Giulio Firmico Materno

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Giulio Firmico Materno (în latină : Iulius Firmicus Maternus ; fl. 337 - 350 ; ... - ...) a fost un scriitor și astrolog roman în latină din epoca imperială târzie.

Biografie

Există foarte puține informații biografice despre el, mai ales deductibile din textele sale.

Sicilian , potrivit propriei mărturii, [1] Firmico a fost senator și de ceva timp avocat, dar a abandonat profesia datorită dușmăniei pe care i-a dat-o practica sa, astfel încât condiția ulterioară de otium i-a permis să se dedice the studia humanitatis . Astfel, și-a publicat cele două lucrări păstrate: Matheseos libri VIII și, aproximativ zece ani mai târziu, De Error profanarum religionum . [2]

Lucrări

Matheseos libri octo

Lucrarea a fost scrisă între 335 și 337 , [3] cu titlul De Nativitatibus sive Matheseos libri VIII și este dedicată guvernatorului Campaniei , Lolliano Mavorzio . Constituie cel mai mare tratat de astrologie păstrat din antichitate, rezultatul experiențelor și studiilor din domeniul neoplatonic .

Prima carte, spre deosebire de celelalte șapte cu conținut exclusiv tehnic, conține o adevărată apologie morală pentru astrologie, o știință care a căzut în suspiciune de către creștini, dar practicată pe scară largă la vremea autorului datorită influenței speculațiilor neoplatonice. Materno afirmă că influența stelelor se exercită asupra părții divine a sufletului uman și că numai un suflet care este pur și liber de orice păcat se poate apropia de astrologie, disciplină care pune în contact permanent cu divinitatea.

Importanța influenței stelelor în determinarea vieții umane este apoi demonstrată și explicația istoriei lumii de la epoca lui Saturn, în lumina acestui principiu. Cărțile rămase expun diverse noțiuni tehnice legate de subiect, cu un stil adesea compilator care, totuși, explică sinteza unei vechi tradiții anterioare.

De error profanarum religionum

Lucrarea este ulterioară conversiei Materno la creștinism , care a avut loc în circumstanțe a căror cauză, loc și timp sunt necunoscute, dar mărturisită fără echivoc prin lucrarea apologetică De Error profanarum religionum , scrisă între 346 și 350 .

În tradiția textului, [4] lucrarea a ajuns fără paginile inițiale: restul începe prin revizuirea cultelor naturaliste ale elementelor, demonstrând absurditatea lor. [5]

Atunci luați în considerare acele culturi de origine orientală care erau atunci practicate pe scară largă printre păgâni: misterele lui Isis , Cibelei , Mithras , cultul Coribanților, Adonis și altele. Principiile lui Evemero sunt aplicate pentru a arăta că toate aceste zeități nu sunt altceva decât oameni ridicați la onoruri cerești după moarte și ale căror păcate le folosesc oamenii pentru a-și justifica propriile lor.

Cu unele etimologii imaginative (de exemplu, Serapis este derivat din Σάρρας παίς, „fiul Sarei ”, adică Isaac ) încearcă să explice originile unora dintre ele pornind de la textele biblice; sau, din nou, el dă știri despre frazele și formulele codificate utilizate în religiile misterului, apropiindu-le de formulele biblice.

Limbă, stil și noroc

Limbajul autorului aspiră la puritatea clasicismului, dar nu scapă de influențele timpului său, abuzând adesea de dispozitivele retorice, de accent și de incursiunile în limbajul poetic. Utilizarea clauzelor metrice o reconectează la tradiția oratoriei ciceroniene .

Stilul operei, de fapt, amintește îndeaproape pe cel al africanilor Tertullian și Arnobius , recurgând de bună voie la derizoriu și sarcasm.

Ceea ce lovește opera este fanatismul aproape feroce cu care autorul îi îndeamnă pe împărați Constant I și Constantius II să-i persecute fără milă pe adepții credințelor eronate. De fapt, nu este frecvent în literatura creștină din prima jumătate a secolului al IV-lea să se găsească o cerere explicită care să vizeze solicitarea intervenției statului împotriva păgânilor. Amintim în această privință că primul împărat care a interzis toate riturile necreștine și care i-a persecutat în mod deschis a fost Teodosie I în 392 . Această lucrare surprinde, de asemenea, ceea ce trebuie să fi fost starea de spirit formată la mulți creștini în scurta perioadă de timp dintre persecuțiile dioclețiene și edictul de la Milano [6] .

Deși Firmicus pare a fi complet inserat în filonul literaturii apologetice, vocea sa nu a ajuns izolată în momentul edictului din Tesalonic promulgat de Teodosie I ( 391 ), dar în Evul Mediu a rămas fără ecou până în secolul al XI-lea. . Lucrarea sa apologetică este considerată de un interes deosebit pentru istoria religiilor, raportând detalii directe și plauzibile despre cultele misterelor practicate în Sicilia în antichitatea târzie. În mod paradoxal, totuși, lucrarea sa astrologică a fost foarte apreciată, a cărei completitudine și o mai bună lizibilitate decât lucrarea lui Marco Manilius au ajutat la transmisie.

Notă

  1. ^ Matheseos libri , I, prefață, par. 4: "« Siciliae quam incolo et unde oriundus sum ».
  2. ^ C. Marchesi, Desen istoric al literaturii latine , Milano-Messina 1961, p. 409.
  3. ^ Theodor Mommsen îl urmărește înapoi la 337 ( Hermes , XXIX- 1894 , pp. 468 și urm.).
  4. ^ Singurul martor este un codex din secolul al X-lea , Vaticanus Palatinus 165 [1] .
  5. ^ Firmico Materno, Eroarea religiilor păgâne , Introducere, traducere și note de E. Sanzi, Roma 2006.
  6. ^ C. Marchesi, Desen istoric al literaturii latine , Messina-Milano 1961, p. 410.

Bibliografie

  • Firmicus Maternus, Matheseos libri VIII , (două volume) editat de Wilhelm Kroll și Franz Skutsch, Stuttgart, Teubner, 1968.
  • În apărarea astrologiei. Matheseos, cărțile I , editată de Emauela Colombi, Udine, Mimesis 2004. ISBN 88-85889-56-5 .
  • Eroarea religiilor păgâne , editat de Ennio Sanzi, Roma, Città Nuova 2006. ISBN 978-883-118-191-4

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 5015147967361884200009 · ISNI (EN) 0000 0000 8169 4219 · LCCN (EN) n82111816 · GND (DE) 118 683 659 · BNF (FR) cb119028058 (dată) · BNE (ES) XX1270694 (dată) · NLA (EN) ) 35.571.425 · BAV (EN) 495/7114 · CERL cnp00945279 · WorldCat Identities (EN) lccn-n82111816