Până la sfârșit

Acest articol sau secțiune despre economie nu menționează sursele necesare sau sunt insuficiente. Comentariu : lipsa totală a surselor Puteți îmbunătăți această intrare adăugând citate din surse de încredere în conformitate cu liniile directoare privind utilizarea surselor . Urmați sfaturile de proiectare de referință .

Până la ultima ( Până la ultima ), cunoscută și sub numele de Începând din ultima , este o carte din 1860 a lui John Ruskin , compusă din patru eseuri despre subiecte economice publicate anterior într-o revistă. Intenția autorului este de a redefini unele principii ale economiei politice clasice (așa cum sunt expuse în special de JS Mill ), printr-o critică morală care vizează căutarea a ceea ce este corect.

Conţinut

În eseul Rădăcinile onoarei, Ruskin critică punctul de vedere al naturii umane tipic economiștilor, care reduce orice motiv de avaritate, argumentând că, în realitate, voința este mai degrabă mișcată de afecțiuni (și oferă exemplul relației dintre un maestru și servitor). Autorul constată că, în schimb, relațiile dintre un industrial și lucrătorii săi sunt marcate nu de afecțiune, ci de ostilitate și identifică două remedii: fixarea salariului indiferent de cererea de muncă și menținerea constantă a numărului de angajați indiferent de cerere .de produse (cum se întâmplă în armată). În cele din urmă, el se întreabă de ce meseria de negustor este în general disprețuită, spre deosebire de ex. de arme: motivul este că cineva este convins că comerciantul (și industrialul) acționează întotdeauna numai în interesul său. Prin urmare, urmărește să definească o etică profesională a afacerilor (precum cea a soldatului, a preotului, a medicului și a juristului): constă în respectarea angajamentelor, furnizarea de produse de calitate și tratarea angajaților ca fiind copii, chiar împotriva propriilor interese.

În eseul The Venins of Wealth , Ruskin critică concepția mercantilă a bogăției ca acumulare, care este imaginată posibilă pentru toată lumea. În realitate, termenul „bogat” este relativ și implică opusul, „sărac”. „Puterea unei guinee în buzunarul tău depinde exclusiv de lipsa unei guinee în buzunarul vecinului tău ... și arta de a te îmbogăți ... este deci în mod egal și neapărat arta de a-ți păstra vecinul sărac” ^[1] . Mai mult, ceea ce se dorește cu adevărat nu este atât posesia lucrurilor, cât puterea asupra lucrării altora. Pentru a judeca dacă o avere este pozitivă sau negativă, este, prin urmare, necesar să se evalueze, moral, originea acesteia.

Eseul Qui iudicatis terram , printre alte subiecte, investighează natura salariului echitabil, care este o sumă de bani care îi oferă muncitorului atât de multă muncă (în termeni de timp) cât a dat el. Acest principiu implică condamnarea practicii de a pune muncitorii în competiție între ei cu privire la cine poate asigura munca la cel mai mic preț.

În cele din urmă, eseul Ad valorem caută cele mai adecvate definiții ale unor termeni precum „valoare” „bogăție” „preț” și „produs”. Ruskin concluzionează că, dacă consumul este scopul producției, viața este scopul consumului. „Nu există bogăție care să nu fie viață ... Națiunea respectivă este mai bogată decât hrănește cel mai mare număr de ființe umane nobile și fericite” ^[2] .

Notă

linkuri externe

• ( EN ) Până la ultima , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
• ( RO ) Ediții și traduceri ale Fino Ultimo , pe Biblioteca deschisă , Internet Archive .
• ( RO ) Ediții și traduceri ale Up to the last , pe Project Gutenberg .
• ( RO ) Până la ultima , pe Goodreads .

Portalul Economiei

Portalul literaturii