Petrecere dublă nouă

Festivalul dublu nouă (în chineză :重阳节^T ,重陽節^S , Chóngyángjié ^P , literalmente „festivalul Double yang”,重九^S , Chóngjiǔ ^P , literalmente „Double Nine” sau九九 重陽^T ,九九 重阳^S , Jiǔjiǔchóngyáng ^P , mai puțin formal九九 節^S , Jiǔjiǔjié ^P , în coreeană : 중양절 ^? ,重陽節^? , Jungyangjeol ^LR , Chungyangjŏl ^MR , în japoneză :重陽Chōyō ^? Sau菊 の 節 句Kiku no sekngku ^?, În vietnamez : Tết Trù ) este o sărbătoare sărbătorită în a noua zi a lunii a noua în tot Orientul Îndepărtat. Petrecerea s-a născut, ca ocazie de a sărbători recoltele bogate de toamnă, Perioada Statelor Războinice (453 î.Hr.-221 î.Hr.), câștigând popularitate în timpul dinastiei Han (206 î.Hr.-220 d.Hr.).

Istorie

În manualul de divinație Yi Jing , nouă este simbolul yangului, și anume energia pozitivă și cea masculină, spre deosebire de numărul șase, care corespunde cu yinul, energia negativă și simbolul feminin. Nouă este, de asemenea, un simbol al împăratului și pronunțat de două ori este omofon al cuvântului „eternitate” (久久^S , jiǔjiǔ ^P ). ^[1] În a noua zi a celei de-a noua luni lunare (sau a dubla nouă) este prea yang și, prin urmare, o dată potențial de rău augur; de aceea această sărbătoare se mai numește „a dublului yang”.

Simbologia crizantemelor

Floarea crizantemei

Crizantema (菊^S , jú ^P ) este originară din China și primele sale înregistrări scrise datează din secolul al V-lea î.Hr. Primele flori au fost introduse în Coreea și Japonia în epoca Tang (618-907). Numită și „floare galbenă” (黄花^S , Huánghuā ^P ), cu lunga sa înflorire pentru începători în a noua lună lunară, este unul dintre multele simboluri ale sărbătoririi celei de-a noua luni; de aici derivă numele lunii în care cade sărbătoarea, adică „luna crizantemei”. ^[2]

Crizantema a fost favorizată de poeți de diferite epoci, deoarece este una dintre puținele flori care înfloresc la sfârșitul toamnei. Tao Qian , un renumit poet al dinastiei Jin (265-420), în perioada sa de retragere, a plantat diferite specii de cisantemi care atunci când erau în plină înflorire, atrăgând rudele și prietenii lui Tao. Du Fu , poet din Dinastia Tang, a scris mai mult de zece poezii care cântă laudele florii. Huang Chao , șeful ultimei revolte țărănești Tang, a scris multe poezii despre crizanteme, culese într-o antologie, adesea la care se face referire astăzi. ^[2]

Obiceiuri

Crizanteme în special, stâncă, pasăre, anonime, Muzeul din Brooklin

Practica de a te bucura de crizanteme în Ziua celor Două Nouă are rădăcini străvechi. Crizantema, în a noua zi a celei de-a noua luni lunare, este renumită pentru că este „floarea longevității”. Obiceiul de a purta crizanteme în coafuri datează din dinastia Tang și a continuat să fie foarte popular în vremurile ulterioare. În epoca Song (960-1279), veniturile unor taverne erau decorate cu floarea zilei, care ar servi pentru a accentua dorința vinului. În timpul dinastiei Qing (1644-1912), în unele regiuni, expunerile la crizanteme au fost păstrate, de obicei, după ziua festivă. Un Beijing a început să pună crizantemele pe uși și ferestre, pentru a alunga ghinionul și a aduce noroc. S-au stabilit și demonstrații de crizanteme, în timpul cărora s-au bucurat frumusețea și virtuțile florilor, s-au ținut concursuri de compoziție poetică și pictorii au fost admirați să picteze crizanteme. Aceste evenimente au fost pline de viață și au fost bine participate. ^[2]

Împărăteasa Lü (era Han), din cauza geloziei pe care a simțit-o față de consoarta sa Qi , una dintre mirele preferate ale lui Liu Bang - primul împărat al dinastiei Han - a maltratat-o ​​și a forțat-o pe servitoarea ei să părăsească palatul imperial, astfel încât s-a căsătorit o persoană obișnuită după moartea împăratului. Această casă, cunoscută sub numele de Jia, le-a spus oamenilor care locuiau în palatul imperial, în fiecare nouă zi a lunii a noua, să aducă părul ramurilor mici ale lui Zhuyu și să bea vin de crizantemă, pentru a evita dezastrele. Mai târziu, mulți oameni obișnuiți au urmat acest obicei care s-a răspândit treptat în toată țara. ^[3]

Poate, în cele mai vechi timpuri, pentru prepararea vinului de flori de crizantemă, consumat încă ^[4] , culegeam la sărbătorile și frunzele florilor de crizantemă proaspete; lichiorul a fost obținut prin fermentarea amestecului acestor elemente împreună cu boabe de grâu. Băutura nu ar fi consumată decât în ​​aceeași zi a anului următor. Vinul ar avea, de asemenea, efecte salutare pentru vedere, va atenua durerile de cap și durerile de stomac, ar reduce tensiunea arterială , ar inhiba obezitatea și ar prelungi viața. Mai mult decât atât, consumul de vin de crizantemă te-ar elibera de rău și ar ajuta la combaterea frigului. Infuzia de vin și fructe de crizantemă Zhuyu ameliorează durerea și restabilește fluxul de energie vitală. ^[3]

Zhuyu (Cornus officinalis)

Zhuyu (茱萸^S ) este un arbore veșnic verde din genul Cornus , extrem de parfumat, căruia îi sunt atribuite vindecări și medicamente. Din aceste motive, ramurile lui Zhuyu sunt „purtate”, în special femeile și copiii, pe brațe, gât sau purtate în saci mici. Acest obicei era deja foarte popular sub Tang, timp în care a fost stabilită o zi oficială prin edict imperial. În timpul dinastiei Song oamenii s'inviavano reciproc din mătase colorată, tăiați crengi de Zhuyu sau Crizantemă, apoi le purtați. Se credea, de asemenea, că plantarea Zhuyu în timpul festivalului era un bun augur, prevenind dezastrele și bolile. ^[5]

În timpul festivalului, se obișnuiește să se ajungă la locuri înalte, inclusiv la reliefuri și turnuri; Din acest motiv, sărbătoarea celor nouă-nouă este cunoscută și sub numele de „petrecerea ascendentă” (登高 节^T ,登高 節^S , Denggao Jie ^P ). Activitatea de a urca munții, care în trecut protejată de epidemii, este considerată sănătoasă și o oportunitate de a vă bucura de natura de toamnă. În mod tradițional, alpinismul este văzut ca o oportunitate de a „atinge poziții superioare” în viața cuiva. Se crede că această activitate contribuie la longevitate. Deja în timpul Frontului dinastiei Han (206-9 î.Hr.) a fost popular în timpul sărbătorii, urca în locuri înalte în suburbiile Chang'an . Când urcau munții, în general purtau în ramuri părul Zhuyu și consumau vin de crizantemă. În perioada celor trei regate și în timpul dinastiei Jin, oamenii au urmat tradiția de a admira scena rurală de toamnă; turiștii care vizitează diverse atracții din Chang'an, inclusiv piscina artificială din Qujiang, templul Ci'en și Pagoda Gâscă Mare . În timpul dinastiei Ming (1368-1644), împărații au urcat la Palatul de vară ; împărații Qing, pe de altă parte, au urcat pe dealurile artificiale ale grădinilor imperiale din Beijing. În 1986, guvernul chinez a proclamat sărbătoarea dublei nouă a bătrânilor, cu această ocazie sunt organizate excursii pentru bătrâni în vegetația munților. ^{[4] [6]}

Având în vedere bunul augur al petrecerii, în timpul acesteia sunt exprimate dorințe, cereri de noroc în noile afaceri, către strămoșii lor. ^[4]

Un alt obicei asociat acestei sărbători este acela al consumului de prăjituri duble nouă ^[4] , chiar prăjituri numite yang dublu (重阳 糕^T ,重陽 糕^S , chóngyánggāo ^P ), prăjituri florale (花糕^S , huāgāo ^P ) sau prăjituri cu crizantemă (菊 糕^S , júgāo ^P ). Tortul are origini antice, datând din dinastia Zhou (1046 î.Hr.-256 î.Hr.). Tradiția afirmă că tortul, în cele mai vechi timpuri, era pregătit de fermieri după recoltele de toamnă, pentru a obține un gust al sezonului care tocmai a trecut. De-a lungul timpului, desertul s-a transformat în prăjitura dublă nouă de astăzi, consumată în sărbătoarea omonimă. ^[7]

Prăjitura este formată de obicei din făină orez glutinos , făină de mei sau fasole. În perioada Tang, pe tort a fost plasat un steag multicolor care purta în centrul său caracterul 令(Ling, sau „comandă”). În timpul dinastiei Song, prăjiturile erau în general pregătite cu mare grijă cu câteva zile înainte de Ziua celor nouă; pe ele erau așezate steaguri colorate și erau decorate cu castane , nuci de pin , semințe de ginko și rodii . Sub Ming, familia imperială a început să mănânce tortul în dimineața zilei sărbătorii, pentru a marca începutul sărbătorii; oamenii obișnuiți consumau, împreună cu fiicele lor căsătorite, o variantă mai mare, cu două sau trei straturi de jujube deasupra. În timpul dinastiei Qing, tortul a luat forma unei pagode cu 9 etaje, o conformație care poate avea și astăzi ^[4] și a fost înaintată de două figuri de paste care înfățișează oi, care în chineză se numesc yáng (羊), homofon a 陽, caracter care apare în numele desertului. În ceea ce privește urcarea pe munți, prăjiturile ar contribui la obținerea unei poziții de lider în viața lor: de fapt, cuvântul 糕(GAO, „tort”) este homofonic după 高 („înalt”). ^{[4] [7]}

Notă

Elemente conexe

• Dublu cinci petrecere

Portalul China

Portal de vacanță