Filozof

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

1leftarrow blue.svg Element principal: Filosofie .

Filosoful , de Pietro della Vecchia (secolul al XVI-lea)

Filosoful , în definiția cea mai generică, este cel care profesează și / sau implementează o filozofie , adică o doctrină, elaborată printr-o investigație rațională autonomă, parțial originală și parțial care se referă, în acord sau în contrast, la gânditori care l-a precedat în istoria filozofiei , asupra aspectelor universale, teoretice și practice ale vieții umane [1] .

În sensul comun, lema se referă la o persoană considerată de mulți purtătoarea unei înțelepciuni naturale, adesea rezultatul experiențelor personale și capabilă să trăiască orice condiție existențială, mai ales în fața unor evenimente dureroase, cu detașare liniștită sau resemnare, propunând în acest mod, spontan și implicit, învățăturile stoicismului [2] .

Datarea termenului

Deși Thales , astronom și matematician, a fost considerat de Aristotel primul filosof al tradiției grecești [3], datarea primei utilizări a termenului grecesc antic filosofia și derivatele sale philosophos (filosof) și philosophein (filosofare) este controversată și datează înapoi la prima elaborare cunoscută pe acest subiect condusă de Platon în Simpozionul său [4] .

Majoritatea cercetătorilor consideră că acești termeni nu pot fi urmăriți până la pre - socratici din secolele VII și VI î.Hr. și pentru unii autori nici măcar la Pitagora [5] sau Heraclit [6] .

În tradiție, Pitagora este de fapt indicat ca fiind creatorul termenului „filosof” atunci când a avertizat că omul poate fi doar un iubitor de cunoaștere, dar niciodată nu o posedă complet, deoarece aceasta aparține în totalitate numai zeilor [7].

Potrivit lui Pierre Hadot :

«De fapt, totul sugerează că aceste cuvinte apar doar în secolul al V-lea: în secolul lui Pericles, care vede Atena nu numai că strălucește pentru supremația politică, ci și pentru splendoarea intelectuală; pe vremea lui Sofocle , a lui Euripide , a sofiștilor și, de asemenea, în perioada în care istoricul Herodot , originar din Asia Mică , în timpul numeroaselor sale călătorii a venit să locuiască în faimosul oraș. Poate tocmai în opera sa se întâlnește pentru prima dată referința la o activitate „filosofică”. [8] "

Prin urmare, filosoful apare istoric pentru prima dată în Occident în coloniile libere ionice, când explicația mitică a fenomenelor naturale nu mai avea sens pentru nevoile de navigație și comerț. În această perioadă s-a născut prima structură a polisului democratic grecesc care împreună cu filozofia, după cucerirea persană a coloniilor, se vor muta, după depășirea vechiului regim aristocratic conservator, în patria mamă, făcând din Atena capitala filosofiei și libertății grecești . [9] . Figura filosofului este deci legată de realizarea unor condiții istorice precise, adică atunci când sunt puse în aplicare constituțiile libere și se formează conștientizarea „ a fi cetățeni ai unei comunități politice, adică a necesității de a acționa etic, conform unui profil al conduitei morale și juridice în care libertatea individului este îndeplinită treptat " [10] . Dar chiar și în absența libertății politice, filosoful, înțeles ca un erudit al înțelepciunii, este liber:

( LA )

«Philosophiae servias oportet, ut tibi contingat vera libertas. Non differtur in diem here if illi subiecit et tradidit: statim circumagitur; hoc enim ipsum philosophiae serve libertas est. [11] "

( IT )

"" Dedică-te filosofiei dacă vrei să fii cu adevărat liber. " Cine se supune și se încredințează, nu trebuie să aștepte: este liber imediat; de fapt, chiar acest serviciu al filozofiei este libertatea "

Problema definiției

Potrivit lui Robert Auri, nu este posibil să se definească ce este de fapt filosofia și cine o reprezintă:

( EN )

«Definirea filozofiei este ea însăși o problemă filosofică. Poate că mulți filozofi ar fi de acord că orice altceva ar fi filosofia, este studiul critic, în mod normal, sistematic al unei game nelimitate de idei și probleme. Dar această caracterizare nu spune nimic despre ce fel de idei sau probleme sunt importante în filozofie sau despre metodele sale distinctive de a le studia. Pentru a face acest lucru, este nevoie de o explicație a domeniilor speciale ale subiectului, a metodelor sale, a conexiunilor sale cu alte discipline, a locului său în academie și a rolului său în cultura umană. Sarcina este mare. Filosofia urmărește întrebări în fiecare dimensiune a vieții umane, iar tehnicile sale se aplică problemelor din orice domeniu de studiu sau efort. Poate fi descris în multe feluri. Este o căutare rezonată a adevărurilor fundamentale, o căutare a înțelegerii, un studiu al principiilor de conduită. Acesta caută să stabilească standarde de dovezi, să ofere metode raționale de rezolvare a conflictelor și să creeze tehnici de evaluare a ideilor și argumentelor. Filosofia poate examina concepte și puncte de vedere extrase din știință, artă, religie, politică sau orice alt domeniu ... [12] "

( IT )

« Definiția filozofiei este ea însăși o problemă filosofică . Poate că un număr mare de filozofi ar fi de acord că orice altă filozofie ar fi, este studiul critic, în mod normal sistematic, al unei game nelimitate de idei și probleme. Dar această caracterizare nu spune nimic despre ce fel de idei sau probleme sunt importante în filozofie sau despre metodele sale distinctive de a le studia. Pentru a face acest lucru, va fi nevoie de o descriere a domeniilor speciale ale materiei, metodele sale, legăturile sale cu alte discipline, locul său în mediul academic și rolul său în cultura umană. Sarcina este grozavă. Filosofia urmărește întrebări în fiecare dimensiune a vieții umane și tehnicile sale se aplică problemelor din orice domeniu de studiu sau efort. Poate fi descris în multe feluri. Este o căutare motivată a adevărurilor fundamentale, o căutare a înțelegerii, un studiu al principiilor conduitei. Acesta caută să stabilească standarde de probă, să ofere metode raționale pentru rezolvarea conflictelor și să creeze tehnici de evaluare a ideilor și argumentelor. Filosofia poate examina concepte și puncte de vedere extrase din știință, artă, religie, politică sau orice alt domeniu ... "

Deși etimologia ne permite să trasăm indicații precise, determinarea filosofului pe baza filozofiei, pe care o întruchipează ca concept și ca metodă, rămâne totuși problematică și, prin urmare, este necesar să se presupună că o definiție finală a filosofiei și a practicii sale nu este poate; fiecare sistem de gândire include de fapt în el o redefinire a conceptului de filozofie. Cu alte cuvinte, reflecția filosofică este un container care rămâne același în formă, dar al cărui sens global se modifică datorită conținutului mereu diferit al speculației elaborate de filosof. [13] John R. Shook, în Dicționarul filosofilor moderni americani, susține, de asemenea , că la momentul publicării Dicționarului , eticheta filosofului se aplica oricărui intelectual care scrisese ceva despre filosofie. În realitate au fost autori care, definiți generic ca „filosofi”, au aplicat considerații filozofice în diferite domenii precum pedagogia, retorica etc. Astăzi, filosofia, pe lângă temele sale tradiționale, este caracterizată în mod specific ca filosofie a minții, filozofie a științei etc. iar experții care se ocupă de aceasta sunt denumiți, așadar, filosofi ai minții, filosofi ai științei etc.

( EN )

«Eticheta de„ filosof ”a fost aplicată pe larg în acest dicționar intelectualilor care au adus contribuții filosofice indiferent de cariera academică sau titlul profesional. Scopul larg al activității filosofice din perioada acestui dicționar ar fi acum clasificat printre diferitele științe umaniste și sociale care s-au separat treptat de filosofie în ultimii o sută cincizeci de ani. Multe figuri incluse nu erau filozofi academici, dar lucrau la fundamentele filosofice ale unor domenii precum pedagogia, retorica, artele, istoria, politica, economia, sociologia, psihologia, lingvistica, antropologia, religia și teologia. Filosofia propriu-zisă este puternic reprezentată, desigur, cuprinzând domeniile tradiționale ale metafizicii, ontologiei, epistemologiei, logicii, eticii, teoriei sociale / politice și esteticii, împreună cu domeniile mai restrânse ale filozofiei științei, filozofiei minții, filozofiei limbajului, filosofia dreptului, etica aplicată, filosofia religiei și așa mai departe [14] "

( IT )

Eticheta de„ filosof ”a fost aplicată pe scară largă în acest dicționar intelectualilor care și-au adus contribuții filosofice, indiferent de cariera academică sau titlul profesional. științe sociale care s-au separat treptat de filozofie în ultimii 150 de ani. Multe figuri incluse nu erau filosofi academici, ci au lucrat la fundamentele filozofice din domenii precum pedagogia, retorica, artele, istoria, politica, economia, sociologia, psihologia, lingvistica, antropologia. , religie și teologie. Filosofia corectă este puternic reprezentată, desigur, incluzând domeniile tradiționale ale metafizicii, ontologiei, epistemologiei, logicii, eticii, teoriei și esteticii sociale / politice, împreună cu domeniile mai restrânse ale filozofiei științei, filozofia minții, filozofia limbajului, filozofia drept, etica aplicată, filosofia religiei și așa mai departe "

Cine poate fi numit filosof?

Gânditorul de Auguste Rodin

Un profesor de filozofie, de exemplu, nu se poate prezenta ca filosof pentru că nu își învață doctrina personală, ci clarifică gândirea altora și se limitează la învățarea tinerilor să reflecteze. Același lucru este valabil și pentru profesorii universitari care predă în mare parte istoria filozofiei , chiar dacă fac acest lucru cu acele instrumente lexicale și conceptuale pe care Pierre Hadot le-a criticat deja, menționând că o caracteristică centrală a universității este că este o instituție compusă din profesori care formează alți profesori. profesori, specialiști care învață cum să pregătească alți specialiști. Spre deosebire de Antichitate - în care predarea filosofică era îndreptată către om, pentru a se forma ca ființă umană - universitatea modernă formează profesioniști care îi predau pe viitorii profesioniști. Prin urmare, „ filosofia, mai degrabă decât să propună o artă de viață, este prezentată mai presus de toate ca un„ limbaj tehnic rezervat specialiștilor ”, evitând complet concepția sa originală ca stil de viață [15] ”.

Nici măcar istoricii filozofiei nu pot fi numiți filozofi, deoarece este adevărat că, în general, aceștia sunt autori care scriu cărți despre filosofie, dar a scrie despre filosofie nu implică a fi filosofi, așa cum este predat de figura lui Socrate care, un mare filosof, nu a scris nimic sau despre alți autori care au scris despre filozofie, dar care sunt în realitate simpli divulgatori [16] .

Filosofii ar putea fi definiți ca fiind cei care predau filosofia, dar spre deosebire de aceștia, „filozofii” reali o fac nu din punct de vedere medical, prin prezentarea gândirii altora, ci direct prin propriul lor gând, elaborat personal. Cu toate acestea, chiar și această definiție nu este acceptabilă, deoarece

« Aproape toți cei pe care îi numim în firmamentul filozofiei nu ar putea aspira să se numească filozofi, pentru că și-au dezvoltat gândirea în mod mediu, discutând și criticând gândirea altora. Și, la urma urmei, totuși, un număr bun de filozofi excelenți nu au predat niciodată la universitate. [17] "

În cele din urmă, cine poate fi numit filosof? Există aspecte care se găsesc la toți filosofii care justifică o definiție a filosofului? De atunci nu pare să fie posibil

« De fapt, filosoful nu se află într-o stare statică, se deplasează pe calea cunoașterii, dar încă nu a ajuns la ea. Cel al „filosofului” este un concept vag, limitat: de fapt, nu se poate spune că filosoful cunoaște lucrurile și nici că nu le cunoaște, ci se află în faza de învățare. [18] "

Wittgenstein, pentru a găsi o definiție a filosofului, folosește metafora familiei în care există un complex de asemănări „ în care nicio caracteristică nu este comună tuturor, dar toată lumea are ceva în comun cu altcineva ”: așa se întâmplă în istorie de filosofie, unde marii autori ai gândirii filosofice și-au pus diferite întrebări, dar unii autori au avut afinități cu alții și, prin urmare, sunt toți legați între ei. Bertrand Russell , profesor de Wittgenstein și în dezacord cu acesta din urmă, referindu-se la Aristotel care a conceput științele ca „filozofii secundare”, consideră în schimb că există o comunitate între problemele științifice și filozofice, care au totuși un aspect al universalității superioare. Prin urmare, filosoful ar fi în sine un „om de știință teoretic” care elaborează în sens general teorii științifice cu care se confruntă „omul de știință practic”. Heidegger crede, în schimb, că filosoful exercită un mod specific de gândire « în ceea ce privește problemele și viața de zi cu zi, care face un pas înapoi de la situațiile în care trăim și se întreabă de ce evenimentele și care sunt ele cu adevărat. În acest fel el găsește acea filozofie care ar trebui să fie prezentă în toate disciplinele, nu filosofia autonomă [19] ».

„Consilierea” filosofică

În ultima vreme, s-a născut figura consultantului filosofic : un filozof, adică, care, după studii superioare în filozofie teoretică, a realizat și o specializare în domeniul practicii filosofice, astfel încât l-a făcut capabil să se confrunte, cu o metodă filosofică inspirată de gândirea socratică [20] , dialoguri care abordează probleme concrete și cotidiene în funcție de solicitările interlocutorilor care nu sunt experți în filosofie, pentru a-i face să atingă o stare de bunăstare rațională pentru viața lor privată sau munca de afaceri [21] .

Caracteristica acestui nou model de filozofie este că nu este furnizată doar de profesioniștii în filozofie, ci adesea și de experți din alte domenii științifice. Așadar, astăzi, inginerii de computere , biologii, fizicienii, medicii [22] consideră că studiul filosofic [23] [24] este util pentru cercetarea lor.

Premiile de filosofie

Există diverse premii în filozofie. Printre cele mai importante sunt:

  • Premiul Kyoto în arte și filozofie;
  • Premiul Schock ;
  • Premiul Avicenna;
  • Premiul Berggruen.

Unii filozofi stimabili, precum Henri Bergson , Bertrand Russell , Albert Camus și Jean-Paul Sartre , au câștigat și Premiul Nobel pentru literatură .

Premiul Kluge pentru Studiul Umanității, creat de Biblioteca Congresului pentru a recunoaște lucrările care nu au fost acoperite de Premiile Nobel, a fost acordat filosofilor Leszek Kołakowski în 2003, Paul Ricœur în 2004 și Jürgen Habermas și Charles Taylor în 2015 [25] .

Notă

  1. ^ Vocabularul Treccani pentru intrarea corespunzătoare
  2. ^ Giacomo Devoto, Gian Carlo Oli, Noul vocabular ilustrat al limbii italiene , Volumul 1, Selecție din Reader's Digest, 1987, p.1168
  3. ^ Aristotel , Metaphysica Alpha, 983b18.
  4. ^ Pierre Hadot , Filosofia ca mod de viață , trad. Michael Chase. Editura Blackwell, 1995. p. 27: Introducere: Pierre Hadot și fenomenul spiritual al filosofiei antice de Arnold I. Davidson. Citând Hadot, „Presentation au College International de Philosophie”, p. 4.
  5. ^ Pentru controversa asupra acestui filosof cf. în acest sens: R. Joly. Le thème philosophique des genres de vie dans l'Antiquité classique . Bruxelles 1956; W. Burkert. Platon sau Pitagora? Zum Urspung des Wortes "Philosophie" în "Hermes", LXXXVIII, 1960 pp. 159-77; CJ De Vogel, Pitagora și Pitagoreismul timpuriu . Assen 1966, pp. 15, 96.102.
  6. ^ Cu referire la fragmentul B35, cf. de asemenea JP Dumont (éd.), Les présocratiques Paris, Gallimard, 1988, p. 1236 și comentariul lui F. Fronterotta în Heraclit. Fragmente , Milano, BUR 2013, pp. 174-177.
  7. ^ În ceea ce privește prima definiție a filosofului de către Pitagora - așa cum sa raportat în Cicero , Tusculanae Disputationes , 5.3.8-9 = Heraclides Pontico fr. 88 Wehrli = Diogenes Laertius 1.12, 8.8, = Iamblicus VP 58. - teza este susținută de CJ De Vogel (în Pythagoras and Early Pythagoreanism (1966), pp. 97-102) și de Christoph Riedweg (în Pythagoras. Vita, doctrină și influență , Editura: Vita e Pensiero 2007) În schimb W. Burkert. Op.cit. și P. Hadot Op.cit cred că anecdota spusă de Eraclide Pontico ( Cicero , Tusculanae Disputationes , 5.3.8-9 = Eraclide Pontico fr. 88 Wehrli = Diogenes Laertius 1.12, 8.8, = Iamblicus Life of Pythagoras 58) este « a proiecția pe Pitagora a noțiunii platonice de „philosophia”
  8. ^ Pierre Hadot . Ce este filozofia antică? Torino, Einaudi, 1998, p. 18
  9. ^ Gabriele Giannantoni , Cercetări filozofice (vol. 1), Torino, Loescher, 1996.
  10. ^ Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Lecții despre istoria filozofiei și în Lecțiile despre filosofia istoriei în Sapere.it
  11. ^ Seneca , Lettere a Lucilio , I, 8 (LASeneca, Epistulae morales ad Lucilium , trad.it. în Lettere a Lucilio , Garzanti, Milano 1989, p. 31) - Citatul inițial, după cum își amintește însuși Seneca, este din Epicurus
  12. ^ Robert Audi. „Filosofie” în Donald M. Borchert (ed.), Enciclopedia filozofiei vol. 7 p. 325, NY Macmillan, 2005
  13. ^ Robert Audi, op. cit. ibidem
  14. ^ Dicționarul filozofilor americani moderni , editat de John R. Shook, 2005-2010
  15. ^ P. Hadot, op cit. ibidem
  16. ^ De exemplu în Italia: Luciano De Crescenzo
  17. ^ Gian Paolo Terravecchia, Putem spune: „Sunt filozof”?, Cercetarea , Hoepli, 11 septembrie 2013
  18. ^ Rossana Galimi, scenarii Mimesis , 8 ianuarie 2016
  19. ^ R. Galini, op.cit. ibidem
  20. ^ R. Silverio, Consilierea filosofică: înțelepciunea în practică , Sovera Edizioni, 2012, pp. 94 și următoarele
  21. ^ R. Silverio, op.cit. : „Aplicații ale consilierii filosofice”, p.405
  22. ^ R. Silverio, op.cit. p. 391
  23. ^ Silvano Tagliagambe, Epistemologie contemporană , Editori Riuniti, 1991
  24. ^ Dario Antiseri, Silvano Tagliagambe, History of Philosophy -: Contemporary Italian Philosophers , Volumul 13, Giunti 2008
  25. ^ Jennifer Schuessler, Philosophers to Share 1,5 milioane dolari Kluge Prize , în New York Times .

Elemente conexe

Alte proiecte

Controlul autorității Tesauro BNCF 2854 · LCCN (EN) sh85100836 · GND (DE) 4045790-4 · BNF (FR) cb119331025 (dată) · BNE (ES) XX527440 (dată) · NDL (EN, JA) 00.572.947
Filozofie Portal Filosofie : accesați intrările Wikipedia care se ocupă de Filosofie