Solemnitatea lui Hristos Regele
| Solemnitatea lui Hristos Regele | |
|---|---|
 | |
| Tip | religios |
| Data | Ultima duminică a anului liturgic ; Duminica trecută din octombrie ( Liturghia Tridentină ) |
| Perioadă | Anual |
| Religie | Catolicism și mai multe confesiuni protestante |
| Obiectul recidivei | Regalitatea lui Iisus Hristos |
| Data înființării | 11 decembrie 1925 |
| Alte nume | Hristos Regele Universului |
Solemnitatea lui Hristos Regele Universului în Biserica Catolică și în alte confesiuni creștine ( anglicani , presbiterieni și unii luterani și metodici ) indică o amintire specială a lui Iisus Hristos văzut ca rege al întregului univers .
În Biserica Catolică
Cu aceasta vrem să subliniem că figura lui Hristos îl reprezintă pentru catolici pe Domnul istoriei și al timpului.
Istoria sărbătorii poate fi urmărită în 1899 , când Papa Leon al XIII-lea a stabilit consacrarea universală a oamenilor în Inima lui Iisus la 11 mai . În același an, iezuitul italian Sanna Solaro le-a scris tuturor episcopilor italieni cerându-le să semneze o petiție prin care să solicite instituirea unei sărbători liturgice. Patruzeci și nouă de episcopi s-au alăturat petiției.
O nouă pledoarie a fost prezentată Papei Pius XI după Congresul Euharistic Internațional de la Roma, în primele luni ale pontificatului său, semnat de 69 de prelați. În 1923 a fost prezentat un al treilea motiv, cu semnătura a 340 de cardinali, arhiepiscopi, episcopi și superiori generali. În petiție el a întrebat: „Pentru a repara indignările făcute lui Iisus Hristos prin ateismul oficial, Sfânta Biserică se hotărăște să stabilească o sărbătoare liturgică care, sub un titlu definit de aceasta, proclamă solemn drepturile suverane ale persoanei regale a lui Isus. Hristos, pe care îl trăiește în Euharistie și domnește, cu Sfânta Sa Inimă, în societate ». Cererea a fost susținută de două sute de ordine și congregații religioase, de douăsprezece universități catolice și de petiții semnate de sute de mii de credincioși din întreaga lume. Au existat unele obiecții: potrivit unora tema acestei sărbători a fost deja sărbătorită în Bobotează , alții au considerat monarhia ca o formă de guvernare din ce în ce mai învechită. [1]
În cele din urmă, Papa Pius al XI-lea a stabilit sărbătoarea cu enciclica Quas Primas din 11 decembrie 1925 , fixând-o în ultima duminică din octombrie. Papa spune în Enciclică:
„Și pentru ca roadele dorite să fie mai abundente și să dureze mai permanent în societatea umană, este necesar ca cunoașterea demnității regale a Domnului nostru să fie divulgată cât mai mult posibil. În ce scop ni se pare că niciun alt lucru nu poate fi mai benefic decât instituirea unei sărbători particulare și adecvate a lui Hristos Regele ". |
| ( Pius XI, Quas primas ) |
Adesea, o semnificație istorică este atribuită și introducerii sărbătorii: în epoca totalitarismului, afirmarea regatului lui Hristos trebuia să facă relative sugestiile regimurilor, care cereau aderarea personală absolută a popoarelor. [2]
Data sărbătorii
În ritul roman de după reforma liturgică, sărbătoarea a fost mutată din ultima duminică din octombrie în locația actuală, adică a treizeci și a patra duminică a timpului obișnuit , care este ultima din întregul an liturgic . Locația inițială din ultima duminică a lunii octombrie rămâne în Liturghia Tridentină .
Tot în ritul ambrozian , solemnitatea Domnului nostru Iisus Hristos Rege al Universului corespunde ultimei duminici a anului liturgic, dar - de la Adventul ambrozian, cu care începe anul liturgic, este cu două săptămâni mai lung decât „ Venirea Romană” - are loc duminica care precede (sau coincide) cu 11 noiembrie, sărbătoarea Sf. Martin (Adventul Ambrosian începe de fapt în duminica următoare acestei sărbători).
În toate aceste cazuri, această sărbătoare este plasată în așa fel încât să favorizeze o legătură teologică cu misterul morții, cucerit de Hristos și cu realitățile ultime în general. În forma antică precede imediat sărbătoarea Tuturor Sfinților și Comemorarea morților, iar legătura este subliniată de epistolă ( Coloseni 1,12-20 [3] ) în care Hristos, „capul Bisericii”, este „întâiul născut al morților”; în timp ce în cea mai recentă formă închide anul liturgic și luna noiembrie, dedicate defunctului prin evlavia populară. [2]
Din 2021 , prin voința Papei Francisc , Ziua Mondială a Tineretului este sărbătorită și în ziua lui Hristos Rege, care a avut loc anterior în Duminica Floriilor .
În Bisericile Protestante
În calendarul Bisericii luterane, Sărbătoarea lui Hristos Regele este inclusă în sărbătorile majore . În bisericile protestante unde se sărbătorește aniversarea cade, ca și în ritul roman, din care a fost împrumutat, ultima duminică a anilor liturgici respectivi.
Notă
- ^ Yves Chiron, Pius XI. Papa Pactelor din Lateran și opoziția la totalitarisme , San Paolo, 2006, p. 165
- ^ a b G. Di Napoli, The Proprium de Tempore and the liturgical year in Missal of Pius V in Celebrating with Missal of St. Pius V , Padua 2008, p. 89
- ^ Col 1: 12-20 , pe laparola.net .
Elemente conexe
linkuri externe
- ( EN ) Solemnitatea lui Hristos Regele , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
| Controlul autorității | LCCN (EN) sh85070145 · GND (DE) 4266300-3 |
|---|
