Feminismul în Marea Britanie

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Portretul lui Mary Wollstonecraft circa 1797, de John Opie .

La fel ca în alte țări, feminismul din Marea Britanie încearcă să stabilească egalitatea politică, socială și economică pentru femei. Istoria feminismului din Marea Britanie datează de la începuturile feminismului în sine, deoarece mulți dintre primii scriitori și activiști feministi, precum Mary Wollstonecraft (care a scris o Vindicație a drepturilor femeii în 1792), Barbara Bodichon și Lydia Becker erau britanici.

secol al XIX-lea

Anne Jane Thornton circa 1835.

Apariția erei reformei în secolul al XIX-lea a însemnat că acele minorități invizibile, sau majoritatea marginalizată, au găsit un catalizator și un microcosmos în astfel de noi tendințe de reformă. Robert Owen , în timp ce solicita „reorganizarea socială”, pregătea scena pentru un nou fundal al reformei. Una dintre acele mișcări care au profitat de acest nou spirit a fost mișcarea feministă.

Stereotipul doamnei blânde din epoca victoriană a devenit în curând inacceptabil și chiar intolerabil. Prima mișcare organizată pentru votul femeilor britanice a fost „Langham Place Circle” în 1850, condusă de Barbara Bodichon (născută Leigh-Smith) și Bessie Rayner Parkes . De asemenea, au militat pentru îmbunătățirea drepturilor femeilor în domeniile dreptului , ocupării forței de muncă, educației publice și în cadrul instituției căsătoriei .

Proprietățile aparținând femeilor și văduvelor au avut voie să voteze la unele alegeri locale, dar toate acestea s-au încheiat în 1835. Mișcarea cartismului a funcționat în sfera cererilor de sufragiu universal pentru toți bărbații și a fost susținută de un amplu ajutor. contempla votul femeilor.

Femeile de nivel superior ar fi putut exercita puțină influență politică pe fondul societății înalte; cu toate acestea, în cazurile de divorț , femeile bogate au pierdut controlul asupra copiilor lor.

Custodia copiilor

Înainte de 1839, ca urmare a divorțului, femeile bogate au pierdut toate drepturile asupra copiilor lor, deoarece acei copii ar continua să locuiască într-o unitate familială cu tatăl lor, ca șef al familiei și care a continuat să fie responsabil pentru ei. Scriitoarea Caroline Norton a fost o femeie care a devenit faimoasă și pentru tragedia ei personală; după despărțirea de soțul ei, i s-a refuzat efectiv accesul la cei trei copii ai săi și acest lucru a determinat-o să organizeze o campanie intensă care a ajuns să ducă la succes în „Legea privind custodia copiilor din 1839”, care a introdus custodia comună a copiilor [1] [2] [3] [4] .

Legea acorda femeilor, pentru prima dată, un anumit drept asupra copiilor lor, deși cu un anumit grad de discreție din partea judecătorului în cazurile de custodie; în plus, legea a stabilit pentru prima dată o prezumție de custodie maternă pentru copiii sub vârsta de șapte ani, menținând responsabilitatea sprijinului financiar față de tată [1] .

În 1873, în urma unor presiuni suplimentare din partea Norton, Parlamentul a extins prezumția custodiei materne până la vârsta de șaisprezece ani [5] [6] ; aceeași propunere legislativă s-a răspândit în multe state ale lumii datorită Imperiului Britanic [3] .

Divorț

În mod tradițional, cei mai săraci oameni foloseau abandonul, atunci când nu practica de a-și vinde soțiile pe piață, în locul divorțului [7] . În Marea Britanie înainte de 1857, soțiile erau sub controlul economic și legal al soților lor și divorțul era aproape imposibil. Necesita un act privat al parlamentului britanic și era foarte scump, poate 200 de lire sterline, caz în care numai cei foarte bogați își puteau permite.

Era foarte dificil să obții un divorț chiar și din motive de adulter , abandon sau cruzime. Prima victorie legislativă fundamentală a venit odată cu „Matrimonial Causes Act 1857”, adoptat cu grijă datorită opoziției extrem de tradiționale rigide a Bisericii Anglicane . Noua lege a făcut din divorț o conduită a instanței civile, mai degrabă decât o chestiune de religie, o nouă instanță civilă din Londra urmând să se ocupe de toate cazurile.

Procesul era încă destul de scump, în jur de 40 de lire sterline, dar devenise acum fezabil pentru clasa de mijloc. O femeie care a obținut o separare judiciară a luat statutul de femeie singură, cu control deplin asupra drepturilor sale civile . Alte modificări au fost adăugate în 1878, ceea ce a permis separarea în instanțele de pace locale. Biserica Angliei a blocat reformele suplimentare până când actul final a venit cu „Matrimonial Causes Act 1973” [8] [9] .

Protecție pentru femeile bogate și sărace

O serie de patru legi denumite „Legea cu privire la proprietatea femeilor căsătorite”, referitoare la proprietățile femeilor căsătorite, au fost adoptate de parlament între 1870 și 1892, care au eliminat efectiv acele restricții care încă existau și care au împiedicat femeile căsătorite să își controleze propriile proprietăți. bunuri. De acum înainte s-au trezit cu statut aproape egal cu soții și cu un statut de femeie mai mare decât orice altă țară europeană [10] [11] [12] .

Femeile din clasa muncitoare erau protejate de o serie de legi adoptate, presupunând că ele (la fel ca și copiii lor) nu dețineau puterea deplină de negociere și, prin urmare, aveau nevoie de protecție guvernamentală [13] .

Prostituţie

Sexologie istoric Vern Bullough susține că prostituția în secolul 18 Marea Britanie a fost un avantaj pentru oameni de toate statele de bunăstare și o necesitate economică pentru multe femei sărace și că a fost întotdeauna tolerat de societate [14] . Mișcarea evanghelică din secolul al XIX-lea nu s-a temut să denunțe prostituatele și clienții lor ca păcătoși, acuzând societatea că tolerează fenomenul.

Prostituția, conform valorilor victoriene ale clasei de mijloc, era un rău oribil atât pentru tinere, cât și pentru bărbați, precum și pentru sistemul social în ansamblu. Parlamentul a adoptat legislația în anii 1960, prin „Legile bolilor contagioase”, care a adoptat sistemul francez de prostituție autorizată. Politica de reglementare a fost izolarea, segregarea și controlul fenomenului prostituției.

Obiectivul principal a fost protejarea muncitorilor, soldaților și marinarilor din apropierea porturilor, precum și a bazelor armatei, de a contracta boli cu transmitere sexuală . Femeile tinere care au devenit în mod oficial prostituate au fost prinse în capcană pe viață în cadrul acestui sistem. În urma unei cruciade naționale conduse de Josephine Butler și Asociația Națională a Doamnelor pentru Abrogarea Actelor privind Bolile Contagioase, parlamentul a abolit aceste acte și a pus astfel capăt prostituției legalizate.

Butler a devenit un fel de salvator pentru toate acele fete pe care le-a ajutat să le elibereze. Vârsta consimțământului pentru femeile tinere a crescut de la 12 la 16 ani, scăzând astfel oferta de prostituate foarte tinere care erau cele mai solicitate. Noul cod moral a însemnat, de asemenea, că bărbații respectabili nu mai îndrăznesc să fie descoperiți [15] [16] [17] [18] .

Cariere

Cele mai ambițioase femei din clasa de mijloc s-au confruntat cu provocări enorme cu scopul de a intra în cariere adecvate, cum ar fi asistența medicală, predarea, dreptul și medicina. Cu cât ambiția lor a mers mai departe, cu atât este mai mare provocarea. Medicii țineau ușa fermă a medicamentelor ; au existat unele funcții pentru femei ca avocați, dar încă niciuna în rolul clericilor [19] .

Oportunitățile de afaceri pentru „ guler alb ” în afara magazinelor de familie au fost puține, cel puțin până când cele mai clericale poziții nu au deschis ușa în secolul al XX-lea. Florence Nightingale a demonstrat necesitatea unei figuri profesionale de asistență medicală pe câmpurile de luptă și a instituit un sistem de educație care a permis femeilor să facă acest lucru în a doua jumătate a secolului al XIX-lea.

Predarea nu era atât de ușor de asimilat, dar salariile mici erau mai puțin o barieră pentru femeia singură decât pentru bărbatul căsătorit. La sfârșitul anilor 1960, existau deja o serie de școli care pregăteau femeile pentru cariera conducătorilor sau a profesorilor. Recensământul a raportat în 1851 că 70.000 de femei din Anglia și Țara Galilor erau cadre didactice, comparativ cu 170.000 în 1901 [20] [21] , trei sferturi din totalul celor care urmaseră o carieră în predare.

Marea majoritate provine inițial din clasa mijlocie inferioară [22] . Uniunea Națională a Profesorilor sa născut la începutul secolului al XX-lea în cadrul Uniunii Naționale a Profesorilor controlată de bărbați. A fost solicitată o egalizare a salariilor și, în cele din urmă, cele două asociații s-au separat [23] . Universitatea din Oxford și Universitatea din Cambridge au redus la minimum rolul femeilor, permițându-le să funcționeze doar în universități mici. Cu toate acestea, noile universități din Redbrick și din alte orașe importante erau deschise și femeilor [24] .

Domeniul medical a fost cea mai mare provocare, cu o rezistență mai sistematică din partea medicilor, iar femeile mai puțin educate au renunțat în curând. O modalitate de a avea acces a fost să mergeți în Statele Unite ale Americii, unde existau școli adecvate pentru femei încă din 1850. Marea Britanie a fost ultima țară majoră care a pregătit medicii, ceea ce a însemnat că între 80 și 90% dintre femeile britanice au făcut drumul lor spre America pentru a obține diplomele de medicină.

Universitatea din Edinburgh a admis unele femei în 1869, dar apoi s-a trezit învârtindu-se în 1873, pentru că a provocat o reacție puternică în rândul educatorilor medicali britanici. Prima școală separată pentru doctori s-a deschis la Londra în 1874, cu doar o mână de elevi la început. Scoția era relativ mai deschisă. Sistemul de coeducare între bărbați și femele a trebuit să aștepte până la primul război mondial [25] .

Până la sfârșitul secolului al XIX-lea, femeile au asigurat egalitatea socială și statutul în majoritatea domeniilor, cu excepția desigur a votului și a alegerilor.

Număr comemorativ al ziarului Suffragette dedicat lui Emily Davison , publicat de Christabel Pankhurst la 13 iunie 1913.

Secolului 20

Odată cu începutul secolului al XX-lea, epoca eduardiană , s-a putut observa o relaxare a rigidității victoriene și a satisfacției: femeile aveau acum mai multe oportunități de muncă și erau mai active. Mulți dintre ei au slujit în toate țările lumii aflate sub coroana britanică, precum și în societățile misionare protestante.

Carismatica și dictatorială Emmeline Pankhurst a format Uniunea Socială și Politică a Femeilor (WSPU) în 1903; așa cum a spus Pankhurst însăși, votul pentru femei nu a mai fost înțeles ca „ un drept, ci ca o necesitate disperată[26] . Femeile votau acum în Australia , Noua Zeelandă și în unele state americane. În timp ce WSPU a fost cel mai vizibil grup de voturi pro-femei , s-a dovedit a fi doar unul dintre multe, deoarece exista și „Liga pentru libertatea femeilor” și „Uniunea Națională a Societăților de Sufragerie a Femeilor” conduse de Millicent Garrett Fawcett .

În 1906, Daily Mail a inventat pentru prima dată termenul de sufraget într-o formă de ridicol, dar aproape imediat cuvântul a fost îmbrățișat pe scară largă în Marea Britanie pentru a descrie cele mai active militante feministe. Termenul a devenit în cele din urmă vizibil în emblemele distinctive verzi, violete și albe și în grafica dramatică a „Ligii Sufragilor Artiștilor”.

Feministele au învățat în curând să exploateze fotografia și mass-media, lăsând un exemplu vizual viu, inclusiv imaginile lui Emmeline datate din 1914 [27] . Cu toate acestea, violența i-a separat pe moderați de radicalii conduși de Pankhurst; dar și radicalii au ajuns să se despartă, Emmeline și Christabel Pankhurst expulzându-o pe Sylvia Pankhurst pentru insubordonare, care și-a format propriul grup politic de stânga care abordează probleme mai largi care afectează femeile din clasa muncitoare [28] .

Protestele radicale au devenit treptat din ce în ce mai violente, inclusiv acte deliberate împotriva ordinii publice , atacuri cu bombe plasate pe ușile și ferestrele magazinelor, până la incendiu. Emily Davison , unul dintre membrii WSPU, a ajuns în mod neașteptat pe pista Epsom Derby în 1913, murind sub calul regelui.

Un sufragist arestat la Londra în 1914.

Aceste tactici au produs rezultate mixte de simpatie și alienare. În timp ce multe sufragete au fost arestate și închise în timpul protestelor și au intrat în greva foamei , guvernul liberal s-a trezit singur într-o situație jenantă. Din aceste acțiuni politice, sufragistii au creat cu succes publicitate în jurul discriminării lor instituționale și al sexismului .

Istoricii susțin că prima etapă a mișcării sufragete militare sub Pankhurst în 1906 a avut un efect mobilizator dramatic asupra mișcării sufragiste. Femeile erau entuziaste și susținute de o rețea capilară prezentă pe străzi. Apartenența la militantul WSPU și vechiul NUWSS s-au suprapus, devenind astfel susținători reciproci.

Cu toate acestea, un sistem de publicitate activ a trebuit să își continue escaladarea pentru a-și menține vizibilitatea ridicată în mass-media; grevele foamei și hrănirea forțată au contribuit la realizarea acesteia. Cu toate acestea, cei doi Pankhurts au refuzat orice sfat și și-au lăudat propriile tactici; s-au îndreptat către o întrerupere sistematică a reuniunilor Partidului Liberal (Marea Britanie) și violență fizică în ceea ce privește deteriorarea clădirilor publice și a incendiilor.

Dar când situația a mers prea departe, majoritatea covârșitoare a sufragistilor s-au retras și au refuzat să continue pe acea cale, deoarece nu mai puteau apăra tactica. Unele sufragete respinse ca un obstacol în calea obținerii votului, susțin că militanții ajută acum antifeminismul și mulți istorici sunt de acord cu diagnosticul.

GR Searle spune că metodele folosite de sufragete au avut succes în a dăuna Partidului Liberal, dar nu au avansat cauza votului femeilor cu un pas. Când Pankhurst a decis să oprească militanța la începutul Marelui Război, ei au susținut cu entuziasm eforturile de război și de rearmare; pe această temă mișcarea s-a despărțit și rolul lor de conducere sa încheiat [29] . Sufragiul a venit patru ani mai târziu, dar mișcarea feministă din Marea Britanie a abandonat definitiv tactica militantă care făcuse celebre sufragetele [30] .

Primul Război Mondial a continuat cauza feminismului , deoarece sacrificiile femeilor și angajarea plătită erau foarte apreciate; atunci prim-ministrul David Lloyd George a fost clar despre cât de importante erau femeile: „ Ar fi fost absolut imposibil pentru noi să fi obținut succesul în război dacă nu ar fi fost abilitate și ardoare, entuziasm și industrie. pe care le-au aruncat femeile din această țară. în luptă " [31] .

Mișcarea militantă sufragistă sa suspendat în timpul războiului și nu a fost reluată niciodată. Societatea britanică a acreditat noile valori patriotice pe care le dețineau femeile și tot din acest motiv și-au câștigat dreptul de vot în 1918 [32] . Cu toate acestea, istoricii britanici nu mai subliniază acordarea votului femeilor ca recompensă pentru participarea femeilor la munca de război. Pugh (1974) susține că rolurile soldaților în primul rând și ale femeilor în al doilea rând au fost decise de cei mai experimentați politicieni în 1916.

În absența unor grupuri mari de femei care solicită drepturi egale de vot, conferințele guvernamentale au recomandat votul limitat pentru femei; sufragetele fuseseră slăbite, spune Pugh, grație eșecurilor lor repetate înainte de 1914 și efectelor dezorganizante ale mobilizării pentru război; prin urmare, au acceptat calm aceste restricții, aprobate în 1918 de o majoritate prezentă în ministerul de război și în fiecare partid politic parlamentar [33] .

Mai general, Searle (2004) susține că dezbaterea britanică a fost în mod substanțial depășită în anii 1890 și că acordarea votului în 1918 a fost în mare parte un produs secundar al acordării voturilor tuturor soldaților de sex masculin. Femeile din Marea Britanie au obținut în cele din urmă votul cu aceiași termeni ca bărbații abia în 1928 [34] , coincizând cu o anumită relaxare a restricțiilor privind îmbrăcămintea: în 1920 s-a vorbit negativ despre femeile tinere care se numeau flappers și care purtau în mod deschis propria sexualitate. [35] .

Reforma electorală

Reprezentarea populară a Regatului Unit în 1918 [36] a făcut votul aproape universal pentru bărbații și femeile de peste 30 de ani. Legea privind reprezentarea poporului (franciza egală) din 1928 a extins votul egal atât bărbaților, cât și femeilor; de asemenea, a mutat sarcina socio-economică a electoratului către clasa muncitoare, favorizând astfel Partidul Muncitoresc (Regatul Unit) , mai predispus să fie în favoarea problemelor femeilor [37] .

Alegerile generale din 1918 i-au dat Laboristului cel mai mare număr de locuri din parlament până în prezent; reformele electorale au permis, de asemenea, femeilor să concureze pentru un post de deputați; Christabel Pankhurst nu a reușit să câștige în 1918, dar în 1919 și 1920 Nancy Astor și Margaret Wintringham au câștigat un loc pentru conservatori și, respectiv, pentru liberali, înlocuindu-și soții. Munca a fost eliminată în 1924.

Constance Markievicz (pentru Sinn Féin ) a devenit prima femeie aleasă în Irlanda în 1918, dar, ca parte a naționalismului irlandez , a refuzat să stea într-un parlament englez ( Camera Comunelor ). Propunerea lui Astor de a crea o vacanță pentru femei în 1929 nu a fost la fel de reușită. Femeile au adăugat o experiență electorală considerabilă în anii următori, întrucât o serie de guverne minoritare au asigurat alegeri aproape anual, dar în 1940 erau încă doar 12 femei în parlament.

Afilierea cu forța de muncă s-a dovedit a fi în curând o problemă pentru Uniunea Națională a Societăților de Sufragerie a Femeilor, care a avut puțin sprijin în partidul conservator (Marea Britanie) , dar persistența lor în menținerea relațiilor cu premierul conservator Stanley Baldwin a fost recompensată cu trecerea și promulgarea „Legii privind reprezentarea poporului (franciza egală) din 1928” [38] .

Reforma socială

Evoluția politică nu a contribuit la schimbarea imediată a circumstanțelor sociale. Odată cu recesiunea economică , femeile s-au dovedit a fi cel mai vulnerabil sector al forței de muncă . Unele femei care ocupaseră slujbe înainte de Marele Război s-au trezit obligate să le părăsească cu întoarcerea soldaților de pe front, în timp ce altele au fost concediate pentru surplus.

Cu un număr limitat de francize media , Uniunea Națională a Societăților pentru Sufragiul Femeilor (NUWSS) a evoluat într-o nouă organizație, „Uniunea Națională a Societăților pentru Cetățenia Egală” (NUSEC), care încă susținea paritatea în franciză , dar și extindea domeniu de aplicare prin examinarea fenomenului egalității sociale în diferitele domenii sociale și economice. Reforma legislativă a fost necesară pentru a pune în aplicare reguli împotriva discriminării (de exemplu în ceea ce privește dreptul familiei și prostituția ) și diferențele existente între egalitate și echitate, care ar fi permis femeilor să depășească obstacolele în momentul aplicării lor (cunoscut în anii următori ca „egalitate versus diferență de gen”).

Eleanor Rathbone , care a devenit deputat în 1929, a succedat lui Millicent Garrett Fawcett în funcția de președinte al NUSEC în 1919, exprimând nevoia critică de a vedea diferența dintre relațiile de gen ca „ceea ce au nevoie femeile pentru a-și îndeplini potențialul naturii”. Reformele sociale inițiate de guvernul muncitor în 1924 au creat o diviziune formală, întrucât în ​​mai 1926 „Consiliul ușilor deschise” a format un grup de egalitarieni stricți. Aceasta a devenit în cele din urmă o mișcare internațională care a continuat până în 1965.

Alte reglementări sociale importante din această perioadă au inclus „Legea privind descalificarea (eliminarea) sexului din 1919”, care a deschis ușa profesiilor private pentru femei și „Legea privind cauzele matrimoniale din 1923”. În 1932, NUSEC și-a separat vocația pentru educație, continuându-și activitățile anterioare ca „Consiliul Național pentru Cetățenia Egală” și acesta din urmă ca „Guild of Townswomen's Guild”. Consiliul și-a continuat activitatea și activitățile până la sfârșitul celui de- al doilea război mondial .

În 1921 Margaret Mackworth (Lady Rhondda) a fondat „Six Point Group”, care o includea și pe Rebecca West . Ca grup de lobby politic, s-a ocupat de egalitatea de șanse în politică, în ocuparea forței de muncă, în viziunea morală a societății, în economie și în drept . A fost aliată ideologic mai degrabă cu „Consiliul ușii deschise” decât cu „Consiliul național”.

De asemenea, a făcut lobby la nivel internațional, cum ar fi în Liga Națiunilor , continuându-și activitatea până în 1983. Retrospectiv, ambele grupuri ideologice au influențat progresul drepturilor femeilor în felul lor. Deși femeile au fost admise în Camera Comunelor în 1918, Mackworth, o vicontesă care și-a petrecut viața luptând pentru un loc în Camera Lorzilor împotriva opoziției puternice a franjurilor mai conservatoare, nu a reușit să-și atingă obiectivul decât în ​​1958, anul lui moarte.

Acest lucru a dezvăluit punctele slabe ale „Actului de descalificare (eliminare) sexuală”. Mackworth a fondat, de asemenea, periodicul Time and Tide , care a devenit ziarul grupului și la care au contribuit, printre altele, Rebecca West , Virginia Woolf și Rose Macaulay . În anii 1920, au apărut și alte periodice destinate unui public pur feminin, inclusiv „Femeie și casă” și Good Housekeeping , dar al căror conținut reflecta aspecte foarte diferite.

În 1925 West a scris ceva în Time and Tide care reflecta nu numai nevoia mișcării de a se redefini după obținerea votului, ci și o nevoie continuă de a-și reexamina obiectivele: „ Când cei din armata noastră ale căror voci sunt înclinați spre sufletele reci ne spun că ziua de antagonism sexual s-a terminat și că de acum înainte trebuie doar să mergem mână în mână cu masculul, nu cred asta ”.

Drepturile de reproducere

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Drepturile reproductive și Istoria contracepției .

Annie Besant a fost mult criticată în 1877 pentru că a publicat „Fructele filosofiei” lui Charles Knowlton , o lucrare despre „planificarea familială” (adică contracepția ), care a fost inclusă în publicarea „pamfletelor obscene” („Obscene Publications Acts” din 1857) . Knowlton fusese condamnat anterior în Statele Unite ale Americii ; Besant și colegul său Charles Bradlaugh au fost condamnați, doar pentru a fi achitați în sentința de apel. Publicitatea sa a dus la o scădere a natalității. Nu mai puțin descurajat, Besant l-a urmat și în „Legea populației”.

Anii 1950

Anii 1950 în Marea Britanie erau priviți în mod tradițional ca o perioadă sensibilă pentru feminismul militant. După cel de- al doilea război mondial, sa pus un nou accent pe căsătoria oficială și pe familia nucleară ca fundament al noului stat al bunăstării [39] [40] .

În 1951, procentul femeilor adulte care erau (sau fuseseră) căsătorite era de 75%; mai exact, 84,8% dintre femeile între 45 și 49 de ani s-au găsit căsătorite [41] . La acea vreme „căsătoria era mai populară ca niciodată” [42] . În 1953, o carte de sfaturi pentru femei a avut un succes public considerabil, în care se afirma: „ O căsătorie fericită poate fi văzută, nu ca o stare sfântă sau ceva pe care unii îl pot ajunge din fericire, ci mai degrabă calea cea mai bună, cea mai simplă și cel mai corect mod de viață pentru toți " [43] .

În timp ce odată cu sfârșitul războiului, îngrijirea copiilor a fost închisă și asistența pentru femeile care munceau a devenit mai limitată, reformele puse în aplicare de noua situație socială („Family Allowances Act 1945”) au inclus alocațiile familiale destinate subvenționării noilor familii, adică , pentru a sprijini femeile în „capacitatea lor de soții și mame” [40] . Sue Bruley, de la Universitatea din Portsmouth, susține că „ viziunea progresivă a Noii Britanii din 1945 a fost eronată și plină de o viziune fundamental conservatoare asupra femeilor[44] .

Angajamentul femeilor față de căsătorie a fost, de asemenea, repetat de către mass-media populare; filme, radiouri și reviste pentru femei; în anii 1950, aceste reviste au influențat foarte mult formarea de opinii în toate sferele vieții, inclusiv atitudinile față de angajarea femeilor.

Cu toate acestea, în acei ani, Marea Britanie a văzut mai mulți pași înainte în ceea ce privește egalitatea femeilor, cum ar fi egalitatea de remunerare pentru profesori (1952) și pentru bărbați și femei în serviciul public (1954) datorită activiștilor , cum ar fi Edith Summerskill. , Care a luptat pentru cauze ale femeilor atât în ​​parlament, cât și în grupurile tradiționale de presiune nepartidiste de-a lungul anilor 1950 [45] .

Istoricul feminist Barbara Caine susține că „în mod ironic aici, la fel ca și în cazul votului, succesul a fost uneori cel mai grav dușman al feminismului organizat, întrucât realizarea oricărui scop a dus la sfârșitul campaniei organizate în jurul acestuia, fără a lăsa nimic la locul său[ 46] .

Scriitoarele feministe din această perioadă, precum Alva Myrdal și Viola Klein , au început să-și permită să sugereze posibilitatea ca femeile să poată combina îndatoririle casnice cu ocuparea forței de muncă din exterior. Forma feminismului din anii 1950 este adesea numită „feminismul bunăstării” [47] ; mulți activiști au fost amintiți mult timp pentru că au subliniat că poziția lor era aceea a unui „feminism modern rezonabil”, care accepta diversitatea sexuală și căuta să stabilească contribuția socială a femeilor, mai degrabă decât să sublinieze egalitatea sau similitudinea dintre sexe.

Feminismul din Anglia din anii 1950 a fost puternic legat de responsabilitatea socială și a implicat bunăstarea societății în ansamblu; acest lucru a venit adesea cu prețul eliberării și împlinirii personale a feministelor autodeclarate. Chiar și acele femei care se considerau feministe au susținut ferm ideile predominante cu privire la primatul nevoilor copiilor, așa cum a susținut de exemplu John Bowlby , șeful departamentului pentru copii de la „Tavistock and Portman NHS Foundation Trust”, publicat pe scară largă în acei ani și de către Donald Winnicott care a promovat prin emisiuni radio și în presă ideea căminului ca o lume emoțională privată în care mama și copilul sunt legate între ele și în care mama are controlul și își găsește libertatea de a se satisface [ 48] .

Margaret Thatcher ricevette uno scarso credito dalle femministe per aver interrotto il soffitto di cristallo evitando il femminismo ed esprimendo uno stile intensamente maschile [49] [50] .

XXI secolo

Dl 2007 Harriet Harman è stata vicepresidente del partito Laburista (Regno Unito) , l'allora maggior partito di governo del Regno Unito ; tradizionalmente per il suo ruolo di vicepresidente si è anche assicurata il ruolo di vicepremier. Tuttavia Gordon Brown annunciò di non avere un vice primo ministro, con molta costernazione delle femministe [51] , in particolare grazie all'opinione che privatamente Brown esprimeva considerando Jack Straw come de facto vice primo ministro [52] e pertanto superando Harman.

Con la posizione di Harman quale Leader della Camera dei comuni , Brown gli permise di presiedere ai question time quando egli si fosse trovato fuori dal paese. Harman ha anche tenuto il posto al ministero per le donne e l'uguaglianza. Nell'aprile 2012 dopo essere stata sessualmente molestata su un trasporto pubblico di Londra, la giornalista inglese Laura Bates ha fondato l'"Everyday Sexism Project", un sito web che documenta esempi quotidiani di sessismo sperimentato dai contributori provenienti da tutto il mondo. Il sito è diventato rapidamente di successo e nel 2014 è stata pubblicata una compilation di presentazioni del progetto. Nel 2013 è stata lanciata dalla British Library il primo archivio di storia orale del movimento di liberazione femminile del Regno Unito (intitolato "Sisterhood and After") [53] .

Cronologia riassuntiva

  • 1818: Jeremy Bentham sostiene il suffragio femminile nel suo libro "A Plan for Parliamentary Reform" (Un piano per la riforma parlamentare).
  • 1832: "Great Reform Act" - ha confermato l'esclusione delle donne dall'elettorato.
  • 1839: Il "Custody of Infants Act" dà alle madri separate il diritto di richiedere la custodia dei minori [54] .
  • 1851: L'associazione politica femminile di Sheffield è fondata e presenta una petizione che chiede il diritto di voto per le donne alla Camera dei lord .
  • 1864: Il primo "Contagious Disease Act" passa in Inghilterra , attuato per controllare il diffondersi di malattie sessualmente trasmissibili , con le donne che vengono credute di essere prostitute bloccate negli ospedali per l'esame medico e il trattamento conseguente. Quando le informazioni che si diffusero al grande pubblico nei riguardi delle incredibili storie di brutalità e vizio avvenute in questi ospedali, Josephine Butler lanciò una campagna per abolirli. Molti hanno da allora sostenuto che la campagna di Butler ha distrutto la cospirazione del silenzio intorno alla sessualità e con le donne forzate ad agire sotto la protezione di altre donne [55] .
  • 1857: La legge sulle cause matrimoniali ("Matrimonial Causes Act") consente di facilitare il divorzio attraverso una Corte del divorzio con sede a Londra . Il divorzio rimane troppo costoso per la classe operaia[56] .
  • 1865: John Stuart Mill esprime il suo sostegno al suffragio femminile diretto.
  • 1867: "Second Reform Act" - franchising maschile esteso a 2,5 milioni; nessuna menzione delle donne.
  • 1870: "Married Women's Property Act 1870" - Prima di una serie di leggi (1870-1882) che permettono alle donne sposate di controllare la propria proprietà [57] .
  • 1878: La magistratura dà l'autorità di concedere ordini di separazione e di mantenimento alle mogli di mariti abusivi; molto più economico del divorzio[56] .
  • 1883: La "Primrose League" di stampo conservatore viene formata.
  • 1884: "Third Reform Act" - L'elettorato maschile è raddoppiato a 5 milioni.
  • 1889: La "Women's Franchise League" viene istituita.
  • 1894: "Local Government Act 1894"; le donne proprietarie di beni possono votare nelle elezioni locali, diventare assistenti giudiziari, servire nelle scuole.
  • 1894: La pubblicazione di Charlotte Carmichael Stopes "British Freewomen", lettura obbligatoria per il movimento di suffragio per decenni [58] .
  • 1897: " National Union of Women's Suffrage Societies" (NUWSS)" viene formata (guidata da Millicent Fawcett ) [59] .
  • 1903: L' Women's Social and Political Union (WSPU) si costituisce (sotto lo stretto controllo di Emmeline Pankhurst e delle sue figlie) [28] .
  • 1904: Inizia la militanza del WPSU.
  • Febbraio 1907: Il NUWSS istituisce la "Mud March" - la più grande manifestazione all'aperto (in quel momento) con oltre 3000 donne che vi hanno partecipato. In quest'anno le donne sono state ammesse al registro per votare e presentarsi alle elezioni nelle principali comunità locali.
  • 1907: Viene fondata la "Artists' Suffrage League".
  • 1907: Viene fondata la "Women's Freedom League".
  • 1908: Elizabeth Garrett Anderson , membro del piccolo borgo comunale di Aldeburgh in Suffolk , viene selezionata come sindaco di quella città, la prima donna ad ottenere un tle risultato.
  • 1905, 1908, 1913: Tre fasi della militanza del WSPU ( Disobbedienza civile , "Distruzione della Proprietà Pubblica" e attentati incendiari).
  • 1909 Viene fondata la "Women's Tax Resistance League".
  • Settembre 1909: L'alimentazione forzata viene introdotta in seguito agli scioperi della fame del WSPU nelle prigioni inglesi.
  • Febbraio 1910: Comitato di conciliazione tra i partiti (54 deputati). La legge di conciliazione ("Conciliation Bills", che avrebbe favorito le donne) ha superato la sua seconda lettura con una maggioranza di 109 ma il primo ministro Herbert Henry Asquith rifiuta di concedere più tempo ai parlamentari.
  • Novembre 1910: Asquit cambia la legge per ammettere più uomini invece delle donne.
  • Ottobre 1912: George Lansbury , deputato laburista, rassegna le sue dimissioni a sostegno del suffragio femminile.
  • Febbraio 1913: La casa di David Lloyd George viene bruciata dal WSPU [60] (nonostante il suo sostegno al suffragio femminile).
  • Aprile 1913: Il "Prisoners (Temporary Discharge for Ill Health) Act 1913" passa, consentendo ai prigionieri che avevano intrapreso lo sciopero della fame di essere liberati quando la loro salute fosse stata minacciata e poi arrestati di nuovo quando venissero ricatturati.
  • 4 giugno 1913: Emily Davison del WSPU, a seguito di una sua azione dimostrativa, viene successivamente calpestata e uccisa dal cavallo del re all'Epsom Derby.
  • 13 marzo 1914: Mary Richardson del WSPU sfregia la Venere Rokeby dipinta da Diego Velázquez nella National Gallery (Londra) con un'ascia, dichiarando che stava distruggendo una bella donna proprio come il governo stava assalendo Emmeline Pankhurst con l'alimentazione forzata.
  • 4 agosto 1914: la prima guerra mondiale viene dichiarata in Gran Bretagna . L'attività del WSPU cessa immediatamente. L'attività del NUWSS prosegue in modo pacifico - il ramo di Birmingham dell'organizzazione continua la sua operazione di gruppo di pressione verso il Parlamento e scrive lettere ai deputati.
  • 1918: La "Representation of the People Act 1918" affranca le donne all'età di 30 anni, se erano membri o sposate con un membro registrato alle amministrazioni locali. Circa 8.4 milioni di donne hanno ottenuto così il diritto di voto .
  • Novembre 1918: Viene approvata l'"Eligibility of Women Act", che consente alle donne di essere elette al Parlamento del Regno Unito [61] .
  • 1928: Le donne hanno ricevono il diritto di con gli stessi termini degli uomini (oltre i 21 anni) a seguito del "Representation of the People (Equal Franchise) Act 1928".

Note

  1. ^ a b John Wroath, Until They Are Seven, The Origins of Women's Legal Rights , Waterside Press, 1998, ISBN 1-872870-57-0 .
  2. ^ LG Mitchell, Lord Melbourne, 1779–1848 , Oxford University Press, 1997.
  3. ^ a b Jane Gray Perkins, The Life of the Honourable Mrs. Norton , John Murray, 1909.
  4. ^ Boyd Hilton, A Mad, bad, and Dangerous people? England 1783-1846 (2006) 353-55
  5. ^ Tender Years Doctrine , su legal-dictionary.thefreedictionary.com , The Free Dictionary. URL consultato il 18 aprile 2017 .
  6. ^ Katz, Sanford N. 1992. "'That They May Thrive' Goal of Child Custody: Reflections on the Apparent Erosion of the Tender Years Presumption and the Emergence of the Primary Caretaker Presumption." Journal of Contemporary Health Law and Policy, Catholic University 8 (spring).
  7. ^ Stone, Road to Divorce: England 1550-1987 (1990) pp 143-48
  8. ^ Lawrence Stone. Road to love: England 1530-1987 (1990)
  9. ^ Elie Halévy, History of the English People: The Rule of Democracy (1905-1914) (1932) pp
  10. ^ Halévy, pp 495-96
  11. ^ Ben Griffin, . "Class, Gender, and Liberalism in Parliament, 1868–1882: The Case of the Married Women's Property Acts." Historical Journal (2003) 46#1 pp: 59-87.
  12. ^ Mary Lyndon Shanley "Suffrage, protective labor legislation, and Married Women's Property Laws in England." Signs (1986): 62-77. in JSTOR
  13. ^ Rosemary Feurer, "The Meaning of" Sisterhood": The British Women's Movement and Protective Labor Legislation, 1870-1900." Victorian Studies (1988): 233-260. in JSTOR
  14. ^ Vern L. Bullough, "Prostitution and Reform in Eighteenth-Century England," Eighteenth-Century Life (1985) 9#3 pp 61-74.
  15. ^ Elie Halévy, History of the English People: The Rule of Democracy (1905-1914) (1932) pp 498-500
  16. ^ Ray Strachey, The Clause: A Short History of the Women's Movement in Great Britain (1928) pp 187-222
  17. ^ Paula Bartley, Prostitution: Prevention & Reform in England, 1860-1914 (2000)
  18. ^ FB Smith, "The Contagious Diseases Acts Reconsidered," Social History of Medicine (1990) 3#2 pp: 197–215.
  19. ^ Halévy, History of the English People: The Rule of Democracy (1905-1914) (1932) pp 500-6
  20. ^ Halévy, p 500
  21. ^ Dina Copelman, London's Women Teachers: Gender, Class and Feminism 1870-1930 (1996)
  22. ^ David A. Coppock, "Respectability as a prerequisite of moral character: the social and occupational mobility of pupil teachers in the late nineteenth and early twentieth centuries." History of Education (1997) 26#2 pp: 165-186.
  23. ^ Patricia Owen, "'Who would be free, herself must strike the blow': The National Union of Women Teachers, equal pay, and women within the teaching profession." History of Education (1988) 17#1 pp: 83-99.
  24. ^ Maria Tamboukou, "Of other spaces: women's colleges at the turn of the nineteenth century in the UK," Gender, Place and Culture: A Journal of Feminist Geography (2000) 7#3 pp: 247-263.
  25. ^ Thomas Neville Bonner, To the Ends of the Earth: Women's Search for Education in Medicine (1996), pp 120-37
  26. ^ June Purvis, Emmeline Pankhurst: A Biography , Routledge, 2003, p. 45.
  27. ^ Christina Broom, and Diane Atkinson, Mrs Broom's suffragette photographs (Nishen, 1988).
  28. ^ a b David J. Mitchell, The fighting Pankhursts: a study in tenacity (1967).
  29. ^ GR Searle, A New England? Peace and War 1886-1918 (2004) pp 456-70. quote p 468
  30. ^ Robert Ensor, England: 1870-1914 (1936) pp 398-99
  31. ^ Bob Whitfield, The Extension of the Franchise, 1832-1931 , Heinemann, 2001, p. 167.
  32. ^ Taylor, English History, 1914–1945 (1965) p. 29, 94
  33. ^ Martin D. Pugh, "Politicians and the Woman's Vote 1914–1918," History, (1974), Vol. 59 Issue 197, pp 358–374
  34. ^ GR Searle, A New England? Peace and war, 1886–1918 (2004) p 791
  35. ^ Claire Langhamer, Women's Leisure in England, 1920-1960 , Manchester University Press, 2000, p. 53.
  36. ^ Representation of the People Act 1918 Archiviato il June 9, 2008 Data nell'URL non combaciante: 9 giugno 2008 in Internet Archive .
  37. ^ James J. Smyth, Labour in Glasgow, 1896-1936: socialism, suffrage, sectarianism (2000).
  38. ^ David H. Close, "The Collapse of Resistance to Democracy: Conservatives, Adult Suffrage, and Second Chamber Reform, 1911–1928." Historical Journal (1977) 20#4 pp: 893-918. in JSTOR
  39. ^ Ward 2004: 50
  40. ^ a b Pugh 1990: 158
  41. ^ Lewis 1984: 3
  42. ^ Sue Bruley, Women in Britain since 1900 (1999) p 131
  43. ^ Whiteman p 67
  44. ^ Bruley p 118
  45. ^ Pugh 284
  46. ^ Caine, 1997: 223
  47. ^ see Banks 1981 :176
  48. ^ Finch and Summerfield 11
  49. ^ John Campbell, Margaret Thatcher: volume To: The Iron Lady (2003) 2: 473-74
  50. ^ Susan Bassnett, Feminist Experiences: The Women's Movement in Four Cultures , Routledge, 2012, p. 136.
  51. ^ Harman snatches an empty victory - The Times
  52. ^ Harriet Harman will fill in for Brown at Prime Minister's Questions next week - This is London [ collegamento interrotto ]
  53. ^ Sisterhood and After: first oral history archive of the UK Women's Liberation Movement , su reframe.sussex.ac.uk . URL consultato il 26 settembre 2015 .
  54. ^ Bob Whitfield, The Extension of the Franchise, 1832-1931 p 122
  55. ^ Susan Kingsley Kent, Sex and Suffrage in Britain, 1860–1914 p. 7
  56. ^ a b Whitfield, The Extension of the Franchise, 1832-1931 p 122
  57. ^ Mary Lyndon Shanley, "Suffrage, protective labor legislation, and Married Women's Property Laws in England." Signs (1986) pp: 62-77 in JSTOR .
  58. ^ Mayall, Laura E. Nym, Defining Militancy: Radical Protest, the Constitutional Idiom, and Women's Suffrage in Britain, 1908-1909 , in The Journal of British Studies , vol. 39, n. 3, July 2000, p. 350, DOI : 10.1086/386223 .
  59. ^ Leslie Parker Hume, The National Union of Women's Suffrage Societies, 1897-1914 (1979)
  60. ^ Peter Rowland , David Lloyd George:a biography , Macmillan, 1978, p. 228.
  61. ^ Fawcett, Millicent Garrett. The Women's Victory – and After . p.170. Cambridge University Press

Bibliografia

  • Bartley, Paula. Prostitution: Prevention & Reform in England, 1860-1914 (2000)
  • Brittain, Vera, The Women at Oxford London: George G. Harrap, 1960.
  • Bruley, Sue, Women in Britain since 1900 (Macmillan, 1999)
  • Bullough, Vern L. "Prostitution and Reform in Eighteenth-Century England," Eighteenth-Century Life (1985) 9#3 pp 61-74.
  • Caine, Barbara, English Feminism 1780-1980 Oxford UP, 1997.
  • Caine, Barbara. Victorian Feminists , (Oxford UP, 1992)
  • Ferguson, Marjorie, Forever Feminine . Aldershot: Gower, 1983.
  • Feurer, Rosemary. "The Meaning of" Sisterhood": The British Women's Movement and Protective Labor Legislation, 1870-1900." Victorian Studies (1988): 233-260. in JSTOR
  • Finch, Janet & Summerfield, Penny. “Social Reconstruction and the Emergence of Companionate Marriage, 1945–59.” In Marriage, Domestic Life and Social Change, ed. David Clark. London: Routledge, pp. 7–32.
  • Harrison, Brian. Separate Spheres: The Opposition to Woman Suffrage in Britain (1979)
  • Lewis, Jane ed., Women's Welfare Women's Rights . Beckenham: Croom Helm, 1983.
  • Lewis, Jane. “Myrdal, Klein, Women's Two Roles and Postwar Feminism 1945–1960.” In British Feminism in the Twentieth Century , ed. Harold L. Smith. Aldershot Hants: Edward Elgar, 1990; pp. 167–88.
  • Lewis, Jane. Women in England 1870-1950 . Brighton: Wheatsheaf Books, 1984.
  • Myrdal, Alva & Klein, Viola, Women's Two Roles: Home and Work . London: Routledge and Kegan Paul, 1956.
  • Phillips, Melanie. The Ascent of Woman — A History of the Suffragette Movement and the ideas behind it , Time Warner Book Group London, 2003. ISBN 0-349-11660-1 .
  • Pierce, Rachel M. 1963. “Marriage in the Fifties.” The Sociological Review ; 11/2: 215–41.
  • Pugh, Martin. “Domesticity and the Decline of Feminism 1930–1950.” In British Feminism in the Twentieth Century , ed. Harold L. Smith. Amherst, Mass: University of Massachusetts Press , 1990; pp. 144–62.
  • Pugh, Martin. Women and the Women's Movement in Britain 1914–1959 . Basingstoke: Macmillan, 1992.
  • Pugh, Martin D. Pugh, "Politicians and the Woman's Vote 1914–1918," History, (1974), 59#197 , pp 358–374
  • Raz, Orna. Social Dimensions in the Novels of Barbara Pym, 1949—1963: the writer as hidden observer . (Lewiston: Edwin Mellen, 2007).
  • Shanley, Mary Lyndon. "Suffrage, protective labor legislation, and Married Women's Property Laws in England." Signs (1986): 62-77. in JSTOR
  • Smith, Harold L., ed. British Feminism in the Twentieth Century (Amherst: University of Massachusetts Press , 1990).
  • Spencer, Stephanie, Gender, Work and Education in Britain of the 1950s , Basingstoke: Macmillan, 2005.
  • Strachey, Ray. The Clause: A Short History of the Women's Movement in Great Britain (1928)
  • Tamboukou, Maria "Of other spaces: women's colleges at the turn of the nineteenth century in the UK," Gender, Place and Culture: A Journal of Feminist Geography (2000) 7#3 pp: 247-263.
  • Whiteman, Phyllis, 1953. Speaking as a Woman , (London: Chapman & Hall, 1953)