Feminismul în Olanda

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Prominenta feministă olandeză Joke Smit ținând un discurs în 1972.

Feminismul în Olanda și-a început începuturile ca parte a primului val feminist din secolul al XIX-lea. Mai târziu, prin luptele celui de-al doilea val feminist , evoluțiile mișcării pentru drepturile femeilor s- au reflectat și în alte țări occidentale. Femeile olandeze încă au o discuție deschisă cu privire la modul de îmbunătățire a dezechilibrelor rămase în rolul și statutul de gen al femeilor și nedreptățile și discriminarea cu care continuă să se confrunte ca femei.

Istorie

Renaștere și Iluminism

Republica celor Șapte Provincii Unite a fost creată prin Războiul de Optzeci de ani și Revolta Cerșetorilor , care a început în 1568 și s-a încheiat cu Pacea din Westfalia . Drept urmare, femeile au obținut un număr limitat de drepturi, inclusiv dreptul de a încheia contracte și dreptul de a-și controla financiar talentele.

Deși sunt încă subordonate legal bărbaților, unor văduve, precum Volcxken Diericx , un editor din Anvers și Aletta Hannemans , un comerciant de bere din Haarlem , li s-a permis să continue în „munca lor pentru bărbați”. Fetele aveau dreptul la o educație sau la o educație feminină și, înainte de văduvie, femeile nu aveau voie să dețină proprietăți private sau să participe la politica guvernamentală [1] .

Până la mijlocul secolului al XIX-lea

Industrializarea în Olanda a adus locuri de muncă atât pentru bărbați, cât și pentru femei. Uniunea a început să se organizeze la mijlocul secolului al XIX-lea. În 1841 Barbera van Meerten-Schilperoort a fondat Hulpbetoon aan Eerlijke și Vlijtige Armoede , primele organizații de femei din Olanda.

Femeile de vârstă mijlocie au început să-și găsească un loc de muncă plătit, în primul rând ca asistente medicale. Primul mare centru comercial a fost deschis pe teritoriul olandez în 1860 și femeile au început să-și găsească de lucru ca funcționare cu amănuntul. Grădinița , o instituție pe care Germania a început-o, s-a răspândit rapid și în Olanda și a fost în curând nevoie de o forță de muncă formată din tinere formate ca parte a personalului.

Pentru a pregăti femeile tinere să predea școala primară , în 1867 au fost înființate școli medii de fete [2] . Femeile tinere cu promisiuni academice ar fi putut solicita dreptul de a fi admise la școala secundară de băieți . Universitățile au rămas închise femeilor până în 1871, când Aletta Jacobs a avut acces la școala de medicină [2] . A absolvit prima femeie modernă de pe continentul european .

Jacobs a devenit, de asemenea, o figură de frunte în mișcarea votului feminin ; a deschis prima clinică de control al nașterilor ( contracepție ) pentru femei în Amsterdam în 1882 [3] .

Primul val feminist

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Primul val feminist .

În timpul alegerilor parlamentare olandeze din 1883, Aletta Jacobs a solicitat dreptul la vot , subliniind că a îndeplinit toate criteriile legale, dar a fost totuși respinsă [4] . Acest eveniment a declanșat mișcarea de sufragiu pentru femei, al cărei rezultat imediat a fost o modificare a dreptului de vot la Constituția Regatului Țărilor de Jos în 1887, pentru a clarifica faptul că numai locuitorii bărbați ai țării puteau vota, adăugând astfel o barieră suplimentară.la votarea femeilor [5] .

În 1888 a fost fondată Vrije Vrouwenvereeniging (Mișcarea femeilor libere); aceasta a fost urmată în curând în 1894 de crearea unui subgrup în cadrul organizației numit Vereeniging vor Vrouwenkiesrecht (Organizația pentru votarea femeilor) [5] .

Wilhelmina Drucker era mai puțin îngrijorată de femeile care câștigaseră emancipare , pe care o vedea ca un obiectiv ușor de atins, decât femeile care luptau pentru dreptul la șanse egale la locul de muncă, o luptă care se confrunta cu un front de rezistență mult mai puternică din partea bărbaților [6] .

Cu toate acestea, acolo unde alte feministe din țară adoptaseră legea muncii pentru a satisface nevoile specifice ale femeilor, Drucker s-a opus acesteia [7] ; de fapt, potrivit ei, „statul nu ar trebui să interfereze cu bărbații sau femeile și nici să inventeze o concurență fictivă între bărbați și femei, ci ar trebui să recunoască doar oamenii, membrii societății” [8] .

Drucker s-a trezit ferm plasată pe marginea feminismului radical, dar a dat încă lecții private femeilor pentru a le educa, publicând chiar și o revistă populară pentru femei numită Evolutie (Evolution). În 1899 a condus o campanie de oprire a legislației care intenționa să interzică femeilor sub 40 de ani să lucreze ca profesori sau oficiali. După o campanie de 10 ani, factura a fost anulată [3] .

Aletta Jacobs a fondat „Alianța internațională pentru votarea femeilor” în 1902 [3]

O placă în omagiu pentru insulele olandeze care a perseverat în timpul iernii de foame din 1944-5.

Din 1917 până în 1960

Femeile au câștigat dreptul de a candida la alegeri în 1917, dobândind drepturi depline de vot doi ani mai târziu. Acest rezultat a fost relativ devreme în comparație cu majoritatea celorlalte națiuni europene: doar Finlanda și Regatul Suediei acordaseră deja dreptul de vot pentru femei [4] . Femeile au câștigat o parte din vot cu un compromis politic, un „pachet” între socialiști, liberali și partidele sectare.

Mărturisitorii au sprijinit finanțarea de stat pentru școlile private, care aparțin de obicei unor confesiuni religioase . Acest sistem de compromis în vigoare în politica olandeză a fost cunoscut sub numele de pilarizare . În anii care au urmat emancipării femeilor , confesioniștii au dominat discursul moral la nivel instituțional și a fost adoptată legislația în sprijinul punctelor de vedere morale confesionaliste. Rezultatele au fost: avortul interzis în 1911, prostituția interzisă în 1912, publicitate pentru a informa despre contracepția incriminată [9] .

O economie sănătoasă și un nivel de trai sporit au caracterizat viața în Olanda de-a lungul anilor 1920. În schimb, femeile s-au confruntat cu drepturile pe care și le impuseră la locul de muncă. Grupurile pentru drepturile femeilor s-au înmulțit [10], iar organizațiile feministe internaționale au reușit să obțină mai mulți membri, în timp ce femeile din întreaga lume au continuat să lupte pentru emancipare.

Femeile olandeze erau active în astfel de organizații internaționale, precum Liga Națiunilor , Organizația Internațională a Muncii și Consiliul Internațional al Femeilor . IWSA / IAW, „Alianța internațională pentru votarea femeilor”, după 1926, a început să fie numită „Alianța internațională a femeilor”.

Femeile au fost lăudate pentru rezistența lor în timpul foametei olandeze din 1944 , așa-numita „iarnă a foamei”, când mâncarea și combustibilul au fost blocate de milițiile naziste .

A urmat o perioadă de conservatorism timp de câțiva ani, dar două repere juridice importante au fost atinse în anii 1950; în 1955 legislația s-a schimbat, astfel încât femeile nu mai trebuiau să fie obligate să lucreze în serviciul public după căsătorie , în timp ce în 1956 femeile căsătorite deveneau competente și autonome din punct de vedere juridic [10] .

O demonstrație a grupului feminist Dolle Mina (Mad Mina), 1970.

Al doilea val feminist

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Al doilea val feminist .

Un eseu din 1967 de Joke Smit intitulat Dispret pentru femei a fost publicat de periodicul De Gids ; i se atribuie lansarea unui al doilea val de feminism în Olanda [11] . Anul următor, un grup mare de bărbați și femei feministe s-au unit pentru a crea grupul activist Man-Vrouw-Maatschappij (Societatea bărbat-femeie sau MVM).

Compoziția sa cu membrii ambelor sexe a făcut-o rară în rândul organizațiilor feministe occidentale din al doilea val, dar a fost similară cu altele prin faptul că componența sa era predominant de clasă medie sau superioară și bine educată [12] . Nemulțumiți de eforturile depuse de MVM ca grup de presiune , grupuri mai radicalizate au fost în curând inspirate de acesta. Societatea de femei Dolle Mina a fost înființată în 1969, numită „Mad Mina” în onoarea pionierului feminist olandez Wilhelmina Drucker .

Dolle Mina a avut succes ca forță de extindere în anii 1970, în principal prin utilizarea unor forme imaginative de protest, cum ar fi un „Târg de discriminare” în aer liber pentru a atrage atenția asupra problemei remunerării egale pentru munca egală desfășurată [13] .

Spiritul doilea val de feminism a fost menținut în viață prin publicarea extraordinară a Anja MEULENBELT e romanul De Schaamte Voorbij în 1976. Povestea a avut un ton confesional și a deschis legătura dintre corp și politica în domeniul lingvistic [14] .

La sfârșitul anilor 1970, lupta pentru accesul la avort, criza centrată pe violența împotriva femeilor și adăposturile pentru femeile abandonate sau abuzate au devenit prioritățile dominante ale mișcării feministe. În 1980, guvernul a sprijinit financiar 30 de centre de criză de viol [12] ; de-a lungul anilor 1970 a existat o multiplicare a periodicelor feministe, precum Dolle Mina , Vrouwen , Opzij , Serpentine , Vrouwenkrant și Lover, precum și numeroase edituri feministe din Amsterdam ; cele mai cunoscute și mai apreciate dintre ele au fost „De Bonte Was” (1972) și „Sara” (1976) [15] .

În 1982, aproximativ 160 de grupuri feministe erau active în toată țara, acoperind aproximativ 25% din orașele olandeze [16] . Anii 1980 au înregistrat multe victorii pentru mișcarea feministă, excludând dezintegrarea logicii părinților bărbați, în timp ce Olanda a început să favorizeze reconcilierea statului bunăstării în favoarea integrării femeilor în forța de muncă [17] .

Legea care legaliza avortul a fost adoptată în 1981 și a intrat în vigoare în 1984 [16] . În același an, femeile căsătorite au obținut legalitatea legală deplină în cadrul familiei ; înainte de 1984 legea stabilea că opinia soțului prevalează asupra opiniei soției în chestiuni precum deciziile privind educația care trebuie acordată copiilor și despre casa familiei [18] [19] care trebuie înregistrată.

În 1991, Țările de Jos au eliminat scutirea conjugală de la legea privind violurile [20] . În 2000, într-o mișcare care a rămas controversată, Olanda și-a revizuit legislația privind prostituția , liberalizând și legalizând bordelurile reglementate (deși prostituția bordelului a fost tolerată de fapt în a doua jumătate a secolului XX), [21] .

Al treilea val feminist

În ciuda faptului că au câștigat multe bătălii legale și sociale de-a lungul secolului al XX-lea, feministele olandeze nu sunt încă pregătite să-și revendice victoria generală. Activitatea feministă continuă în Olanda, iar egalitatea de gen continuă să fie un subiect aprins de discuții în cadrul organizațiilor și în mass-media . Domeniile cele mai îngrijorătoare rămân participarea redusă a femeilor la angajare cu normă întreagă și prezența lor scăzută în funcții de conducere superioară [22] , problema violenței [23] și discriminarea femeilor aparținând minorităților etnice [24] .

Începând cu anii 1970, Olanda a început să promoveze politici bazate pe egalitatea de gen și odată ce țara a fost descrisă drept „cel mai mare și mai global sistem social de egalitate sexuală din Europa”; acest lucru se datorează în mare parte numirii unui secretar de stat care să supravegheze un „Consiliu de emancipare” inițiat în 1977 și punerii sale în aplicare a politicilor la nivel local cu ajutorul activistelor feministe recrutate în funcții guvernamentale [16] .

Femeile de culoare au văzut nevoia de a crea noi organizații pentru a evidenția și a completa lacunele încă existente, pentru a-și satisface nevoile: un grup de femei marocane a fost format în 1992 și un grup de femei suriname a fost format în 1996 [10] .

Deși Olanda își păstrează o imagine progresivă asupra problemelor de gen, femeile continuă să lucreze mai puțin în ocupații remunerate decât femeile din alte țări occidentale similare. La începutul anilor 1980, Comisia Comunităților Europene a raportat (în raportul „ Women in the European Community” ) că femeile din țările membre au declarat că „în Olanda (17,6%) și în Irlanda (13,6%) vedem cel mai mic număr de căsătoriți femeile care lucrează și cea mai mică acceptare a acestui fenomen de către publicul larg ” [25] . În anii de după, numărul femeilor care intră pe piața muncii a crescut, dar majoritatea femeilor au contracte de muncă cu jumătate de normă .

Aproape 60% dintre femeile olandeze care muncesc cu vârste cuprinse între 25 și 54 de ani lucrau cu jumătate de normă în 2001, comparativ cu 15% în Statele Unite ale Americii , 25% în Franța și 35% în Germania ; dar unde 25% dintre femeile franceze care lucrează cu jumătate de normă spun că vor să lucreze cu normă întreagă, doar 4% dintre femeile olandeze fac aceeași afirmație [26] .

Deși guvernul a identificat această problemă socială în anii 1990 și a introdus stimulente fiscale pentru a încuraja femeile să găsească locuri de muncă mai profitabile, s-a întâmplat contrariul și femeile au găsit o modalitate de a utiliza stimulente fiscale pentru a-și reduce veniturile. Orele de lucru [26] . În ceea ce privește echilibrul dintre viața profesională și cea privată, concediul parental este, de exemplu, mult mai generos în Suedia [27] .

În prezent există o dezbatere pe scară largă în Olanda, potrivit căreia femeile preferă pur și simplu să aibă grijă de copiii lor și să lucreze cu jumătate de normă, în timp ce costurile mai mari pun femeile în datorii și le împing să caute noi locuri de muncă. Economistul, avocatul și jurnalistul Helen Mees a scris o carte în 2005 care explorează problema ratei scăzute a ocupării femeilor inițiată de Weg met het deeltijdfeminisme .

Ea a identificat diferențele dintre culturile olandeze și cele americane care explică parțial discrepanța în munca orară între femeile din cele două țări. În cartea sa, Mees discută despre comercializarea americană a multor sarcini familiale ale femeilor, cum ar fi utilizarea afacerilor pentru spălătorie, hrănire, livrare de alimente și alte servicii, rareori găsite și disponibile în Olanda . 28] .

Îngrijirea copiilor și creșterea copiilor este întotdeauna cea mai mare cheltuială pentru familiile olandeze cu două venituri și, deoarece este plătită în mod obișnuit cu ora, aceasta poate stimula familiile să reducă costurile îngrijirii copiilor, având mama mai ocupată și mai multă. Cu un loc de muncă mai mic [28] . Potrivit The Economist, mai puțini bărbați au fost nevoiți să lupte în războaiele mondiale ale secolului XX, ceea ce a dus la faptul că femeile olandeze nu au putut lucra pentru a plăti cursuri de schimb asistenților din alte țări.

Bogăția țării, împreună cu faptul că „politica [olandeză] a fost dominată de valorile creștine până în anii 1980” a însemnat, de asemenea, că femeile au fost mai lente să intre pe forța de muncă [29] . În 2011, Olanda, împreună cu Germania și Austria , au fost identificate de către Comisia Europeană drept țări cu slabă integrare a femeilor în forța de muncă; Jose Manuel Barroso a declarat că „ Germania, dar și Austria și Țările de Jos, ar trebui să privească exemplul țărilor nordice[30] . În 2014, Olanda avea cel mai mare procent de femei lucrătoare cu fracțiune de normă în OCDE [31] .

S-au criticat, de asemenea, că Olanda a construit o politică axată pe afirmarea presupusei diferențe între femeile olandeze „eliberate” și femeile imigrante „oprimate”, creând astfel o dihotomie discriminatorie a „noi față de ele” [32] . Comitetul Convenției pentru eliminarea tuturor formelor de discriminare împotriva femeilor (CEDAW) a declarat că „ comitetul este încă îngrijorat de persistența stereotipurilor de rol de gen, în special cu privire la migranți și imigranți, femei și bărbați, ambii fiind descriși ca fiind înapoi opinii asupra femeilor, negându-și dreptul la o dezvoltare deplină " [24] .

Violența împotriva femeilor rămâne o problemă deschisă în Olanda: potrivit unui studiu realizat în 2014 de Agenția Europeană pentru Drepturi Fundamentale , țara avea a patra prevalență a violenței fizice și sexuale împotriva femeilor în întreaga Uniune Europeană , 45% dintre femei având cel puțin o astfel de experiență de violență, cu mult peste media europeană stabilită la 33% [33] .

Olanda a fost, de asemenea, condamnată de Curtea Europeană a Drepturilor Omului în 1985 în cazul „X și Y împotriva Olandei” pentru urmărirea inadecvată a violenței sexuale [34] . În 2015, Țările de Jos au ratificat Convenția Consiliului Europei privind prevenirea și combaterea violenței împotriva femeilor și a violenței domestice (Convenția de la Istanbul) [35] .

Un activist contemporan proeminent și controversat, Ayaan Hirsi Ali , un autor olandez-american și politician de origine somaliană, a criticat mutilarea genitală feminină și islamul în ansamblu, susținând drepturile femeilor și ateismul [36] .

Notă

  1. ^ Paul F. State, A Brief History of the Netherlands , Infobase Publishing, 2008, pp. 153-4, ISBN 978-1-4381-0832-2 .
  2. ^ a b Paul F. State, A Brief History of the Netherlands , Infobase Publishing, 2008, p. 154, ISBN 978-1-4381-0832-2 .
  3. ^ a b c Robin Morgan,Sisterhood is Global: The International Women's Movement Anthology , Feminist Press la CUNY, 1996, p. 469 , ISBN 978-1-55861-160-3 .
  4. ^ a b Blanca Rodriguez Ruiz și Ruth Rubio-Marín (ed.), The Struggle for Female Suffrage in Europe: Voting to Become Citizens , BRILL, 2012, p. 176, ISBN 978-90-04-22425-4 .
  5. ^ a b Blanca Rodriguez Ruiz și Ruth Rubio-Marín (ed.), The Struggle for Female Suffrage in Europe: Voting to Become Citizens , BRILL, 2012, p. 177, ISBN 978-90-04-22425-4 .
  6. ^ Ulla Wikander, Alice. Kessler-Harris și Jane E. Lewis (eds.), Protecția femeilor: legislația muncii în Europa, Statele Unite și Australia; 1880 - 1920 , University of Illinois Press, 1995, p. 45, ISBN 978-0-252-06464-7 .
  7. ^ Ulla Wikander, Alice. Kessler-Harris și Jane E. Lewis (eds.), Protecția femeilor: legislația muncii în Europa, Statele Unite și Australia; 1880 - 1920 , University of Illinois Press, 1995, p. 200, ISBN 978-0-252-06464-7 .
  8. ^ Blanca Rodriguez Ruiz și Ruth Rubio-Marín (eds), The Struggle for Female Suffrage in Europe: Voting to Become Citizens , BRILL, 2012, p. 179, ISBN 978-90-04-22425-4 .
  9. ^ Blanca Rodriguez Ruiz și Ruth Rubio-Marín (eds), The Struggle for Female Suffrage in Europe: Voting to Become Citizens , BRILL, 2012, p. 184, ISBN 978-90-04-22425-4 .
  10. ^ a b c Bonnie G. Smith (eds), Oxford Encyclopedia of Women in World History: 4 Volume Set , Oxford University Press, 2008, p. 332, ISBN 978-0-19-514890-9 .
  11. ^ Rosemarie Buikema și Iris van der Tuin (ed.), Doing Gender in Media, Art and Culture , Routledge, 2009, p. 17 , ISBN 978-0-203-87680-0 .
  12. ^ a b Gisela Kaplan, Feminismul contemporan din Europa de Vest (RLE Feminist Theory) , Routledge, 2012, p. 154, ISBN 978-0-415-63681-0 .
  13. ^ Anna Van Der Vleuten, The Price of Gender Equality (Epub) State Members and Governance in the European Union , Ashgate Publishing, 2013, p. 81, ISBN 978-1-4094-9806-3 .
  14. ^ Emmeline N. Besamusca și J. Verheul (eds), Discovering the Dutch: on Culture and Society of the Netherlands , Amsterdam University Press, 2010, pp. 195-6, ISBN 978-90-8964-100-7 .
  15. ^ Gisela Kaplan, Feminismul contemporan din Europa de Vest (RLE Feminist Theory) , Routledge, 2012, pp. 154-5, ISBN 978-0-415-63681-0 .
  16. ^ a b c Simon Henig, Femeile și puterea politică: Europa din 1945 , Routledge, 2002, p. 30, ISBN 978-0-203-13426-9 .
  17. ^ M. Evertsson, P. Anglia, I. Mooi-Reci, J. Hermsen, J. de Bruijn și D. Cotter, Inegalitatea de gen este mai mare la niveluri educaționale mai mici sau superioare? Modele comune în Olanda, Suedia și Statele Unite , în Social Politics: International Studies in Gender, State & Society , vol. 16, n. 2, 29 aprilie 2009, pp. 210–241, DOI : 10.1093 / sp / jxp008 .
  18. ^ https://rm.coe.int/CoERMPublicCommonSearchServices/DisplayDCTMContent?documentId=090000168045ae0e
  19. ^ http://www.unece.org/fileadmin/DAM/Gender/publication/Netherlands_2015_Review_BPFA_Report_of_the_Netherlands_Government.pdf
  20. ^ http://www.bjutijdschriften.nl/tijdschrift/lawandmethod/2012/1/ReM_2212-2508_2012_002_001_005
  21. ^ Copie arhivată ( PDF ), la minbuza.nl . Adus la 28 octombrie 2015 (arhivat din original la 17 ianuarie 2016) .
  22. ^ https://www.government.nl/topics/gender-equality/contents/womens-labour-force-participation
  23. ^ https://www.government.nl/topics/gender-equality/contents/safety-of-girls-and-women
  24. ^ a b http://www2.ohchr.org/english/bodies/cedaw/docs/co/CEDAW-C-NLD-CO-5.pdf
  25. ^ http://aei.pitt.edu/4560/1/4560.pdf
  26. ^ a b MS, De ce femeile olandeze nu lucrează ore mai lungi , economist.com , The Economist, 17 noiembrie 2010. Accesat la 14 mai 2013 .
  27. ^ Siv Gustafsson, Why Is the Netherlands the Best Country?: On Country Comparisons Regarding the Economics of the Family , Amsterdam University Press, 2008, p. 17 , ISBN 978-90-5629-511-0 .
  28. ^ a b Siv Gustafsson, De ce Țările de Jos sunt cele mai bune țări? 19 , ISBN 978-90-5629-511-0 .
  29. ^ https://www.economist.com/blogs/economist-explains/2015/05/economist-explains-12
  30. ^ http://www.dw.com/en/germanys-persistently-low-birthrate-gets-marginal-boost/a-15325123-0
  31. ^ Copie arhivată ( PDF ), pe oecd.org . Adus la 4 aprilie 2016 (arhivat din original la 4 martie 2016) .
  32. ^ Copie arhivată ( PDF ), la uni-kiel.de . Adus la 28 octombrie 2015 (arhivat din original la 27 iunie 2017) .
  33. ^ Copie arhivată ( PDF ), pe fra.europa.eu . Adus la 28 mai 2014 (arhivat din original la 7 martie 2014) .
  34. ^ http://hudoc.echr.coe.int/eng?i=001-57603# Punti% 22itemid% 22: [% 22001-57603% 22]}
  35. ^ https://www.coe.int/en/web/conventions/full-list/-/conventions/treaty/210/signatures
  36. ^ https://nypost.com/2015/03/22/activist-argues-for-a-complete-reformation-of-islam/

Bibliografie

Elemente conexe