Fictiune
Conceptul de ficțiune este situat la baza sistemului filosofic al finzionalismo în care se ficțiune pe valoarea utilitară și practic să vrea să creadă că , în fața unor idei sau principii abstracte pot fi strâns corelat cu realitatea. Acesta este motivul pentru care este susținut că ficțiune nu este ceva cu totul diferit de realitate, ci mai degrabă că este o implicație, una dintre formele prin care reality show în sine.
Termenul „ficțiune“ (din latină fictio) în limbajul comun este folosit ca sinonim pentru falsitate, minciună, înșelăciune, subterfugiu, dar în termeni pozitivi, aceasta se referă și la activitatea de construire, formarea, structurarea, elaborarea și, în plus , gândire, imaginați - vă, să presupunem, cugeta, inventa: toți termenii care sporesc creativitatea. Este această ultimă valoare de a da formă realității , care presupune conceptul de ficțiune dezvoltat de german neo-kantiană filosof Hans Vaihinger (1852-1933) în Die Philosophie des Als munca Ob ( „Filosofia ca și în cazul în care “ -1911) [1] .
În istoria filosofiei ați alternat interpretări filozofice la care este considerată ca școala sociologică a constructivismului , că fiecare vedere al realității este de fapt o construcție de sine și distincție în condiții de siguranță între realitate și ficțiune este imposibilă și, dimpotrivă, după cum naturalismul filozofie care susține că realitatea poate fi urmărită sub vălul Maya de ficțiune fenomenala sau că adevărul poate fi stabilită de către utilitarul care însoțește ficțiunea.
Dezbaterea între realitate și ficțiune [2] a făcut uz de exemple care arată că , chiar și prin ficțiune ar putea ajunge pentru a demonstra un adevăr incontestabil. Acesta a fost cazul lui Descartes , care pretind să creadă că există un geniu rău capabil să - l înșală pe tot , dar el nu poate lua certitudinea că el crede că este înșelat, și dacă crezi că există.
Dezbaterea filosofică a întrebat dacă o realitate poate deriva din ficțiune atunci când, așa cum realiștii cred, totul poate fi considerat ca fiind reale. Desigur , în narațiunea literară, de exemplu, unele caractere pot fi considerate ca rod al imaginației , dar acest lucru înseamnă că Madame Bovary , descris în mod realist de Gustave Flaubert este mai real decât figura istorică contemporană a Louis Philippe ? Potrivit lui Kendall Lewis Walton, pretinzând că nu întotdeauna inselator înseamnă: în lectură povestea lui Madame Bovary am pus în aplicare o „implicare imaginativ“, în sensul că ne prefacem că personajul este real, fără a vrea să nimeni înșele cineva.
În lucrarea sa Gegenstandstheorie Über ( „pe teoria obiectelor“, (1904) și în studiile sale de logica deontică , bazate pe teoria obiectelor non-existente, Alexius Meinong (1853-1920) susține că este posibil să se gândească la un obiect, cum ar fi muntele „ de aur, care , de asemenea , nu există ca un obiect real în lumea exterioară , dar ceea ce poate fi obiectul al cunoașterii , nu trebuie să existe la toate: cifrele se ocupă cu geometrie , evident , nu există și dar proprietățile lor pot fi verificate (lor să fie în acest fel).
Această teză se opune de către anti-realiști sau eliminativists care susțin în schimb că ne prefacem că există entități, metodologii sau concepte de orice știință care în schimb trebuie să fie complet eliminate la toate nivelurile (ontologice, epistemologice și conceptuale), și , de fapt acceptat și a studiat doar printr-o știință „fundamentală“, lăsând la o parte orice ipoteză anterioară. Prin urmare, trebuie să distingem semantic , care este parafrazat de obiecte ficționale, de la " ontologie care trebuie să fie să stabilească realitatea.
Cu Benedetto Croce o întreabă dacă la sfârșitul poveștii, care ar trebui să fie nararea faptelor reale, nu este un fond de o falsă reprezentare a realității , astfel încât această disciplină ar putea fi introdusă în conformitate cu conceptul general al artei [3] . Nu există nici o îndoială, de exemplu, că istoricii romani din partea senatorială și cele ale partea imperiale descrise aceleași evenimente istorice reale, interpretandu-le însă în funcție de propria lor lume fictivă de conflict valori politice și morale.
În arta teatrală Luigi Pirandello poate fi considerat cel mai mare reprezentant această ficțiune că măști și domină în fiecare individ personalitatea reală, până la punctul în care nu mai există ca se schimbă în mod constant în funcție de interlocutori cu care unul se confruntă. [4]
Lumea artei scenice demonstrează în mod clar valoarea de ficțiune din care, în mod paradoxal, sentimente reale apar. Confruntându-se cu evenimente false reprezentate de tragedie sau comedie, grecii antici întrebat dacă lacrimile sau rasul resimtita de spectatori au fost, de asemenea, false sau reale. Aristotel nu se îndoiește realitatea sentimentele în Poetica sa explicat prin catharsis înțeles ca despătimirea eliberatoare reală prin evenimentele puternice reprezentate pe scena de tragedie. „Ne simțim plăcerea de a vedea cele mai multe imagini exacte ale lucrurilor a căror vedere este dureroasă , în realitate, ca aspecte ale animalelor și cadavrele mai murdare.“ [5] De exemplu, privitorul va fi îngrozită văzând o mamă care sacrifică copiii lor, așa cum o face Medeea tragedie omonime, dar el va vedea spectacolul cu plăcere pentru că el știe să încerce emoții reale determinate de fictiunea aceeași piesă.
În cele din urmă, în conformitate cu filosoful australian John Leslie Mackie (1917-1981) [6] în contextul ficțiunii sunt , de asemenea , proprietăți indicate morale. Nu există nici un bine sau rău în natură, conceptele de bunătate și răutății nu sunt formate prin sensibilitate, dar sunt inventate de noi, care le adoptă, deoarece acestea sunt utile pentru a distinge o semnificație care nu prezintă o separare clară între adevărat și fals, între ficțiune și realitate.
Notă
- ^ Treccani Filosofie dicționar (2009) în "ca și în cazul în care , conexiunea (filozofia germană. Als Ob Philosophie)"
- ^ Cu excepția cazului în care se indică altfel, informațiile conținute în textul articolului au ca sursă Zettel.3 în mișcare Filozofie - Fiction - Rai Filosofie
- ^ B. Croce, Istoria sub conceptul general de artă, Bari 1919
- ^ Reflexia ficțiune. Studii despre filozofie și literatură
- ^ Aristotel, Poetica, 1448b 10
- ^ JL Mackie, etică: Inventarea pe dreapta și greșit, Penguin Marea Britanie, 1990
linkuri externe
- (RO) Matti Eklund, ficționalismul , Stanford Enciclopedia de Filosofie.
- (RO) Mark Balaguer, matematică ficționalismul , Stanford Enciclopedia de Filosofie.
- (RO) Daniel Nolan, Modal ficționalismul , Stanford Enciclopedia de Filosofie.
- (RO) Maria Maria Leng, ficționalismul în filosofia matematicii , pe internet Enciclopedia de Filosofie.
