Fericit și norocos

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Sfinții Felice și Fortunato
FelixFfortatus.jpg
Martiriul Sfinților Felice și Fortunato ,
desen de Gaspare Diziani , c. 1740

Mucenici

Moarte 303 0 304
Venerat de Biserica Catolica
Recurență 14 mai
11 iunie la Chioggia ,
14 august în Aquileia
Patron al Chioggia , eparhia Chioggia

Felice ( Vicenza , ... - Aquileia , 303 sau 304 ) și Fortunato (Vicenza, ... - Aquileia, 303 sau 304) au fost doi martiri din secolul al IV-lea , venerați ca sfinți de Biserica Catolică .

Hagiografie

Există puține informații despre viața și acțiunea acestor doi proto-martiri, chiar dacă s-au scris multe despre aceasta de către istoricii locali, fără un fundament istoric serios. Povestea martiriului lor a fost transmisă de passio , autentică și probabil scrisă la Milano , care datează din secolul al V-lea [1] .

Conform tradiției, erau doi frați originari din Vicenza - poate soldați - care la sfârșitul secolului al III-lea se aflau în Aquileia , centrul administrativ și cultural al X Regio Venetia și Histria , situat la capătul Via Postumia , care era devenind locul principal de predicare a noii religii creștine .

Martiriul lor a avut loc în 303 - 304 , în timpul persecuției creștinilor sub Dioclețian : din pasio-ul ambrozian reiese că cei doi, chestionați, nu au vrut să le nege credința. În interogatoriu, Felice a răspuns și pentru Fortunato și, printre altele, a spus că provine din loco non longe de hac civitate din apropiere , ceea ce a făcut să ne gândim la Vicenza. Au fost torturați cu diferite chinuri pentru a-și îndrepta voința și apoi decapitați în afara Aquileia, pe malul râului Natissa [2] .

Cult

Locul de execuție a fost în curând ridicat un altar care păstrează cadavrele și în jurul său s-a dezvoltat și o mică necropolă [3] .

Cultul s-a răspândit rapid în regiune, până la punctul în care a apărut o dispută între locuitorii din Aquileia și cei din Vicenza pentru posesia moaștelor . Controversa a fost rezolvată în 381 - se crede prin intervenția Sfântului Ambrozie [4] - cu acordul că Vicentinii ar putea aduce moaștele lui Felix în orașul lor; Pe de altă parte, trupul lui Fortunato a rămas în Aquileia și de acolo a fost apoi transferat mai întâi la Grado și apoi la Malamocco în perioada lombardă ; în cele din urmă, în 1080, pe vremea lui Doge Ordelaffo Falier , a fost adus la Chioggia, unde a devenit patronul eparhiei .

La Vicenza, devotamentul față de cei doi martiri s-a dezvoltat curând, atât de mult încât li s-a închinat una dintre primele biserici din oraș, importantă bazilică a Sfinților Felice și Fortunato ; în curând au devenit patroni ai orașului și au fost comemorați pe 14 mai, conform tradiției ambroziene. Deja în secolul al VI-lea poetul creștin Venanzio Fortunato , în Carmen de Virginitate , enumerând martirii care se adună din diferite orașe pentru a forma procesiunea triumfală a lui Hristos , a cântat:

« Felicem meritis Vicetia laeta refundit
et Fortunatum fert Aquileia suum [5] "

( De Virginitate , VIII, cap. VI, în PL 88, cl 271 )

În Evul Mediu s- a răspândit credința că în Vicenza exista corpul lui Felice și capul fratelui său, în timp ce în Aquileia corpul lui Fortunato și capul lui Felice ar rămâne: așa a fost scris în martirologia lui Adonis, episcop al Vienne , compusă în jurul anilor 850-60 [6] . Această credință a fost însă respinsă de studii recente: moaștele au fost inspectate de mai multe ori, în 1813 - și a fost găsit un singur cap cu oasele unui singur corp - și în 1979 , când rămășițele au fost atribuite unui singur individ decapitat [ 7] . Acum sunt păstrate într-un relicvar plasat în capela atașată bazilicii .

Mărturie fundamentală, nu numai pentru valoarea artistică, este steaua de marmură din secolul al IV-lea - probabil prima acoperire a sarcofagului care adăpostea rămășițele muritoare - care poartă numele gravate ale martirilor Felice și Fortunato și care păstrează o deschidere pentru plasarea ofrandelor (vin, lapte și monede): multe monede au fost găsite în sarcofag în timpul sondajului din 1813, toate bătute între 326 și 354 [8] .

Cei doi sfinți sunt amintiți în Aquileia la 14 august ; la Chioggia , unde sunt și sfinți patroni ai municipalității și ai eparhiei , la 11 iunie ; în timp ce la Vicenza , unde tradiția ambroziană a rămas mai puternică, pe 14 mai . La ultima dată, martirologia romană le amintește:

„În Aquileia, astăzi în Friuli, Sfinții Felice și Fortunato, care au cinstit acest oraș cu gloriosul lor martiriu”.

Notă

  1. ^ Mantese, 1952 , p. 36 .
  2. ^ Mantese, 1952 , p. 37 .
  3. ^ Investigațiile au avut loc în urma săpăturilor arheologice efectuate în Aquileia în anii 1977-82 de prof. Univ. Mario Mirabella Roberti
  4. ^ După unii autori (Attilio Previtali, Il Martyrion , în AA.VV. , 1979 , pp. 94-96 ) traducerea a avut loc în 381 de către episcopul de Milano, în timp ce după alții (Lelia Cracco Ruggini, 1988 , pp. 291 -294 ) această afirmație nu are o bază serioasă, deși admite că au existat legături între Vicenza și Milano, unde cultul Sfinților Felice și Fortunato a fost combinat cu cel al Sfântului Victor.
  5. ^ Vicenza fericită pentru moaștele pe care le deține se bucură (și răspândește faima) pentru Felice, iar Aquileia din același motiv este mândru de Fortunato.
  6. ^ Mario Mirabella Roberti, Mormântul martirilor , în AA.VV., 1979 , p. 5 , consideră că această martirologie nu este de încredere; ideea s-a născut din convingerea că relicva capului merită ca cea a trupului; partiția ar fi fost o soluție bună și ar fi justificat duplicitatea cultului
  7. ^ Cleto Corrain, Recunoașterea antropologică a trei rămășițe scheletice în Bazilică , în AA.VV., 1979 , pp. 118-131
  8. ^ Majoritatea acestor monede au fost date celor prezenți; au rămas doar opt în stare excelentă (Mirabella Roberti, AA.VV., 1979 , pp. 9-11 )

Bibliografie

  • AA.VV, Bazilica Sfinților Felice și Fortunato din Vicenza, Vol. I , Vicenza, Banca Popolare, 1979.
  • Lelia Cracco Ruggini, Total history of a small town: Roman Vicenza , in History of Vicenza, Vol. I , Vicenza, editor Neri Pozza, 1988
  • Giovanni Mantese , Memoriile istorice ale Bisericii Vicentine, I, De la origini la Mii , Vicenza, Academia Olimpică, 1952 (reeditare 2002).

Elemente conexe

linkuri externe