Feminismul în Coreea de Sud

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Feminismul din Coreea de Sud s-a născut în anii colonialismului japonez (1910-45). În ciuda diferitelor lupte sociale susținute de mișcările din cadrul acesteia, femeile au intrat oficial în societate în 1948, când votul femeilor a fost inclus în articolul unsprezece al constituției naționale. Constituția spunea „Toți cetățenii sunt egali în fața legii, nu trebuie să existe discriminări politice, economice, sociale sau culturale în ceea ce privește sexul, religia sau statutul unei persoane”. [1]

Feminismul a reușit să apară în ciuda schimbărilor economice drastice, implementate grație industrializării economice și globalizării ; Pe de altă parte, valorile culturale sud-coreene au suferit puține schimbări. [2]

Istorie

În timp ce astăzi în Coreea de Sud există unele mișcări feministe fondate înainte de cel de- al doilea război mondial și după 1945, multe dintre aceste grupuri nu s-au concentrat doar pe drepturile femeilor până la mijlocul anilor 1980. [3] Feminismul contemporan, prezent în Coreea, poate fi legat mișcării feministe Minjung , născută în timpul colonizării sau între 1910 și 1945. Începutul acestei mișcări se caracterizează printr-un aspect foarte important: luptele muncitorilor pentru sindicatele democratice. Poate fi, de asemenea, disecat, deoarece există diferite aspecte ale feminismului; cea teoretică, practică și organizațională. Feminismul Minjung a exercitat o influență mai mare asupra intelectualilor și organizatorilor feministi. Printre cei mai proeminenți se numără Choi Soon Young și Hang Mi Young care au câștigat funcția de legislatori regionali. [4]

Acest curent de gândire din 1970 a fost scurt influențat de mișcările feministe occidentale, în special de cea americană. Cu toate acestea, în anii 1980, organizațiile de femei radicale au început să reziste influenței feminismului american concentrându-se în primul rând pe probleme precum drepturile omului și reunificarea, mai degrabă decât pe egalitatea de gen. [3] Sub ocupația japoneză apăsătoare care a ocupat Coreea de Sud între 1910 și 1945, femeile coreene s-au alăturat activ luptei naționaliste și au format organizații secrete subterane, dintre care cele mai importante au fost Songjuk-Hoe (1913) și Kun 'u-Hoe (1927).

Articolul spune că pe 24 ianuarie 1925 a fost creată o fundație feministă pentru fetele coreene

Acesta din urmă a anunțat la o conferință din 1928 independența națională ca obiectiv principal al organizației. [5]

Studențele feministe au fost de acord că aceste organizații au semnalat inaugurarea unei mișcări coreene organizate de femei, cum ar fi mișcarea Minjung, care a început și ca răspuns la colonialismul japonez, reînviat ulterior între 1961 și 1992. Această mișcare a luptat pentru eliberarea de opresiunea muncii forțate. și studenți, provinciali, muncitori și intelectuali au contribuit la aceasta. În anii cuprinși între 1961 și 1979, sub regimul generalului Park Chung Hee, munca feminină (sau Yo'Kong) a fost efectuată de fete în mare parte din provincii care au fost forțate să lucreze în țesături, electronice, îmbrăcăminte, materiale plastice și alimente. Aceste femei au suferit din cauza condițiilor dificile de muncă, de fapt căminele lor erau formate din saltele comune și situate în interiorul fabricii, erau plătite cu salarii mici și erau adesea hărțuite sexual. [6]

Pentru prima dată în istoria peninsulei, în 1972, o femeie a fost aleasă ca președintă a mișcării uniunii democratice și a menținut-o în viață în următorii șase ani, înainte de a fi închisă oficial de guvern. În 1980, sub generalul Chun Doo Hwan, a fost dizolvată o altă mișcare importantă, Chunggye Pibok. [6] La mijlocul anilor 1980 a existat, de asemenea, o perioadă de turbulență politică și reformă: participarea femeilor la mișcările studențești și sindicatele a întărit mișcarea feministă. [3] În această perioadă asistăm și la crearea unui institut de cercetare pentru femei fondat de Universitatea Ewha , care este prima universitate coreeană pentru femei. În 1985 a avut loc o dezbatere feministă națională a cărei temă a fost „Mișcarea femeilor în uniune cu Mișcarea Națională Democrată Minjung”. Mai târziu, în 1986, având în vedere tortura și violul muncitorului Kwon In Suk de către poliția Buchon, femeile s-au unit și au format mișcarea KWAU (Asociațiile Femeilor Coreene Unite), care a fost creată de uniunea altor 33 de organizații. Participarea Asociației Femeilor Coreene Unite la protestele naționale a forțat generalul Chun Doo Hwan să demisioneze, iar succesorul său să organizeze alegeri prezidențiale directe. [6]

Din 1987, femeile reprezentau 55% din forța de muncă, industria serviciilor a avut cel mai mare procent de muncitori în comparație cu sectorul serviciilor, al angajaților și al industriei de producție. În același an a fost înființată KWWA (Asociația Muncitorilor din Coreea) ca răspuns la discriminarea de gen în forța de muncă, această asociație a fost esențială pentru continuarea campaniei privind drepturile femeilor după reforma democratică și politică care a avut loc în țară. Până în prezent, KWWA luptă pentru o zi de lucru de opt ore, salarii mai mari, protecția maternității, încetarea discriminării sexuale la locul de muncă și chiar violența sexuală împotriva femeilor din Coreea. Birourile sale sunt împrăștiate pe teritoriul coreean; sunt în principal în Seul , Pusan , Buchon , Inchon , Changwon , Masan și Kwanju . [6] Mișcările feministe au fost vitale pentru a scoate la iveală crimele comise împotriva femeilor din armată și au oferit sprijin femeilor de confort . Printre aceste femei, supraviețuitorii au venit în principal din Coreea și alte teritorii ocupate de Imperiul Japonez, cum ar fi Filipine și Taiwan . Datorită mângâierii femeilor, Centrul Coreean de Salvare pentru Violența Sexuală și Asociațiile Femeilor Unite au putut prezenta o mărturie Comisiei ONU pentru Drepturile Omului în 1993. Această mărturie a inclus și solicitările lor de a pune capăt violenței suferite de femei terestre.militare și în timpul războiului. [6]

KWAU

KWAU sau Asociația Coreeană a Femeilor Unite a fost înființată în februarie 1987. A fost alcătuită din aripa feministă de stânga pro-muncitoare trezită de acuzațiile de hărțuire sexuală aduse de Kwon In Suk împotriva guvernului coreean. Femeile implicate erau un grup divers de lucrători cu guler albastru, lucrătoare de birou, gospodine, studenți universitari și femei sărace din mediul rural care locuiau în oraș. [7]

KWAU a fost legat de mișcarea Minjung și, de asemenea, de Mișcarea Națională Democrată. Au existat inițial 21 de asociații în Coreea de Sud, care ulterior s-au unit pentru a crea Asociația Femeilor Coreene Unite. [8] Unele dintre organizațiile inițiale ale KWAU includeau Asociația pentru Democrație a Femeilor, Linia fierbinte a femeilor din Coreea, Ziarul pentru femei (acum numit Știrile femeilor), KWWA, Fermierii catolici coreeni, Comitetul pentru femei și alții. KWAU a fost deosebit, deoarece, spre deosebire de alte grupuri feministe, a luat poziție împotriva stării represive a lui Chun Doo Hwan. Această asociație a ajutat organizațiile individuale sub patronajul său să obțină sprijin financiar, a organizat întâlniri în numele grupurilor și a organizat cursuri de conducere.

Una dintre numeroasele femei care au participat la feminism în Coreea de Sud

Asociația Coreeană a Femeilor Unite a lucrat nu numai pentru a aduce femeile pe picior de egalitate cu bărbații, ci și pentru a transforma structurile sociale care le-au asuprit. [7] KWAU a contribuit la promovarea concediului de maternitate, rezolvarea problemelor pentru îngrijirea copiilor și distribuirea salariului egal pentru muncă egală. [9] Asociația Coreeană a Femeilor Unite a fost activă și ca referință pentru actele de violență împotriva femeilor. În aprilie 1992, el a format o comisie specială pentru legislația unei legi speciale pentru violența sexuală. [10] Acest lucru a condus la anunțarea de către guvern a „Propunerilor substanțiale împotriva violenței sexuale, inclusiv legislația unei legi speciale”.

Această organizație a acordat, de asemenea, atenție participării femeilor la reprezentarea politicii locale. Până în 1995, KWAU a condus la o creștere semnificativă a participării femeilor la politică prin recrutarea și promovarea candidatelor de sex feminin; în acel an au fost aleși paisprezece din cei șaptesprezece candidați. [11] Tot în 1995, KWAU a primit statutul juridic de către guvern.

KWWA

KWWA (Korean Women Workers Association sau Han'guk Yosong Nodongjahe) este o organizație din Coreea de Sud dedicată lucrării pe probleme de egalitate și sprijinirii femeilor la locul de muncă. Ea a lucrat activ pentru a îmbunătăți statutul femeilor în societatea coreeană și a oferit un sistem de formare a conducerii. [12]

Această organizație monitorizează, de asemenea, efectele politicilor guvernamentale asupra femeilor în lumea muncii. Înainte de a-și schimba numele, KWWA a fost prima asociație de muncitori din Coreea de Sud. Este o organizație independentă, a fost unul dintre primele grupuri care au fost incluse în cadrul organizației umbrelă a Asociației Coreene a Femeilor Unite (KWAU). În Coreea de Sud, înainte de reforma muncii, femeile care erau căsătorite sau care aveau copii au fost nevoite să se pensioneze. [13] KWWA a fost înființată în 1987, pentru a organiza prezența femeilor în sindicatele instituționale, [14] acest efort a fost destinat în principal tuturor sindicatelor masculine care au ignorat reformele, în ciuda faptului că multe femei s-au alăturat deja lor. [14] Pe lângă organizarea lucrătorilor cu guler albastru, organizația i-a ajutat pe cei care erau șomeri, găsindu-le treburile casnice și alte locuri de muncă informale. [14]

La scurt timp după crearea sa, KWWA a jucat un rol important în susținerea actului de trecere egală în 1987. [15] În 1989, a organizat un protest ocupând o fabrică din Masan. [16] Chiar și în 1980, această asociație era responsabilă pentru unele fabrici Nike , dar a decis să crească salariile lucrătorilor în propriile instalații. [17] În 1990, au contribuit la asigurarea Legii privind îngrijirea nou-născuților. [15] În 1993, la locul său de muncă, a avut o confruntare cu centrele de pază aflate în construcție în apropiere. [18] În 1996, un fost angajat al Comitetului pentru femei din Asia (CAW), Maria Chol-Soon Rhie, a devenit șeful organizației. [19] KWWA a fost un exemplu pentru alte țări asiatice care încearcă să îmbunătățească egalitatea la locul de muncă. [20] În 2007, organizația KWWA și-a sărbătorit cea de-a 20-a aniversare. [15]

Articolul vorbește despre sinuciderea celor două tinere femei de confort din Busan

Femeile Confort

Femeile confortabile sau femeile confortabile erau fete forțate să facă parte din corpurile prostituatelor create de Imperiul Japonez . [21] Documentele din Coreea de Sud afirmă că această organizație nu a fost voluntară [22], iar din 1989 mai multe femei au mărturisit că au fost răpite de soldații japonezi.

Feminismul modern

În general, există două tipuri de mișcări de femei în Coreea, cea radicală și cea reformistă . Acești doi termeni sunt diferiți în contextul sud-coreean decât în ​​contextul feminist american sau occidental. [23] Mișcările feministe sud-coreene se concentrează în primul rând pe schimbarea rolului femeilor în societate. Aceste mișcări seamănă mai mult cu feminismul american prin faptul că metodele lor includ lobby , influență politică și reformă. Aceste grupuri sunt cele mai cunoscute și sunt formate din femei din clasa de mijloc care vorbesc atât coreeană, cât și engleză. Majoritatea sunt afiliați la Consiliul Organizației Coreene a Femeilor (CKWO); câteva exemple de organizații bine-cunoscute sunt: ​​Asociația Creștină a Tinerelor Femei (YWCA);

O conferință are loc pe 22 februarie 1926 la Asociația Creștină a Tinerelor Femei (YWCA)

înființat în Coreea în 1922, centrul coreean pentru dreptul familiei fondat în 1954; Femeile de afaceri și profesionale (BPW); Asociația Coreeană a Femeilor Universitare (KAUW); Asociația Națională a Mamei Coreene (KNMA) fondată în 1958 și Federația Coreeană a Gospodinelor (KFHC) înființată în 1963.

Ultimele două organizații sunt cele mai mari, având respectiv 40.000-50.000 de membri prima și peste 180.000 de membri cei din urmă. [23] KFHC și KNMA susțin modificările aduse legii familiei și Legii privind egalitatea de șanse în muncă, care a fost adoptată în aprilie 1988 și include egalitatea femeilor în plasament, promovare, pensionare, formare la locul de muncă și acordă indemnizație de concediu de maternitate. Grupurile radicale au criticat această lege spunând că nu are un „mecanism de implementare”, în timp ce reformiștii au indicat actul ca un prim pas și un semn de încurajare pentru reformele care vor urma. Eforturile grupurilor de reformă pentru a schimba dreptul familiei sud-coreene au atins apoge odată cu schimbarea regimului de îngrijire a copiilor din 1991, ceea ce a însemnat că s-a schimbat legea că, după divorț, copiii au fost obligați să se stabilească cu tații lor. [23]

Mișcările radicale de femei din Coreea de Sud se concentrează pe problemele drepturilor omului, multe dintre aceste grupuri fiind formate la sfârșitul anilor 1980, spre deosebire de grupurile reformiste mai mari. Acestea sunt în mare parte probleme precum reunificarea cu Coreea de Nord și prevenirea torturii prizonierilor. Metodele includ greve, marșuri și demonstrații publice. Se poate argumenta că cuvântul radical este folosit având în vedere contextul societății coreene care este mult mai opresiv și mai conservator decât societatea occidentală. Grupurile radicale sunt, de asemenea, mai tinere decât reformiștii și sunt formate de obicei din femei bine educate, din clasa de mijloc, care preferă să vorbească doar coreeană, de obicei sunt afiliate KWAU. Exemple de organizații radicale sunt: ​​Societatea Femeilor pentru Democrație, fondată în 1987; Hotline pentru femei înființată în 1983, Ziarul pentru femei înființat în 1986; Asociația Lucrătorilor Femeilor din Coreea (KWWA); Fermieri catolici coreeni și multe alte organizații religioase.

Societatea femeilor pentru democrație consideră că problemele legate de drepturile omului au prioritate față de problemele legate de egalitatea de gen, în timp ce organizația Hotline pentru femei din Seul se concentrează în primul rând pe probleme de viol, prostituție, discriminare la locul de muncă și abuzuri domestice. O altă organizație majoră care nu este afiliată cu grupurile de reformi și coreeni sud-coreeni este Liga Coreeană a Femeilor Alegătoare, recent activitățile sale au crescut pentru a încuraja participarea femeilor în rândul alegătorilor. [23]

Feminismul din Coreea de Sud a fost, de asemenea, împărțit între socialism și marxism . Feministele socialiste se concentrează asupra efectelor patriarhatului și a problemelor de gen, în timp ce feministele marxiste privesc decalajul de clasă, drepturile femeilor, opresiunea și se concentrează în primul rând asupra săracilor din mediul rural și urban. Atât organizațiile socialiste, cât și cele marxiste sunt combinate pentru a forma o cultură alternativă și centre de cercetare pentru studiile femeilor în Coreea.

Dreptul familiei și confucianismul subliniază relațiile patriarhale în Coreea. Multe femei încă sunt astăzi limitate în oportunitățile lor de angajare, având în vedere așteptările peninsulei, în ciuda influenței puternice feministe occidentale din anii 1970. Feminismul coreean a rezistat influenței americane odată cu apariția grupurilor feministe radicale, organizații pentru drepturile femeilor, care sunt împărțite în două categorii: cei care luptă pentru drepturile omului și, în același timp, pentru probleme de gen și alții care se concentrează pe problemele legate de drepturile specifice femeilor și sunt pro-guvernamentale.

Notă

  1. ^ Constituția Coreei de Sud
  2. ^ Park, Kyung Ae (ianuarie 1993). „Femeile și dezvoltarea: cazul Coreei de Sud.” Comparative Politics 25 (2): 127-145.
  3. ^ a b c Palley, Marian Lief (decembrie 1990). „Situația femeilor în Coreea de Sud: tradiție și schimbare”.
  4. ^ Bonnie G. Smith, „Feminisme globale din 1945”
  5. ^ kim ka 1996: 70
  6. ^ a b c d e Louie, Yoon; Ching, Miriam (iulie - august 1995). „Feminismul Minjung: mișcarea femeilor coreene pentru eliberarea de gen și de clasă”. Forumul internațional pentru studii asupra femeilor (Elsevier) 18 (4): 417–430.
  7. ^ a b Moon, Seungsook (2005). Modernitate militarizată și cetățenie de gen în Coreea de Sud. Durham: presa Universității Duke. Pp. 110-112
  8. ^ Moon, Seungsook 2002. „Femeile și societatea civilă din Coreea de Sud”. În Armstrong, Charles K. Societatea coreeană: societatea civilă, democrația și statul. New York: Routledge. Pp. 125-126.
  9. ^ Nam, jeong-lim 2000. „Politica de gen în transitino la democrație”. Studii coreene 24: 94-112
  10. ^ „Organizațiile femeilor care acționează împotriva violenței sexuale”. Știrile internaționale ale femeilor 19 1: 42.1993.
  11. ^ Moon, Seungsook 2003. "Redrafting Democratization". În Kim, Samuel S. Democratizarea Coreei. New York: presa Cambridge University. Pp. 112-113.
  12. ^ "Asociația Coreeană a Muncitorilor (KWWA)". Știri despre rețeaua internațională a femeilor 18 (4). 1992.
  13. ^ Louie, Miriam Ching Yoon (2001). Războinicii Sweatshop: Femeile lucrătoare imigranți iau fabrica globală. Cambridge, Massachusetts: South End Press. p.131.
  14. ^ a b c Vanqa-Mgijima, Nandi; Wild, Yvette; du Toit, Darcy (2013). „Organizarea pentru abilitare”. În du Toit, Darcy. Exploatat, subevaluat - și esențial: lucrătorii casnici și realizarea drepturilor lor. Africa de Sud: Pretoria University Law Press. pp. 305-306
  15. ^ a b c "20 de ani de mișcare a muncitorilor coreeni" Friedrichebert Ebert Stiftung 30 octombrie 2007
  16. ^ Mohanty, Chandra Talpade (2003). Feminismul fără frontiere: teoria descolonizării, practicarea solidarității. Durham: Duke University Press. p.163
  17. ^ Hengenveld, Maria (20 iulie 2015). „Efectul fetei Nike”. Al Jazeera America.
  18. ^ Lesseur, Jany (octombrie 1998) „Coreea de Sud: femeile care lucrează își cer datorarea”. Curierul UNESCO 51 (10): 33.
  19. ^ Chun, Jihye (2011). „Liminitatea legală: politica de gen și de muncă a organizării forței de muncă neregulate din Coreea de Sud”. în Taylor, Marcus. reînnoirea studiilor internaționale de muncă. New York: routledge. p.108
  20. ^ „Când găina cântă”. Știrile internaționale ale femeilor din 1992
  21. ^ C. Sarah Soh. The Comfort Women: Sexual Violence and Postcolonial Memory in Korea and Japan. p. 215.
  22. ^ C. Sarah Soh. The Comfort Women: Sexual Violence and Postcolonial Memory in Korea and Japan. p. 159.
  23. ^ a b c d Palley, Marian Lief (decembrie 1990). „Situația femeilor în Coreea de Sud: tradiție și schimbare”. Asian Survey (University of California Press) 30 (12): 1136–1153.

Bibliografie

  • „20 de ani de mișcare a muncitorilor coreeni” Friedrichebert Ebert Stiftung 30 octombrie 2007.
  • Bonnie G. Smith „Feminisme globale din 1945”.
  • Chun, Jihye (2011). „Liminitatea legală: politica de gen și de muncă a organizării forței de muncă neregulate din Coreea de Sud”. în Taylor, Marcus. reînnoirea studiilor internaționale de muncă. New York.
  • Constituția Coreei de Sud.
  • C. Sarah Soh. The Comfort Women: Sexual Violence and Postcolonial Memory in Korea and Japan.
  • Hengenveld, Maria (20 iulie 2015). „Efectul fetei Nike”. Al Jazeera America.
  • Kim ka 1996.
  • „Asociația Muncitorilor din Coreea (KWWA)”. Știri despre rețeaua internațională a femeilor. 1992.
  • Lesseur, Jany (octombrie 1998) „Coreea de Sud: femeile care lucrează își cer datoria”. Curierat UNESCO.
  • Louie, Yoon; Ching, Miriam (iulie - august 1995). „Feminismul Minjung: mișcarea femeilor coreene pentru eliberarea de gen și de clasă”. Forumul Internațional pentru Studiile Femeilor.
  • Louie, Miriam; Ching, Yoon (2001). Războinicii Sweatshop: Femeile lucrătoare imigranți iau fabrica globală. Cambridge, Massachusetts: South End Press. ISBN 0896086380 .
  • Mohanty, Chandra Talpade (2003). Feminismul fără frontiere: teoria descolonizării, practicarea solidarității. Durham: Duke University Press. ISBN 9780822330219 .
  • Luna, Seungsook (2005). Modernitate militarizată și cetățenie de gen în Coreea de Sud. Durham: Duke University Press. ISBN 9780822387312 .
  • Moon, Seungsook 2003. „Redefinirea democratizării”. În Kim, Samuel S. Democratizarea Coreei. New York: Cambridge University Press. ISBN 0521823218 .
  • Moon, Seungsook 2002. „Femeile și societatea civilă din Coreea de Sud”. În Armstrong, Charles K. Societatea coreeană: societatea civilă, democrația și statul. New York: Routledge. ISBN 9780415770576 .
  • Nam, jeong-lim 2000. „Politica de gen în transitino la democrație”. Studii coreene.
  • Palley, Marian Lief (decembrie 1990). „Situația femeilor în Coreea de Sud: tradiție și schimbare”.
  • Palley, Marian Lief (decembrie 1990). „Situația femeilor în Coreea de Sud: tradiție și schimbare”. Studiu asiatic (University of California Press).
  • Park, Kyung Ae (ianuarie 1993). „Femeile și dezvoltarea: cazul Coreei de Sud”. Politica comparată.
  • Vanqa-Mgijima, Nandi; Wild, Yvette; du Toit, Darcy (2013). „Organizarea pentru abilitare”. În du Toit, Darcy. Exploatat, subevaluat - și esențial: lucrătorii casnici și realizarea drepturilor lor. Africa de Sud: Pretoria University Law Press. ISBN 9781920538200 .
  • „Când găina cântă”. Știrile internaționale ale femeilor din 1992.
  • „Organizațiile femeilor care iau măsuri împotriva violenței sexuale”. Știrile Rețelei Internaționale a Femeilor 1993.

Alte proiecte

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Feminism_in_Korea_del_Sud&oldid=117388231 ”