albigesi, dal nome della cittadina francese di Albi .
• il cerintianesimo , movimento religioso che prendeva il nome dallo gnostico Cerinto del I secolo.
• il donatismo , movimento religioso che nasce e si era sviluppato in Africa nel IV secolo e che considerava i sacramenti non efficaci. Prende il nome da Donato di Case Nere che nel 315 era vescovo di Cartagine .
• la Chiesa bosniaca , chiesa cristiana autocefala, in odore di eresia, diffusa nella Bosnia ed Erzegovina medievale ed estintasi dopo la conquista ottomana.

Caratteristiche comuni e differenze tra le varie confessioni

Questa sezione sull'argomento cristianesimo è ancora vuota . Aiutaci a scriverla!

Diffusione nel mondo

Lo stesso argomento in dettaglio: Cristianesimo nel mondo .

Percentuale di cristiani per stato.

Il cristianesimo raggruppa diverse chiese e confessioni, talvolta molto diverse tra loro ed anche in polemica reciproca. Secondo il WCT , cioè il World Christian Trends , nel 2001 i cristiani erano complessivamente il 33% degli abitanti del globo ed erano così divisi: cattolici 17,5%; protestanti 5,6%; ortodossi delle varie chiese (russa, greca, armena) 3,6%; anglicani 1,3%; copti e altri ( battisti e pentecostali in ascesa) 5,0%. Al 2015, la percentuale dei cristiani sulla popolazione mondiale era scesa al 31%, pari a circa 2.3 miliardi di persone. ^[3]

Un crocifisso di pietra in Germania

Gran parte delle statistiche si fondano su sondaggi a campione nei vari stati o sui dati delle anagrafi (quando la religione professata è registrata), preferiti rispetto ai dati forniti dalle varie organizzazioni religiose che spesso si riferiscono al numero di battezzati, ignorando la posizione di coloro che, battezzati nell'infanzia, si siano discostati dal cristianesimo in età adulta.

È noto che in Europa occidentale , ^[20] in America settentrionale , ^[21] e in alcuni Paesi dell' Europa orientale , ^{[20] [22] [23]} l'affiliazione al cristianesimo è da anni in forte declino, mentre in Africa il numero dei cristiani cresce con quello della popolazione del continente, oppure, in certe aree del mondo come l' America meridionale si è avuta un'avanzata delle chiese evangeliche di tipo pentecostale a scapito del cattolicesimo tradizionale, quindi con movimenti e travasi fra le varie confessioni cristiane.

Bandiera

Lo stesso argomento in dettaglio: Bandiera cristiana .

La Bandiera cristiana è una bandiera ideata agli inizi del XX secolo per rappresentare tutto il Cristianesimo ed è usata prevalentemente da chiese protestanti nel Nord America , in Africa e nell' America latina . La bandiera si presenta come un campo bianco, con una croce latina rossa all'interno di un angolo in alto a sinistra azzurro. Il rosso della croce simboleggia il sangue versato da Gesù Cristo sul Calvario. Il blu rappresenta l'acqua del Battesimo come pure la fedeltà di Gesù. Il bianco rappresenta la purezza di Gesù. Nella vessillologia convenzionale, una bandiera bianca è legata alla resa, riferimento questo alla descrizione biblica della non-violenza di Gesù e la sua resa alla volontà di Dio . Le dimensioni della bandiera non sono ufficialmente specificate.

Note

Riferimenti

Bibliografia

• Ernesto Bonaiuti , Storia del cristianesimo , Introduzione di GB Guerri, Newton Compton, Roma, 2003.
• Salvatore Caponnetto, La Riforma Protestante nell'Italia del Cinquecento , Claudiana, 1992.
• Yves Congar, Piero Rossano, Proprietà essenziali della Chiesa, in Mysterium Salutis vol. 7 pagg. 439-714, Queriniana, 1972.
• Eric R. Dodds , Pagani e cristiani in un'epoca d'angoscia , Firenze, La Nuova Italia, 1970 (trad. dall'inglese di Giuliana Lanata ).
• Giovanni Filoramo e Daniele Menozzi (a cura di), Storia del cristianesimo , Bari, Laterza, 2005.
  • Storia del cristianesimo vol. 1 - L'antichità , Giovanni Filoramo, Edmondo Lupieri , Salvatore Pricoco , a cura di Daniele Menozzi. Laterza, 2008 (6ed.).
  • Storia del cristianesimo vol. 2 - Il Medioevo . Mario Gallina , Grado G. Merlo , Giovanni Tabacco , a cura di Giovanni Filoramo, Daniele Menozzi. Laterza, 2005 (2 ed.).
  • Storia del cristianesimo vol. 3 - L'età moderna , a cura di Giovanni Filoramo, Daniele Menozzi. Laterza, 2006 (3 ed.).
  • Storia del cristianesimo vol. 4 - L'età contemporanea , a cura di Giovanni Filoramo, Daniele Menozzi, Gius Laterza e figli, Roma-Bari, 2006 (3 ed.).
• Cristianesimo , a cura e introduzione di Giovanni Filoramo; contributi di: G. Jossa, G. Merlo, L. Perrone, P. Bettiolo, D. Menozzi, P. Ricca, Roma-Bari, Laterza, 2000.
• Le religioni e il mondo moderno vol. 1 - Cristianesimo , ac di Giovanni Filoramo e Daniele Menozzi , Einaudi, Torino, 2008.
• Mariateresa Fumagalli Beonio Brocchieri , Cristiani in armi - da Sant'Agostino a papa Wojtyla , Editori Laterza. Roma-Bari 2006, ISBN 978-88-420-8410-5
• Giorgio Girardet, Cristiani perché , Claudiana, 1995.
• Giorgio Girardet, Protestanti perché , Claudiana, 1996.
• Herbert Gutschera, Joachim Maier, Jörg Thierfelder, Storia delle Chiese in prospettiva ecumenica , Queriniana, 2007. ISBN 978-88-399-2860-3
• James Hitchcock, History of the Catholic Church : from the Apostolic Age to the Third Millennium , Ignatius Press, 2012. ISBN 978-15-861-7664-8
• Hans Küng , Cristianesimo: essenza e storia , Rizzoli, 1997.
• Giacomo Martina , Storia della Chiesa da Lutero ai nostri giorni , Brescia, 1995.
• Paul Mattei , Il Cristianesimo antico. Da Gesù a Costantino , Il Mulino, Bologna, 2012. ISBN 978-88-15-23762-0
• Il cristianesimo , a cura di Henri-Charles Puech . Laterza, 1988.
• Ilaria Ramelli, I cristiani e l'impero romano , Marietti 1820, Genova-Milano 2011. ISBN 978-88-211-9313-2

Voci correlate

Altri progetti

• Wikisource contiene sul cristianesimo
• Wikiquote contiene citazioni sul cristianesimo
• Wikinotizie contiene notizie di attualità sul cristianesimo
• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file sul cristianesimo

Collegamenti esterni

• Cristianesimo , in Dizionario di storia , Istituto dell'Enciclopedia Italiana , 2010.
• ( IT , DE , FR ) Cristianesimo , su hls-dhs-dss.ch , Dizionario storico della Svizzera .
• ( EN ) Cristianesimo , su Enciclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
• ( EN ) Cristianesimo , in Encyclopædia Iranica , Ehsan Yarshater Center, Columbia University.
• ( EN , FR ) Cristianesimo , su Enciclopedia canadese .
• ( EN ) Opere riguardanti Cristianesimo , su Open Library , Internet Archive .
• ( EN ) Cristianesimo , in Catholic Encyclopedia , Robert Appleton Company.
• Sito ufficiale della Santa Sede , su w2.vatican.va .
• Sito ufficiale della Conferenza episcopale italiana , su chiesacattolica.it .
• Sito della Chiesa evangelica valdese , su chiesavaldese.org .
• Christianismus, sulle origini del cristianesimo , su christianismus.it .
• Sito sul cristianesimo , su religionecristiana.it .
• ( EN ) Christian Classics Ethereal Library , raccolta di scritti classici cristiani di pubblico dominio

V · D · M Religioni abramitiche
Ebraismo · Cristianesimo · Islam
Figure principali	Dio · Adamo ed Eva · Abramo · Ismaele · Isacco · Giacobbe · Mosè · Noè · Gesù · Giuda il Principe · Maometto
Dottrine	Profeta · Patriarca · Messia · Angelo · Miracolo · Dieci comandamenti · Monoteismo
Testi sacri	Tanakh · Talmud · Bibbia cristiana ( Antico Testamento · Nuovo Testamento ) · Corano
Altre	Bahaismo · Mandei · Rastafarianesimo · Samaritanesimo · Geovismo · Mormonismo · Chiesa dell'unificazione · Yazidismo · Drusismo · Alauitismo · Avventismo

Portale Cristianesimo

Portale Gesù