Filoctete (Sofocle)
Această intrare sau secțiune despre subiectele dramelor și Greciei antice nu citează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . |
| Filoctete | |
|---|---|
| Tragedie | |
 | |
| Autor | Sofocle |
| Titlul original | Φιλοκτήτης |
| Limba originală | greaca antica |
| Setare | Pe insula Lemnos, pe o stâncă lângă peștera lui Philoctetes |
| Premiera absolută | 409 î.Hr. Teatrul lui Dionis , Atena |
| Personaje | |
| |
Filottète [1] (în greacă Φιλοκτήτης , Philoktètes ) este o tragedie de Sofocle , compusă în 409 î.Hr.
Tragedia este o altă transpunere tragică a unui mit epic, tipic tragediei sofoclene; mitul fusese de fapt tratat în textele anterioare, inclusiv în special în poemul pierdut Mica Iliada .
Printre subiectele tratate, probabil în această tragedie Sofocle elaborează conceptul sofisticat de natură, care a fost văzut de sofiști ca ceva deloc plăcut și primitor. Caracterul lui Philoctetes este reprezentat ca vechiul profesor , exponent al unui mod tradițional de a oferi educație. Comportamentul personajului lui Ulise ne permite, de asemenea, să presupunem o critică a lui Sofocle împotriva utilizării arbitrare a puterii împotriva celor slabi.
Poate că tragedia, fiind reprezentată în 409 î.Hr., favorizează posibila întoarcere a Alcibiadei la Atena , dată fiind situația dramatică din oraș, angajată în războiul peloponez .
Complot
Philoctetes a fost abandonat cu zece ani mai devreme pe insula Lemnos de către tovarășii săi în drum spre Troia , din cauza unei răni infectate și puturoase cauzate de o viperă. Cu toate acestea, un oracol le dezvăluie grecilor că fără arcul lui Philoctetes războiul nu poate fi câștigat niciodată. Apoi i-au instruit lui Ulise și Neoptolemus (fiul lui Ahile) să meargă pe insulă și să recupereze Arcul Filoctetelor cu orice preț. Ulise, care în această tragedie este prezentat ca un erou meschin și crud, are un plan diabolic: Neoptolem va trebui să pretindă că s-a certat cu liderii greci (în special cu Odiseu, căruia i s-ar fi încredințat armele tatălui lui Neoptolem) împotriva voinței sale. a acestuia din urmă) și să încerce să câștige încrederea lui Philoctetes, având arcul livrat, care altfel ar fi fost luat cu forța de el. Înșelăciunea reușește, datorită, de asemenea, apariției unui marinar grec care se preface că este negustor și anunță sosirea lui Ulise, iar Filoctete îi dă arcul prietenului său Neoptolem, care, la rândul său, îl predă lui Ulise. Cu toate acestea, în ultimul moment, Neoptolemus se căiește și ia arcul înapoi către Ulise și îl înapoiază lui Philoctetes. Ulise este furios și doar intervenția lui Heracles ex machina calmează dezacordurile și îl convinge pe Philoctetes să se îmbarce în Troia.
Un nou erou
La fel ca în multe alte tragedii ale lui Sofocle , protagonistul este un om lovit puternic de soarta adversă. Deși eroul este strâns legat de onoare și tradiție, prin urmare obligat să pună capăt vieții sale pentru a-și salva onoarea în situații extreme, în această tragedie se naște o nouă figură care concepe sufletul eroului. De fapt, Philoctetes își încheie existența cu un final fericit și fericit, deși este tentat de nenumărate ori să-și ia viața pe insula unde este obligat să sufere; iar mântuirea sa se datorează bunătății caracterului lui Neoptolem . Tânărul, care reprezintă inocența și naivitatea tinereții, este manipulat de un personaj mai viclean și mai puternic decât el ( Ulise ) care îl împinge să facă fapte rele numai pentru propriile plăceri. Cu toate acestea, în Neoptolem simțul comun predomină pentru Philoctetes, care trebuie conceput nu numai ca un sentiment de evlavie, ci și ca un sentiment uman care îl împinge să ajute, animat de o forță supranaturală, propriul său om ca ființă umană. Filoctete, deși înșelat de Ulise și la început și de Neoptolem, este salvat de acesta din urmă care îi mărturisește șmecheria, astfel încât să poată lua înapoi arcul lui Heracle și să se întoarcă în țara sa. Această tragedie care se încheie fericită este considerată un fel de dramă plină de vicisitudini și situații dificile care vor inspira și Euripide pentru redactarea lucrărilor sale.
Absența unei viziuni tragice
În Philoctetes nu există o viziune tragică asupra lumii: de fapt, eroul, deși nu renunță la întoarcerea în patria sa, pare dispus să se plece în fața voinței divinului Heracle care, de fapt, ne învață să fim devotați întotdeauna zeilor. Cu toate acestea, în cadrul tragediei există o problemă de conflict între drept și util.
Conform eticii aristocratice: bărbații de natură aristocratică trebuie să evite înșelăciunile ticăloase. Problema etică, indiferent dacă este legitim să recurgeți la înșelăciune pentru a obține ceva, devine o învățătură pedagogică: eroul suferă de fapt o maturare psihologică și morală.
Eroul Dreptului Neoptolem afirmă că nu dorește să obțină niciun fel de avantaj folosind mijloace nedrepte, spre deosebire de viziunea sa îl găsim pe cel al lui Ulise, care în schimb susține că pentru a-l urmări pe cel util nu trebuie să se țină cont de niciun fel de moralitate și orice respect. Sofocle între aceste două viziuni diferite este plasat în cel al respectului pentru moralitate și loialitate, negând astfel moralitatea utilitară a lui Ulise.
Notă
- ^ Pronunția plată se conformează atât accentului grec, cât și accentului latin. Vezi intrarea Filottete din Dicționarul de ortografie și pronunție : http://www.dtionary.rai.it/poplemma.aspx?lid=56398&r=39553 .
Elemente conexe
linkuri externe
- ( EN ) Philoctetes , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
| Controlul autorității | VIAF (EN) 269 405 278 · LCCN (EN) nr97034025 · GND (DE) 4228578-1 · BNF (FR) cb121942558 (data) |
|---|
