Firdusi

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Monumentul lui Firdusi în Piața Ferdowsi din Teheran . La poalele poetului descrie eroii Shahnameh , războinicul Zal și mitica pasăre Simurg . Lucrarea a fost realizată de către Abolhassan Khan Sadighi în 1971 .

«De acum înainte, să se întoarcă timpul
Sub numele de Omàr, de la care ne-a adus
Credință nouă, schimbându-se în scaun
Sacerdotal tronul antic de iraniu. "

( Shahnameh )

Hakim Abol-Ghasem Ferdowsi Tusi, cel mai bine cunoscut în transliterarea Firdusi, Ferdowsi sau Firdowsi, ( persană : حکیم ابوالقاسم فردوسی توسی; tus , 940 - Tus , 1020 ), este cel mai mare poet epic al literaturii persane medievale, probabil , cel mai pomenit poet persan .

El a fost autorul Shahnameh ( „Cartea Regilor“), epopeea națională a regilor persani .

Biografie

Ferdowsi, care este plasat la începutul persan literatura epoca Islam , sa născut în regiunea Iranului curent Razavi Khorasan , într - un sat de lângă Tus în 935. Tatăl său era un bogat proprietar de pământ. Marea sa lucrare epică literară, numită Shahnameh ( „Cartea Regilor“), la care și- a dedicat 35 de ani cu privire la propria sa viață, a fost compusă inițial pentru a fi prezentat regilor Samanids de Khorasan , care a fost liderul mișcării de renaștere culturală iraniană după cucerirea țării de către arabi în timpul secolului al VII - lea.

Când a fost de 23 de ani , a găsit o „Shahnameh“ scris de Abu Mansur al-Mu'ammari , care însă nu a fost în formă poetică. Era o versiune veche comandată de Abu Mansur ibn Abdol-Razzaq. Descoperirea a avut loc într-un moment anume din viața poetului. Ferdowsi a început compoziția „Shahnameh“ lui în 977. [1] În cursul vieții Ferdowsi, dinastia Samanid a fost demolată de " Imperiul Ghaznavid .

După treizeci de ani de muncă grea, Ferdowsi finalizat scrierea poeziei și doi sau trei ani mai târziu , el a mers la Ghazni , capitala Ghaznavid, să - l prezinte sultanului. În textele medievale el este menționat în mai multe documente lipsa de interes manifestat de noul conducător, The Sultan Mahmud de Ghazni , împotriva Ferdowsi și opera sa. Potrivit istoricilor, Mahmud a promis Ferdowsi un dinar pentru fiecare distih scris în Shahnameh (pentru un total de 60.000 de dinari), dar mai târziu a retras, și ia dat doar 20.000 de dirhami , care a avut o valoare mai mică mult decât Dinar (au luat 12 Dirham pentru a face un dinar). Unii cred că această trădare a fost cauzată de gelozia și invidia celorlalți poeți care au lucrat la curtea regală; incidentul a dat astfel forță dușmanilor lui Ferdowsi prezenți în cadrul curții însăși. Poetul a refuzat banii și, potrivit unor surse, i-a dat unui sărac care vindea vin.
După ce a rătăcit o vreme în Sistan și Mazandaran , în cele din urmă sa întors la Tus , șocațe și furios.

A lăsat o poezie dedicată suveranului, în interiorul unui perete al camerei în care lucrase în toți acei ani. A fost un poem lung, râncitor, mai degrabă ca o invectivă și s-a încheiat cu cuvintele:

"Răzbunarea cerului nu va uita. Tiranul se va retrage după cuvintele mele aprinse și va tremura de mânia unui poet."

Fațada principală a mausoleului Ferdowsi din Tus

Se crede că Ferdowsi a murit în jurul anului 1020 , în condiții de sărăcie extremă, la vârsta de 90 de ani, amărât de neglijarea gaznavidă, dar pe deplin încrezător în succesul suprem al operei sale și al faimei care i-ar veni (clar vizibil, mai ales în ultimele rânduri ale cărții sale). O tradiție susține că Mahmud a trimis banii promiși în satul lui Ferdowsi, dar până când mesagerii au ajuns la el acasă, el murise doar câteva ore. Cadoul i-a fost dat fiicei sale, deoarece fiul ei murise înaintea tatălui său, la vârsta de 37 de ani. Dar fiica a refuzat să accepte suma, făcând astfel și mai admirabil întregul contur al istoriei Shahnameh tată.

Mai târziu , regele a spus că acești bani a fost folosit pentru a repara o Ribat pe drumul dintre Merv la Tus , numit „Robat Chaheh“ , astfel încât ceea ce a rămas în memoria poetului. Acest han de astăzi cade în paragină, dar încă există.

Mausoleul lui Ferdowsi din Tus. Monumentul a fost construit in timpul domniei lui Reza Pahlavi

Unii susțin că fiica lui Ferdowsi a moștenit banii câștigați cu greu de la tatăl său, și a construit un pod nou robust , cu un frumos atașat Caravanserai de piatră, astfel încât călătorii ar putea comerț, găsi mese, și un loc pentru a spune povești. [2]

Ferdowsi a fost îngropat în curtea casei sale, care adăpostește acum lui mausoleu . Acest monument funerar marelui poet a fost construit abia în 1935, sub domnia lui Reza Shah Pahlavi . La Roma în 1958, a fost ridicat o statuie de marmură, un cadou de la șahul Persiei, opera sculptorului Sadighi , construit in studioul roman al sculptorului Ugo Quaglieri .

Cărți

Scene din Shahnameh gravate în basorelief în Tus , în cazul în care este îngropat Ferdowsi

Capodopera sa, Shahnameh , este cel mai epic popular și influent produs de geniul iranian care, în același timp, definit în sens mai larg teritorii „arieni“, numit Aeran Vaege în Gatha proorocului Zarathustra , Aeran (Iran) în Shahnameh , Imperiul persan și grecii. Prin urmare, una dintre cele mai mari realizări ale lui Ferdowsi a fost aceea de a fi unit într-o singură definiție toate fragmentele vechiului imperiu persan, constituind singurul document al literaturii persane care ar putea uni întreaga Persie și toate popoarele ei. „Dacă există non-arieni (Aeran), corpul meu poate fi câștigat, în această țară și această națiune nu rămâne în viață. Dacă toată lumea moare unul câte unul, mai bine livra țara noastră la inamic.“

Shahnameh, sau „Cartea Regilor“ este traducerea unei mult mai vechi în Orientul Mijlociu persană limba Pahlavi , și a rămas extrem de popular printre perșii de peste o mie de ani. Acesta, scris în formă poetică folosind limba persană , spune poveștile Persiei antice înainte de cucerirea regiunii de către arabi: începând în jurul anului 5.000 î.Hr., spune povestea regilor persani, a cavalerilor, a sistemului de legi, a religia, a victoriilor imperiului și a tragediilor sale.

Conform unei tradiții populare, Ferdowsi a fost comandat de sultanul Mahmud de Ghazni pentru a scrie o carte despre valoarea sa și realizările sale. Cu toate acestea, poetul, în timp ce dedica suveranului cartea pentru care a primit cele treizeci de cămile convenite încărcate cu monede de aur, a decis să spună povestea regilor care, de-a lungul secolelor, au condus țara Persiei să devină un imperiu. Scrierea poeziei a durat treizeci de ani, timp în care poetul a inclus versul:

“... am suferit pe parcursul acestor treizeci de ani, dar am reînviat iranienii (Ajam) cu limba persană; Nu voi muri pentru că sunt încă în viață, pentru că am semănat semințele acestei limbi ... "

După prezentarea Shāh-Nāmeh, sultanul Mahmud a fost furios că nu a făcut obiectul cărții, mergând până la denunțarea acordului stipulat cu Ferdowsi la acea vreme, oferindu-i treizeci de cămile încărcate cu argint; această ofertă a fost refuzată de poet. Sărac și cu inima frântă, poetul s-a întors la Tus, orașul său natal. Sultanul, dându-și seama de eroarea și adevărata valoare a lui Shāh-Nāmeh, i-a trimis poetului cele treizeci de cămile încărcate cu monede de aur, dar era prea târziu: când animalele au ajuns în Tus, sicriul lui Ferdowsi a fost apoi scos din oraș. poartă, spre locul înmormântării.

Influență

Piatra funerară a poetului

Ferdowsi este unul dintre uriașii incontestabili ai literaturii persane. După „Shāh-Nāmeh”, în zona supusă influenței limbii persane, numeroase alte lucrări similare au fost scrise de-a lungul secolelor. Aceste lucrări, fără excepție, s-au bazat pe structura și stilul capodoperei lui Ferdowsi, dar niciuna dintre ele nu a putut atinge același nivel de faimă și popularitate.

Ferdowsi joacă un rol unic în istoria persană, grație progreselor sale în revigorarea și recuperarea limbii persane și a tradițiilor culturale. Lucrările sale sunt considerate o componentă crucială a supraviețuirii tradiției lingvistice din Persia, deoarece aceste lucrări au permis ca o mare parte a limbajului să rămână intactă și codificată. În acest sens, impactul Ferdowsi asupra limbii și culturii zonei culturale persană modernă o depășește pe cea a Nezami , „Omar Hayyam , Asadi Tusi , și alte figuri literare de mare importanță.

Potrivit " Enciclopedia Britannica , perșii cred Ferdowsi ca cea mai mare dintre poeții lor. Timp de aproape o mie de ani , ei au continuat să citească și să fie transmisă pe cale orală , activitatea sa principală, Shahnameh, în care epic persan național a găsit său forma finală și mai de durată. Deși scris în urmă cu aproximativ o mie de ani, acest lucru este de înțeles cu media iranienilor moderne, cum ar fi versiunea King James Biblia este pentru vorbitorii de engleză contemporană. limba, bazată cum este poemul pe un original , Pahlavi, este pur persan cu doar o oarecare contaminare minimă a arabului “. [3]

Notă

  1. ^ Encyclopaedia Iranica,Ferdowsi de Djalal Khaleghi-Motlagh
  2. ^ Viața Ferdowsi
  3. ^ Ferdowsi, Encyclopaedia Britannica Online

Bibliografie

(Pentru literatura de specialitate privind Shahnameh , vă rugăm să consultați acest articol)

  • Edward G. Browne, o istorie literară Persiei, 4 voi., Londra, T. Fisher Unwin, 1909-1924.
  • Giovanni Galbiati, Firdusi și poetul epic persan în mileniul al nașterii Regelui Cărții, Milano, Hoepli, 1935.
  • Piero Grosso, Firdusi și persane poeți, Roma, Sfat. Laboremus, 1935.
  • Gino Lupi, Firdusi, Brescia, Școala, 1947.
  • Carlo Alfonso Nallino , Firdusi. Discursul pentru mileniul al nașterii sale pronunțate în Academia Regală din Italia 20 decembrie 1934, Roma, Academia Regală de Italia, în 1935.
  • A. Pagliaro - A. Bausani , literatura persană, Florența și Milano, Sansoni-Academy, 1968.
  • Italo Pizzi , Firdusi, Modena, AF Formiggini, 1911.
  • Angelo Michele Piemontese, Istoria literaturii persane, 2 volume., Milano, Fabbri, 1970.
  • Carlo Saccone, istoria tematică a literaturii persane clasice, vol. I: Călătorii și viziuni ale profeților regelui sufi, Milano-Trento, Luni, 1999; vol. II: Profesorul sufist și frumosul creștin. Poetica de perversiune în Persia medievala, Roma, Carocci, 2005; vol. III: Regele frumosului, regele lumii. Teologia puterii și frumuseții în poezia medievală persană , Roma, Arachne, 2014.

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (RO) 101 359 236 · ISNI (RO) 0000 0001 2145 689X · SBN IT \ ICCU \ SBLV \ 291 755 · Europeana agent / de bază / 61977 · LCCN (RO) n79094717 · GND (DE) 118 532 499 · BNF ( FR) cb11902551m (data) · BNE (ES) XX1378882 (data) · BAV (RO) 495/18283 · CERL cnp01317181 · NDL (RO, JA) 00439558 · WorldCat Identități (RO) LCCN-n79094717