Filozofia indiană

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Mai multe tradiții de gândire originare din subcontinentul indian sunt incluse în filosofia indiană , inclusiv hinduismul , budismul și jainismul .

Școala Advaita Vedānta condusă de Sankara (de Raja Ravi Varma , 1848–1906).

Conceptul de „filozofie indiană”

În sanscrită nu există niciun termen care, chiar și de la distanță, să corespundă cu cele de „ filozofie ” sau „ filosof ”, dar în tratarea modernității occidentale în perioada colonială, intelectualii indieni au folosit, ca echivalent al filosofului, termenul puțin folosit în sanscrită dārśanika , al cărui sens (literal: expert într-una sau mai multe darśana ) se referă la diferitele sisteme de filozofie (literalmente „viziuni” [ale lumii]) așa cum au fost clasificate de doxografii sanscriti.

Ca echivalent al termenului „filosofie”, tratatul Artha Shastra folosește expresia „ānvīkṣikī vidya”, care poate fi tradusă ca „știință a investigației”, [1] considerată o atitudine care observă și investighează activitățile umane.

Relațiile filosofiei indiene cu civilizația occidentală , care au început în perioada romantică între secolele XVIII și XIX, în principal în Germania , Franța și Anglia , s-au intensificat începând cu cel de-al doilea război mondial din Statele Unite . [2]

Teme

„Marea valoare a intelectului indian este să se fi ridicat la conștiința înălțimii gândirii : la separarea suprasensibilului de sensibil, a universalului de multiplicitatea empirică, naturală și umană: la concentrarea spiritului în sine, prin negarea oricărei existențe finite și determinate. Această putere de abstractizare și negare, această pură concentrare de sine, această subiectivitate absolută, este ca forma universală a spiritului arian ".

( Bertrando Spaventa , Proluzia și introducerea lecțiilor de filosofie la Universitatea din Napoli , pagina 5, Stab. Sfat. De Federico Vitale, 1861 [3] )

Filosofia indiană cuprinde toate temele tradiționale ale speculației filosofice într-un sens larg, de la epistemologie la estetică , de la filosofia naturii la logică , de la etică la ontologie , dar este, de asemenea, adevărat că, cel puțin la nivel teoretic, fiecare speculație Indiana este urmărită de aceiași gânditori indieni la scopuri eminamente practice, adică la direcționarea ființei umane pe o cale care duce la capetele omului, printre care cel mai înalt este eliberarea de suferința condiției umane în sine. Din acest motiv, interpretatio vulgata reprezintă filosofia indiană ca o filozofie „practică”. Cu toate acestea, această legătură cu practica în domenii precum logica sau estetica devine doar o legătură formală, ca să spunem așa nominală.

Gânditorii indieni au văzut filosofia ca pe o necesitate practică care trebuia cultivată pentru a înțelege cum se poate trăi cel mai bine viața. Scriitorii indieni au devenit obișnuiți să explice cum opera lor filosofică poate servi scopurilor umane ( puruṣārtha ).

Perioade

Filozofia indiană clasică poate fi împărțită în patru perioade:

  1. perioada vedică (1500 î.Hr. - 600 î.Hr.)
  2. perioada epică (600 î.Hr. - 200 d.Hr.)
  3. perioada Sutra (după 200 d.Hr.)
  4. perioada scolastică (din perioada Sutra până în secolul al XVII-lea).

Școli

În urma subdiviziunii, târziu și care nu corespunde fluidității istoriei ideilor diferitelor tradiții indiene, filosofia Indiei este împărțită în școli ortodoxe și școli heterodoxe. Prin convenție didactică, menținem această subdiviziune care, totuși, s-ar dovedi a fi nesigură pentru un studiu mai atent al surselor originale.

Școli ortodoxe

Școli heterodoxe

Școlile nu acceptă autoritatea Vedelor .

Filozofia politică

Artha Shastra („Tratatul de profit”), de Kauțila, identificat cu ministrul Maurya Chanakya , este unul dintre primele texte indiene dedicate filozofiei politice . Este datată între secolele IV și III î.Hr. și se concentrează pe arta guvernării, strategia militară și economia politică .

Notă

  1. ^ Raffaele Torella, The thought of India , 2008, p. 14.
  2. ^ Giovanni Filoramo, Eastern Philosophies in the West , pe treccani.it , Anexa V, Enciclopedia italiană, 1992.
  3. ^ Reeditat ca filozofie italiană în relațiile sale cu filozofia europeană , Bari, Laterza, 1905, pag. 13.

Bibliografie

  • Alberto Pelissero, Philosophies Classical of India . Brescia, Morcelliana, 2014.
  • Sarvepalli Radhakrishnan , filozofie indiană. Vol. 1: De la Vede la budism . Ediții Asram Vidya, 1993.
  • Sarvepalli Radhakrishnan, filozofie indiană. Vol. 2: Cele șase Darsane brahmanice . Ediții Asram Vidya, 1991.
  • Raffaele Torella, Gândul Indiei , Roma, Carocci, 2008.
  • Giuseppe Tucci, Istoria filozofiei indiene , Torino, TEA, 1992.

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității Tezaur BNCF 4193 · LCCN (EN) sh85100930 · BNF (FR) cb11957118x (data) · NDL (EN, JA) 00.564.106