Feials

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Fresco cu scene istorice din necropola Esquiline , cu o scenă , probabil , de o feial în centru, unul dintre cele mai timpurii exemple de supraviețuire de frescă romană pictura (începutul secolului al 3 - lea î.Hr.)

Fetial (Fetiales sau Feciales) au fost un colegiu de preoți ai " Roma antică , numit prin cooptare, alese , în principiu , numai între patricieni și numai în seara târziu republican printre plebei. S - ar putea argumenta că au fost însărcinați cu păstrarea aspectelor formale ale dreptului internațional și legea războiului orașului [1] .

Descriere

În fruntea acestei preoții se afla magister fetialum în funcție timp de un an, ales de celelalte feialties pentru a ghida politica colegiului care o coordonează cu deciziile senatului și adunărilor și să acționeze ca intermediar în stipularea pactelor sau pentru declararea războiului cu alte popoare.

Originea lor este urmărită înapoi la prima perioadă monarhic la Numa Pompilio [2] [3] , (probabil la Tullo Ostilio sau Anco Marzio ) , dar este cunoscut faptul că un colegiu similară a fost de asemenea activă în Alba Longa [4] . Tot din Livio putem deduce un element pentru care dreptul feial a fost luat de oamenii din Equicoli, locuitori ai zonei în nord-estul Romei. În prima carte a lui condita ab Urbe el spune de adoptarea de către Anco Marzio cu formula acestui popor de a cere despăgubiri pentru daune la alte populații, în acest caz , latini. Conform acestui obicei, feialul s-a dus la granița celorlalți oameni cu o vergea sângeroasă și după ce a recitat formula cu care a declarat război, a aruncat-o pe teritoriul inamic.

Numărul lor a fost fixat la 20 și printre ei a fost identificat un patratus Pater [5] Populi Romani , care, în calitate de vorbitor oficial al Collegium, a fost responsabil de ambasade la popoarele limitrofe Roma, inclusiv declarația oficială de război. În caz de ambasadă, aceștia mergeau în delegație la străini în număr de doi sau patru pentru a-și îndeplini riturile. Pater Patratus era singurul care avea dreptul să sancționeze sau să încalce tratatele, fiind singurul care avea delegarea jurământului pentru poporul roman. Pater patratus a fost însoțit de Verbenarius care a adus cu el o brazdă de Verbena (sagmina), preluate din ARCE Capitoliului, ca pe tradiția fundației a colegiului preoțească. Prin urmare, feialii au acționat ca ambasadori primitivi capabili să declare război sau să încheie acorduri de pace, care ar putea fi încheiate cu o despăgubire plătită ca despăgubire pentru presupusele pagube suferite de poporul roman.

Ceremonia pentru declarația de război - care a implicat utilizarea de Verbena ca „planta sacra“ (herba Pura) pentru a simboliza teritoriul roman, silex (pentru a simboliza trăsnetul care anihilează sperjur , dar care a fost folosit pentru a ucide un porc înainte de încheierea ritului, identificarea animalului cu posibila sperjur făcută împotriva romanilor) [6] și sceptrul (simbolul auctoritas) - este descrisă de Tito Livio :

( LA )

"Fieri solitum ut fetialis hastam ferratam aut sanguineam praeustam ad fines eorum ferret ..."

( IT )

„Folosirea era ca feialul să aducă la granița (inamicului) o tijă cu vârf de fier sau cornalină roșie, ascuțită de foc ...”

(Livio, Ab Urbe condita, I: 24 și 33)

Această tijă a fost apoi aruncat în teritoriul inamic [7] .

Când războaiele romanilor au început să se lupte în regiuni îndepărtate, Feialele nu mai puteau întreprinde călătorii lungi pentru a-și desfășura ceremoniile care aveau să aibă loc la granițele statului inamic. Prin urmare, sa decis că teritoriul inamic a fost reprezentat simbolic printr - un câmp situat în apropiere de templul zeiței Bellona , în apropiere de circ Flaminio. Acest câmp, tocmai pentru că simboliza teritoriul inamic, a fost așadar numit hostilis: în interiorul lui a fost aruncată sulița care a început ritual ostilitățile și au fost efectuate celelalte ceremonii prescrise.

Feiales au fost , de asemenea , garanți ai pacte jurat , și aspru pedepsiți cei care nu au reușit să -și țină cuvântul, mai ales dezertori în război [8] . Feziale a fost apărătorul demnității și mândriei Romei până la identificarea cu orașul însuși. Orice ofensă adusă orașului trebuia să obțină satisfacție și, dacă nu a fost posibil cu negocierea, atunci războiul a devenit nu numai necesar, ci și drept și legitim în fața zeilor.

Biroul, care a dispărut în mod substanțial în epoca augustană, a fost exhumat de Claudius și apoi a dispărut definitiv după el [9] .

Notă

  1. ^ Aulus Gellio: Mansarda Nights; XVI, 4arg: Quo Ritu quibusque verbis fetialis Populi Romani bellum indicere solitus stea lui quibus Populus bellum Fieri iusserat traducere liberă de către editor).
  2. ^Dionisie din Halicarnas , Roman Antichități , II, 72,1.
  3. ^ Plutarh: Viața lui Numa; XII, 3
  4. ^ Tito Livio: Ab urbe condita; I, 24: "Fetialis regem Tullum ita rogavit:" Iubesne me, rex, cum patre patrato populi Albani foedus plaid? "Iubente rege," Sagmina "inquit" te, rex, posco. "Rex ait:" Pura tollito. "Fetialis ex arce graminis herbam puram attulit Postea regem ita rogavit: "Rex, facisne me tu regium nuntium populi Romani Quiritium, uasa comitesque meos?" Rex respondit: "Quod sine fraude mea populique Romani Quiritium fiat, facio." Fetialis erat M. Valerius; is patrem patratum Sp. Fusium fecit, verbena caput capillosque tangens. Pater patratus ad ius iurandum patrandum, id est, sanciendum fit foedus; multisque id verbis, quae longo effata carmine non operae est referre, peragit. Tullo: "Why, oh king, nu-mi porunci să fac un pact cu Pater patratus al poporului alban? ". Regelui, care era pe punctul de a da ordinul, a spus:" Vă rog, o rege, Verbena care a făcut feialele inviolabil). "Regele poruncește:" Adună planta sacră "Apoi feialul s-a dus să adune iar iarba sacră de pe cetate. Apoi i-a adresat regelui această întrebare: „O Rege, mă numiți plenipotențiar regal al poporului roman al Quiritilor și extindeți acest caracter sacru la veșmintele și asistenții mei?” Regele răspunde: „Ți-l acord, atâta timp cât nu îmi dăunează nici mie, nici poporului roman al Quiritilor”. Feziale, Marco Valerio, l-au numit pe Spurius Fusio pater patratus atingându-și capul și părul cu o crenguță sacră. Sarcina pater patratus este să depună jurământul, adică să încheie solemn tratatul. "- traducere gratuită de către curator).
  5. ^ Patrare însemna „a jura“.
  6. ^ Astfel, de exemplu, sa întâmplat înainte de a lupta între Horaților și Curiatii
  7. ^ Aulus Gellio: Mansarda Nights; XVI, 4,1: "CINCIUS în libro De Re Militari tertio, fetialem populi Romani bellum indicentem hostibus telumque în agrum eorum iacientem, hisce verbis uti scripsit:" Quod Populus Hermundulus hominesque Populi Hermunduli Adversus populum Romanum bellum fecere deliqueruntque cum Romanum populum Populo Hermundulo hominibusque Hermundulis bellum iussit, ob eam rem ego populusque Romanus Populo Hermundulo hominibusque Hermundulis bellum Dico facioque "lansează pe teritoriul lor, a rostit următoarele cuvinte:". Având în vedere că oamenii din Hermunduli și oamenii din Hermundulia (Thuringia) a provocat război și răzvrătit împotriva poporului roman, și că poporul roman deliberat război cu poporul Hermundulo și oamenii din Hermundulia, pentru acest motiv , eu și poporul roman declară șiaducă războiul împotriva po polo Hermundulo and the men of Hermundulia - traducere gratuită a editorului).
  8. ^ Aulus Gellio: Mansarda Nights; XVI, 4arg: "... et item in quae verba conceptum fuerit iusiurandum de furtis militaribus sanciendis; et uti milites scripti intra praedictum diem in loco certain frequentarent, causis quibusdam exceptis, propter quas id iusiurandum remitti aecum esset (... and similarly modul în care a fost depus jurământul pentru pedepsirea furtului în rândul soldaților și modul în care soldații înrolați trebuiau să se prezinte într-un anumit loc în ziua stabilită, în afară de unele cazuri excepționale, din cauza cărora era legitim să fie eliberați din acel jurământ - traducere gratuită a curatorului).
  9. ^ B. Paradisi, " De la 'Foedera iniqua' bizantin" Crisobulle", în Studia et Documenta Historiae et Iuris XX (1954), p. 42 n. 117.

Bibliografie

  • Tito Livio , Povestiri (traducere de L. Perelli del Ab Urbe condita), Turin, UTET 1974, vol. 1.
  • FK Conrad, De Fecialibus et iure feciali populi Romani (Helmstadt 1734), în Scripta minora (ed. L. Pernice), Halis 1823, I, 257-385.
  • G. Fusinato, „Din feial și legea feial. Contribuții la istoria dreptului public extern de la Roma“, în Academia Regală de Lincei. Memoriile clasei morale, istorice și Științe Filologice, al XIII - lea, Roma 1884.
  • P. Catalano, liniile sistemului supranațional roman, I, Torino 1965.
  • B. Albanese, " 'Res repetere' și 'bellum indicere' în ritul feial (Lev. 1,32,5-14)", în Aupa 46 (2000), 7-47.
  • B. Albanese, " 'foedus' și 'ius iurandum'; 'pax per sponsionem'", în Aupa 46 (2000), pp. 49–75.
  • A. Calore, «Per Iovem lapidem». La originile jurământului, Milano 2000.
  • A. Calore, formele juridice ale 'bellum iustum', Milano 2003.
  • Fabio Mora, gândirea istorică-religioasă veche. Autori greci la Roma. 1. Dionisie al Alicarnassus, Roma, Herm de Bretschneider, 1995.
  • Andreas Zack, Studien zum "Römischen Völkerrecht", Gottingen, 2001.
  • G. Turelli, "polisemantismului unui gest: a hastam emittere a duces și feziale", în RIDA 55 (2008), 523-537.

linkuri externe

Controlul autorității Thesaurus BNCF 47892 · LCCN (RO) sh85047959 · BNF (FR) cb135586451 (data)