Filologie romanică

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Exemplu de text medieval din zona romantică: Auto de los Reyes Magos (codex Toledan)

Filologia romanică este știința care studiază limbile neolatine și textele scrise în aceste limbi.

Perspectiva acestei discipline este triplă:

  • pe de o parte, examinează dezvoltarea acestor limbaje (numit aspect diacronic ), adică evoluția lor istorică și comparativă
  • pe de altă parte, se ocupă cu înțelegerea morfologiei unui limbaj dat ca sistem în sine (numit aspect sincronic )
  • în cele din urmă, oferă fundamentul științific pentru crearea edițiilor critice ale textelor scrise în limbi romanice; în acest scop, a dezvoltat nu numai o metodologie ecdotică rafinată, ci și un studiu aprofundat al literaturii romanului Evului Mediu .

Tatăl filologiei romane ca disciplină științifică modernă, totuși, poate fi considerat francezul François Raynouard ( 1761 - 1836 ), deși alte contribuții importante în sistematizarea filologiei au venit din lucrarea filologului clasic german Karl Lachmann la mijlocul Al XIX-lea. , Din observațiile savantului francez Joseph Bédier de la începutul secolului al XX-lea și din intuițiile ulterioare ale antichistului Giorgio Pasquali din anii treizeci ai secolului trecut (vezi Indicații bibliografice).

Definiția „romanului”

Adjectivul „romanus” și conceptul de Romània

Etimologia „ romanului ” și sensul profund pe care îl implică are, la fel ca și termenul de „ filologie ”, o istorie lungă. Este evident apartenența la aceeași familie semantică a adjectivului romanus , care, dacă inițial desemnează acei puțini aparținând celor trei triburi ale Romei , apoi va desemna pe oricine, făcând parte din domeniile imperiale, care vorbeau latina (același Grecii din Constantinopol erau Ῥωμαῖοι). După invaziile barbare , adjectivul romanus începe să fie disprețuit și cade în desuetudine.

Termenul vulgar Romània supraviețuiește în cea mai mare parte (sau poate s-a născut), atestat pentru prima dată abia în secolul al V-lea d.Hr. în presbiterul Paolo Orosio , care scrie că barbarii doresc să-l supranumească pe Gothia regiunea numită vulgar România , cu toate probabilitățile desemnând întregul imperiu roman sau cel puțin ceea ce a fost odată ( Augustin , printre altele, îi va numi pe goți Româniae eversores ). Cu toate acestea, conceptul politic al Romaniei , care persistă în Imperiul de Răsărit , este din ce în ce mai puțin în Occident , iar în final termenul desemnează doar actuala Romagna , singurul teritoriu al peninsulei de nord care a scăpat de împărații germani.

De la „romanus” la „roman”

Aurelio Roncaglia subliniază, totuși, adjectivul Romanus este înlocuit romanicus, un alt adjectiv mai puțin educat și literar, că după dezintegrarea Imperiului desemnează sintagma romanice parabolare sau limba romanice fabulare , sau mai bine zis limbi, care s-au născut din evoluția latinei și care s-au opus limbajului barbarilor . Și astfel cuvântul romanice se schimbă, devine * romantism și este atestat pentru prima dată ca Romanz în franceza veche . De la conceptul politic de Romanus trecem, așadar, la conceptul exclusiv etnico-lingvistic de Romanicus și Romània . De-a lungul timpului, loqui-ul romanic al unui teritoriu începe să se diferențieze de cel al altuia, dând naștere la diferite limbi romanice cu norme mai mult sau mai puțin identificabile: în Floovant, de exemplu, autorul recunoaște diferite varietăți lingvistice ale romanului („Din cum vorbești mi se pare franceză ”), sau Brunetto Latini susține că scrie în Roumanç în maniera francezilor, deși este italian. Prin urmare, filologia modernă folosește romanul adjectiv în expresiile vulgare roman și limbi romantice , în sensul „limbilor neolatine”. În Italia, însă, substantivul roman este folosit pentru a indica un gen literar și nu o limbă: pentru acesta din urmă, Dante și Boccaccio preferă să folosească termenul vulgar ; din cuvântul francez Romanz italienii formulează de fapt roman, indicând doar poeziile scrise în limba populară.

Deja în secolul al XIV-lea, chiar și în Franța, romanul adjectiv nu mai era folosit pentru a indica limbile vremii, care au început să preia numele pe care le cunoaștem astăzi (termenii français și proensal s-au născut ), și romanul antic este vechea franceză acum de neînțeles.

Roncaglia răsfoi toate modificările morfologice și semantice ale cuvântului roman de-a lungul timpului, care ar putea fi rezumate astfel: romanicu (m)> romanice> * romance> Romanz> romant > roman.

Termenul de romanic , odinioară un timp de utilizare adverbial, trece, așadar, la romantismul nominal al francezei antice indicând, așa cum se înțelege și astăzi în filologie, limba vulgară fără nicio specificare a varietății teritoriale (expresia mettre en romance , adică „ traduceți în limba populară ”,„ transportați din latină în limba populară ”- atestat de exemplu în Chrétien de Troyes și Robert Wace ); și apoi la romanul din secolul al XII-lea ca operă în limba populară, în special în versuri în secolul al XIII-lea (atestat pentru prima dată fără echivoc într-o traducere franceză a proverbelor lui Solomon: romantism de testare , „operă”); în cele din urmă, în secolele XIII - XIV , la roman ca o operă de fapte (de exemplu, Chanson de Roland a fost numită Roumans de Ronsevaut ). Nașterea romanului ca gen literar în sine apare numai atunci când poezia nu mai este scrisă pentru a fi cântată în public (cum ar fi opera de gesta), ci pentru a fi citită cu voce tare sau încet, o inovație în domeniul literar care din Franța, leagănul romanului modern, trece și el în Italia.

Lingvistică romanică

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: lingvistica romantică .

Lingvistica romanică studiază limbile romanice în fenomenele care sunt tocmai „romane” pe care le au în comun. Categorizarea rigidă a unui personaj roman comun din alte fenomene nu este ușoară, totuși, deoarece, după cum știm, conceptele de limbaj sunt foarte fluide și nu pot fi înlănțuite în scheme rigide.

În special, lingvistica romanică trebuie să „abstractizeze” sistemele fiecărei limbi din „discursurile” sale pentru a le studia. Prin „discursuri” înțelegem toate mărturiile directe și indirecte, literare și non-literare, chiar actuale, pe care ni le-au lăsat limbile romanice: în Evul Mediu și în epoca modernă, limbile romanice erau de fapt constituite , grație evoluției literaturii lor, ca limbaje literare proprii. În acest sens, studiul dialectelor are , de asemenea, o importanță deosebită, deoarece acestea se întorc printr-o tradiție orală neîntreruptă la latina vorbită și apoi la romanul regiunilor corespunzătoare; dialectologia și folclorul reprezintă împreună un instrument valabil pentru studiul diferitelor arii lingvistice.

Un studiu adecvat al lingvisticii romanice necesită în mod evident numeroase ipoteze și, mai presus de toate, o bună pregătire în cunoașterea limbilor ( latină , greacă , ebraică , franceză , engleză , germană etc.), de istorie și literatură, dar necesită și matematică și abilități logice.

Stăpânirea practică a limbilor romanice poate fi, de asemenea, pasivă - atunci când se limitează la înțelegerea textelor orale și scrise - sau activă - atunci când se produc texte „de consum” orale și scrise. O modalitate intermediară între stăpânirea activă și pasivă este abilitatea importantă de a ști să „repete” textele literare, adică de a ști să le citești și să le reciți.

Cu siguranță, stăpânirea completă, pasivă și activă a tuturor limbilor romane este imposibilă de realizat de un singur filolog, dar ceea ce este mai important este că această stăpânire completă se realizează cel puțin la nivel colectiv datorită cercetărilor. Romanistul individual trebuie să se concentreze în schimb pe o anumită zonă lingvistică romanică și, prin urmare, să-și extindă investigația la „caracterul roman” comun limbilor romanice.

Cu toate acestea, pentru studiul specific al unei limbi romanice, cunoașterea a cel puțin unei alte limbi care a făcut parte din mediul său lingvistic este importantă: deci hispanistul trebuie să cunoască și arabă și bască , italianistul trebuie să cunoască limba. Etruscă , Osco -Umbrian , antice și moderne greacă , cei care studiază Gallo- Romantismul va trebui , de asemenea , să acorde o atenție la limbile celtice ( în special galice ), cei care aleg română vor trebui să studieze albanez . Dar, pe lângă sectorul lingvistic de mediu, pentru studiul limbii de competență a acestuia, filologul trebuie să acorde atenție și mediului său cultural, și în special: folclorului primitiv (care poate fi găsit în dialectele încă vorbite astăzi și în comunități cum ar fi pastori), cultura „profană” (și, prin urmare, istoria acelei zone lingvistice cu cunoașterea structurilor sale sociale și economice, a artelor sale mecanice și liberale, a filosofiei și a literaturii) și a culturii creștine (cu studiul patrologiei , Mediolatin filologie și medievalism romanic ).

Istoria filologiei romane

Filologia romanică studiază limbile și literaturile romantice sau neolatine. Deși acest subiect, spre deosebire de lingvistica romanică, urmărește în principal analiza textelor literare, nu poate ignora investigația lingvistică.

Friedrich Schlegel , unul dintre fondatorii romantismului

Filologia ca disciplină separată sa născut în special în secolul al XVIII-lea datorită mișcării culturale a romantismului și, prin urmare, în Germania . Părinții fondatori ai subiectului sunt considerați, împreună cu François Raynouard, despre care vom discuta mai târziu, frații Friedrich ( 1772 - 1829 ) și Wilhelm ( 1767 - 1845 ) Schlegel, și Franz Bopp ( 1791 - 1867 ), ale căror idei aveau o influență puternică în toate țările (în primul rând Franța cu studiile lui Claude Fauriel despre poezia populară și trubaduriană , despre epopeile medievale franceze și despre cavalerie ). Primul a studiat relațiile dintre greacă, latină și germanică , clasificând limbile în funcție de sistemul lor morfologic (de unde și clasificarea limbilor izolante , aglutinate și flexive ). În schimb, Bopp a făcut o clasificare genealogică , luând în considerare limbi similare care provin dintr-un singur idiom. Și la fel ca limbile indo-europene sunt legate, deoarece sunt o continuare a unei limbi mai vechi, neatestate (exact indo-europene ), la fel și limbile romanice sunt legate între ele ca o continuare a latinei.

Cu toate acestea, frații Schlegel și Bopp au avut secole de investigații lingvistice înaintea lor, care au contribuit într-un fel la nașterea filologiei propriu-zise.

De la Dante la primele vocabulare

Dante Alighieri din De vulgari eloquentia observase deja o anumită afinitate între limbile romanice occidentale (le clasificase în limbile nord-europene , orientale și sudice ), dar pentru el latina a rămas o limbă artificială, creată ex novo pentru scrisori, grație consensul celor mai mulți. Limbi precum spaniola, provensala, franceza și italiana ar fi fost corupția unei alte limbi necunoscute. Această concepție a dispărut abia în Renaștere datorită marilor studii umaniste și mai ales datorită lui Poggio Bracciolini ( 1380 - 1459 ) care a văzut latina ca pe o limbă non-artificială. Aceasta este perioada primelor vocabulare și a primelor eseuri despre limbă: studiile lui Antonio de Nebrija ( 1446 - 1522 ) cu Vocabulario español-latino , de Pietro Bembo ( 1470 - 1547 ) cu Prosa della vulgar ar trebui amintite în toată Europa de limbă , de Charles Du Cange ( 1610 - anul 1688 ) cu Glossarium mediae et infimae latinitatis, de Gilles Ménage ( 1613 - 1692 ) , cu originile franceză și limbile italiană, de Gregorio mayashi y Siscar ( anul 1699 - 1781 de ) cu Orígenes de la lengua española și mulți alții.

În special, în 1798 a fost publicată cea de-a cincea ediție a Dicționarului Academiei Franceze , de către sus-menționatul François Raynouard. Deși nu a considerat limbile pe care le cunoaștem astăzi drept descendenți romani ai latinilor, el a devenit totuși conștient de fenomenele importante ale evoluției (de exemplu, natura viitorului habeo ) și a studiat în profunzime provensal , publicând o antologie de texte și un vocabular. Opera lui Bopp a fost în schimb moștenită de Friedrich Diez ( 1794 - 1876 ), care, cu Gramatica și Dicționarul etimologic al limbilor romanice, a pus nu numai bazele lingvisticii romanice ca disciplină istorică, ci și ale filologiei romane, reluând istoria literară în în special limbile spaniolă și provensală.

Primele exemple de metodă filologică severă, totuși, provin din filologia clasică și din primele „ediții critice”, în special cele ale lui Karl Lachmann ( 1793 - 1851 ), iar din filologia clasică metoda ediției critice a trecut la filologia germanică și romanică filologie.

Dialectologia

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Dialectologie , Neogramatici și Teoria undelor .

La începutul secolului al XVIII -lea și al XIX-lea s-a născut dialectologia , iar în Italia datorită lui Graziadio Isaia Ascoli ( 1829 - 1907 ) cu Înțelepții ladini . Acest sector al lingvisticii are o importanță extraordinară pentru „observarea directă a fenomenelor lingvistice, aplicate limbii vii”, care ne poate spune cu certitudine cum au avut loc modificările de tot felul în fazele anterioare ale oricărei limbi ( I. Iordan ). Limbile erau acum văzute ca „organisme vii”, atât de mult încât s-a vorbit despre „viața” lor, „nașterea” și „moartea” lor (cf. A. Darmesteter , WD Whitney , G. Paris ...) , dar acestei ideologii i s-a opus în curând cea mai rațională a lui August Schleicher ( 1821 - 1868 ), hegelian , și a celorlalți contemporani ai săi care nu vedeau decât elementul fonetic, al legilor care acționau orbește asupra evoluției lor. O poziție intermediară a fost găsită de școala neogramatică ( junggrammatische Richtung ), care a admis, pe de o parte, inexceptabilitatea legilor fonetice, pe de altă parte, factorul psihic individual (analogie) ca frână, dar care, în orice caz, a căzut mai presus de toate asupra primelor legi. O soluție mai moderată și astăzi acceptabilă a fost dată în schimb de români. Hugo Schuchardt ( 1842 - 1929 ) a afirmat în special în Über die Lautgesetze. Gegen die Junggrammatiker [«În jurul legilor fonetice. Împotriva neogramaticilor »] că în limbă nu pot exista legi oarbe ca în natură, ci că legile fonetice sunt relative și condiționate de timp și spațiu. El a mai scris că conceptul de „dialect” este o noțiune abstractă, fără consistență, deoarece în aceeași comunitate lingvistică se pot găsi infinite soiuri individuale, care depind de vârstă, sex, condiție socială etc. (pe scurt, el a enucleat conceptele de soiuri diatopice , diastratice , diafazice ).

În 1872, Johannes Schmidt ( 1843 - 1901 ) și-a făcut cunoscută teoria undelor , un principiu de importanță fundamentală pentru investigațiile filologice ulterioare. Potrivit acestei teorii, de fapt, limbile sunt ca undele care se propagă din diferite puncte, dar care se „trantesc” una împotriva celeilalte, influențându-se reciproc: trăsăturile comune pentru două sau mai multe limbi sunt direct proporționale cu apropierea dintre ele.

Școala lui Vossler

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Idealism și estetică .

La începutul secolelor al XIX -lea și al XX-lea a apărut școala idealistă și estetică a lui Karl Vossler ( 1872 - 1949 ), care a văzut limbajul ca o expresie a sufletului omului, iar istoria sa ca varietate a formelor expresive (identificându-l astfel în istoria artei ): cuvintele sunt simboluri și fiecare expresie lingvistică are un caracter individual, făcând limbajul alogic. Mai presus de toate, în Cultura Franței văzută în dezvoltarea sa lingvistică ( 1913 ), Vossler a numit transformările istorice ale limbii „spiritul limbii” și a trasat relația dintre evoluția limbii franceze și cea a politicii și literarului. viața Franței.

Geografia lingvistică

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Geografia lingvistică .
O pagină din Atlas Linguistique de la France care prezintă diferitele pronunții ale expresiei „arc en ciel” în diferitele regiuni franceze

De asemenea, în această perioadă ne amintim de nașterea geografiei lingvistice cu Georg Wenker ( 1852 - 1911 ), care pornind de la scopul fixării limitelor geografice ale fiecărei limbi, a realizat însă că limitele dialectelor individuale au procedat neregulat și a fost imposibil pentru a trasa linii clare: printre ele, de fapt, pe lângă unele diferențe, pot exista și caractere comune, prezentând fluctuații mari. Cu toate acestea, lingviștii au reușit să împartă limbile geografic în blocuri generice și în 1881 a fost publicat primul atlas modern al limbii, Atlas linguistique de la France , de către elvețianul Jules Gilliéron ( 1854 - 1926 ). De fapt, în Franța dialectele se dizolva rapid în fața ascensiunii unei limbi naționale, iar nevoia unei colecții sistematice a acestora era mai esențială ca niciodată. Și dacă lucrarea lui Wenker a rămas în cele din urmă ca o colecție de materiale, Gilliéron a prezentat materialele în sine pentru prima dată sub formă cartografică. Gilliéron a plasat, de asemenea, conceptele de „ homofonie ” și „ etimologie populară ” în prim plan, afirmând că unele lexeme sunt confundate pentru homofonie cu alte lexeme cu semnificații diferite (de exemplu, în unele regiuni din Franța, verbul serrare lipsește în sensul „a închide” deoarece verbul homofon serrare este folosit în schimb în sensul de „tăiere”: în sud, de fapt, unde a fost folosită secera dințată, acest din urmă termen a fost mai folosit). Se poate concluziona apoi că geografia lingvistică a arătat că nu există limite precise între dialecte, ci doar granițele unor fapte lingvistice unice; prin urmare, definirea unui dialect pe baza unei singure caracteristici este complet arbitrară.

După Gilliéron, tot mai multe atlase lingvistice au fost întocmite în toată Europa (amintiți-vă în Italia Atlasul lingvistic italian de Matteo Bartoli , preluat ulterior de Ugo Pellis , Carlo Grassi, Michele Melillo, Giovanni Tropea și Temistocle Franceschi).

Cuvinte și lucruri și onomasiologie

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Onomasiologia .

O altă teorie importantă a fost cea a adresei Cuvinte și lucruri ( Wörter und Sachen ) de Hugo Schuchardt și Rudolf Meringer, pentru care sensul cuvintelor nu poate fi studiat doar pe baza materialului lingvistic pur, dar cercetarea etimologică și semantică trebuie să fie însoțită de studiul „lucrurilor”, dând astfel naștere la onomasiologie . Carlo Salvioni ( 1858 - 1920 ) și Ernst Tappolet ( 1870 - 1939 ) sunt considerați fondatorii acestei ultime investigații, adică studiul conceptelor și obiectelor pe baza domeniului lor lingvistic. Luând ca exemplu un concept x , investigăm modul în care se exprimă semnificația acestuia prin diferiți semnificanți . În același timp, este o chestiune de cercetare geografică lexicologică , semantică și lingvistică, care demonstrează modul în care anumite semnificații afectează imaginația colectivă indiferent de distanța geografică a anumitor teritorii. Astfel, cercetarea etimologică se transformă într-o istorie vie și completă a cuvântului, care nu se mai reduce exclusiv la fonetică și semantică.

De exemplu, s - a observat că pupila ochiului este numit în multe teritorii „perla a ochiului“ (de l'OCO Perla din Veneția , perle de zboruri spre Udine , în Perna Cosenza , mârdzeaua di ocliu în Macedo Romane , acu zîle în letonă , kus-sərźi în ciuvasso , yen-čū în chineză ).

Ferdinand de Saussure și alte școli de lingvistică romanică

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Structuralism (Lingvistică) , Cerc lingvistic din Praga , Distribuționalism și Lingvistică structurală .
Ferdinand de Saussure , unul dintre fondatorii structuralismului

Un pilon al lingvisticii romane contemporane este, fără îndoială, școala genevană a lui Ferdinand de Saussure ( 1875 - 1913 ). Savantul predase trei cursuri universitare de lingvistică fără să fi produs vreodată publicații. Ideile sale au fost răspândite de cei doi elevi Charles Bally ( 1865 - 1947 ) și Albert Sechehaye ( 1870 - 1946 ) în Cours de linguistique générale , în care se regăsesc faimoasele noțiuni de langue și parole , de semnificație și semnificativ, de arbitrar. a semnului și a axelor diacronice și sincronice.

Punctele de contact cu școala din Saussure le-au prezentat Cercul de la Praga (cu Sergej Karcevskij , Romàn Jakobson și Nikolaj Sergeevič Trubeckoj ), unde s-a născut fonologia , disciplină care și-a găsit adepți în domeniul ficțiunii. Acest cerc a conceput limbajul ca un „sistem” care ar putea fi studiat în axa sa sincronică ca având particularități fonice distinctive și în axa sa diacronică, deoarece evoluția limbajului „trebuie, de asemenea, studiată în funcție de sistemul în care are loc”. Lingvistica americană a beneficiat în mod deosebit de distincția dintre sincronie și diacronie, având nevoia de a studia limbile amerindiene, idiomuri total lipsite de faze antice și adesea chiar scrise, în starea lor actuală, întrucât erau comunicate oral de către vorbitori.

O consecință directă a școlii de la Saussure și a fonologiei de la Praga a fost școala de la Copenhaga care se ocupa cu „ glosematica ”, un domeniu foarte teoretic și abstract al lingvisticii, de mare complexitate. Principiile sale au fost simplificate și sintetizate de mai mulți români precum Emilio Alarcos Llorach și Knud Togeby.

În concluzie, toate aceste aspecte mai recente ale lingvisticii au deci în comun căutarea „structurii” și, chiar și cu diferențele necesare, pot fi rezumate sub denumirea de lingvistică structurală .

Filologia romanică în Italia începând cu secolul al XVII-lea

Într-un anumit sens, precursorul filologiei germane a fost Ludovico Antonio Muratori ( 1672 - 1750 ) în Italia, care în Antiquitates Italicae Medii Aevi a dat naștere primei opere adevărate de filologie romanică care a apărut în Europa. Și mereu în Italia ne amintim de Girolamo Tiraboschi , care între 1771 și 1782 publicase Istoria literaturii italiene . Cu toate acestea, adevărata direcție filologică germană a sosit în țara noastră foarte târziu, iar primii cărturari au acuzat mai multe neajunsuri (Tagliavini îl menționează pe Giovanni Galvani de exemplu). Și abia în anul universitar 1873 - 74 au fost create primele catedre de limbi romanice cu titlul de „Istoria comparată a literaturilor romane [limbi]” (amintiți-vă filologii de înțelepciune Ernesto Monaci , Cesare De Lollis , Giulio Bertoni și Angelo Monteverdi ). Chiar și din catedrele de literatură italiană, totuși, metoda istorică și comparativă și-a făcut loc prin învățăturile profesorilor de calibru de Giosuè Carducci . În sfârșit, în 1937 , s-au născut catedrele „ Istoria limbii italiene ”.

Bibliografie

  • Alphonse Dain , Les manuscrits , a treia ediție revizuită și mărită, Paris, Les Belles Lettres, 1975.
  • Heinrich Lausberg , Lingvistică romanică , Milano, Feltrinelli, 1971.
  • Lorenzo Renzi , Alvise Andreose , Manual de lingvistică și filologie romanică , Bologna, Il Mulino, 2006.
  • Aurelio Roncaglia , „Roman”. Foaie anamnestică a unui termen cheie în ML Meneghetti, Instrumente de filologie romanică: romanul , Il Mulino, 1988.
  • Cesare Segre , Ecdotica and Romance Comparative Studies , Milano-Napoli, Ricciardi, 1998.
  • Carlo Tagliavini , Originile limbilor neolatine , Bologna, Patron, 1979.
  • Alberto Varvaro , "Critica textelor clasice și romanice. Probleme comune și experiențe diferite", în Id., Identități lingvistice și literare în Europa romantică , Roma, Salerno, 2004.

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controllo di autorità Thesaurus BNCF 28701 · LCCN ( EN ) sh85114963 · GND ( DE ) 4050484-0 · BNF ( FR ) cb11933098r (data) · BNE ( ES ) XX527738 (data)