Fizionomie

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea albumului lui Franco Battiato , consultați Fisiognomica (album) .
Exemple de fizionomie a criminalilor, potrivit lui Cesare Lombroso : „ Revoluționari și criminali politici, nebuni și nebuni ”

Fizionomia sau fizionomia este o disciplină pseud științifică [1] care, prin fizionomie sau fizionomie [2], pretinde că deduce caracteristicile psihologice și morale ale unei persoane din aspectul său fizic, în special din trăsăturile și expresiile feței . Termenul derivă din cuvintele grecești physis (natură) și gnoză (cunoaștere). Începând cu secolul al XVI-lea, această disciplină s-a bucurat de o anumită considerație, atât de mult încât a fost predată în universități. Cuvântul fizionomie sau fizionomie a fost folosit printre cercetători pentru a-l deosebi de termenul fizionomie (sau fizionomie ) care are un sens similar, dar mai generic. [3]

Toate cunoștințele umane se bazează de fapt pe fizio-gnomică derivată din fiziomonia estetică a realității. Aceasta este din deducerea, prin simțuri și observarea morfo-genetică a naturii, legea sa intrinsecă a devenirii în acțiune. Așa - numita „ fizio-gnozie ” care a inclus și omul ca parte conștientă a legii naturale.

Descriere

Există două tipuri principale de fizionomie:

  • fizionomia predictivă absolută, care susține o corelație absolută între unele caracteristici fizice (în special ale feței) și trăsăturile de caracter; aceste teorii nu se mai bucură de credit științific.
  • fizionomia științifică, care susține o anumită corelație statistică între caracteristicile fizice (în special ale feței) și trăsăturile de caracter datorate preferințelor fizice ale unei persoane datorită comportamentului corespunzător. Corelația se datorează amestecului genetic . Acest tip de fizionomie își are fundamentul în determinismul genetic al personajului.

Fizionomia în antichitate

Referințele la relațiile dintre aspectul și caracterul unei persoane se întorc la antichitate și pot fi găsite în unele poezii grecești antice. Primele indicații pentru dezvoltarea unei teorii în acest sens apar în Atena secolului al V-lea î.Hr., unde un anume Zopir s-a proclamat expert în această artă.

Tinerii care doreau să intre în școala pitagorică trebuiau să demonstreze că erau deja instruiți în fizionomie (efisognomonei). [4]

Filosoful Aristotel , în secolul al IV-lea î.Hr. , se referea adesea la acest tip de teorii chiar și cu citate literare. Aristotel însuși era de acord cu aceste teorii, după cum reiese dintr-un pasaj din analitice timpurii (2.27):

„Este posibil să se deducă personajul din apariție, dacă se dă de la sine înțeles că trupul și sufletul sunt schimbate împreună de influențe naturale: spun„ natural ”pentru că dacă poate, prin învățarea muzicii, un om face unele schimbări în sufletul său, acesta nu este una dintre acele influențe care sunt naturale pentru noi; mai degrabă mă refer la pasiuni și dorințe atunci când vorbesc despre emoții naturale. Deci, dacă acest lucru este acceptat și faptul că pentru fiecare modificare există un semn corespunzător și putem afirma influența și semnul adecvat fiecărei specii de animale, am putea deduce caracterul din trăsături. "

( Traducere AJ Jenkinson )

Primul tratat sistematic de fizionomie până în prezent este volumul mic Physiognomica atribuit lui Aristotel, dar mai probabil rezultatul școlii sale. Este împărțit în două părți și, prin urmare, acestea au fost probabil inițial două lucrări separate. Prima secțiune tratează în principal comportamentul uman și trece cu vederea pe cea a animalelor. A doua secțiune se concentrează pe comportamentul animalelor prin împărțirea regnului animal în masculin și feminin. Din aceasta se deduc corespondențe între aspectul uman și comportament.

După Aristotel, cele mai importante tratate sunt:

  • Polemus din Laodicea, de Physiognomonia ( sec. II î.Hr. ), în greacă
  • Adamanzio Sofistul, Physiognomica ( sec. IV d.Hr. ), în greacă
  • Latin anonim, de Physiognomonia (sec. IV d.Hr.)

Fizionomia modernă

Ilustrație tipică a unei cărți din fizionomie din secolul al XIX-lea (stânga: „disperare profundă”; dreapta: „furia amestecată cu frica”)

Fizionomia, ca studiu al particularităților feței umane capabile să dezvăluie particularitățile caracterului, a fost destul de răspândită în Renaștere și se știe că Leonardo a fost pasionat de ea, la fel ca Michelangelo .

«În același pasaj, Condivi menționează intenția lui Michelangelo de a scrie un tratat de anatomie cu o atenție deosebită la„ mișcări ”și„ aparențe ”ale corpului uman. Evident, nu s-ar fi bazat pe relații și geometrie și nici nu ar fi un strat empiric ca cel pe care Leonardo ar fi putut să-l scrie; termenii „mișcări” (care sugerează „emoții”, precum și „mișcări”) și „aparențe” sugerează în schimb că Michelangelo a insistat asupra efectelor psihologice și vizuale ale funcțiilor corpului ”.

( James Ackerman , Arhitectura lui Michelangelo , Torino, 1968, p. 13 )

Tratatul lui Pomponio Gaurico intitulat De Sculptura , publicat la Florența în 1504, prezintă acest tip de cunoștințe în următorii termeni:

„Fizionomia este un tip de observație, datorită căruia din caracteristicile corpului detectăm și calitățile sufletului. [...] Dacă [ochii] sunt destul de mari și cu un aspect ușor umed, vor arăta o duh mare, un suflet exaltat capabil de lucruri foarte mari, dar și irascibil, iubitor de vin și mândru fără măsură: asta spun ei că a fost Alexandru al Macedoniei. [...] Dacă vedeți un nas plin, solid și îndesat, ca cel al leilor și al molosilor, îl veți considera un semn de forță și aroganță. [...] Fruntea pătrată, care este atâta timp cât este înălțime, este un semn foarte evident de prudență, înțelepciune, inteligență, suflet splendid "

( Fragmente citate de Michiaki Koshikawa , Individualitate și concept. Note despre portretizarea secolului al XVI-lea în: AA.VV., Renaștere. Capodopere ale muzeelor ​​italiene. Tokyo-Roma 2001 (catalogul expoziției de la Roma, Scuderie Papali del Quirinale. 15.09 .2001- 06.01.2002), Milano, Skira, 2001, p. 41 )

Studiile de fizionomie au influențat artiștii secolului al XVI-lea - precum Sofonisba Anguissola ( Copil mușcat de creveți ) și Fede Galizia ( Portretul lui Paolo Morigia ) - în interpretarea naturii emoționale a subiectului portretizat.

Principalul exponent al fizionomiei pre-pozitiviste a fost pastorul elvețian Johann Kaspar Lavater ( 1741 - 1801 ) care a fost prieten cu Goethe pentru scurt timp. Eseul lui Lavater despre fizionomie a fost publicat pentru prima dată în limba germană în 1772 și a devenit rapid popular. A fost apoi tradus în franceză și engleză influențând multe lucrări ulterioare. Principalele surse din care Lavater a atras confirmarea ideilor sale au fost scrierile lui Giambattista della Porta ( 1535 - 1615 ) și ale fizicianului și filosofului englez Thomas Browne ( 1605 - 1682 ) despre care a citit și a apreciat Religio medici . În această lucrare, Browne discută despre posibilitatea deducerii calităților interne ale unui individ din aspectul exterior al feței:

„(...) portretul sufletului nostru este sculptat în trăsăturile feței noastre (...)”.

( RM, partea 2: 2 )

Browne și-a afirmat ulterior convingerile despre fizionomie în lucrarea sa Christian Morals ( c.1675 ):

„Din moment ce sprânceana spune adesea adevărul, din moment ce ochii și nasul au limbi, iar aspectul proclamă inima și înclinațiile, observarea este suficientă pentru a vă instrui asupra fundamentelor fizionomiei .... observăm adesea că persoanele cu trăsături similare efectuează acțiuni similar. Fizionomia se bazează pe asta ... "

( CM, partea 2, secțiunea 9 )

Lui Thomas Browne i se atribuie folosirea cuvântului caricatură în limba engleză, pe care a încercat să fundamenteze învățătura fizionomiei în scopuri ilustrative.

Browne poseda câteva scrieri ale lui Giambattista della Porta, inclusiv Della celeste fisionomia [5] [6], în care susținea că nu stelele, ci temperamentul influențează atât aspectul, cât și caracterul. În De humana physiognomia ( 1586 ) [7] [8] [9] [10] Porta a folosit xilografia animalelor pentru a ilustra trăsăturile caracteristice ale omului. Lucrările lui Porta sunt bine reprezentate în biblioteca lui Thomas Browne și ambele au susținut doctrina semnăturilor - adică structurile fizice din natură, cum ar fi rădăcinile , tulpinile și florile unei plante , sunt chei indicative sau semnături ale proprietăților lor medicinale.

Popularitatea fizionomiei, în ciuda înaintașilor precum Marin Cureau de La Chambre în secolul al XVII-lea, a crescut în special în secolele al XVIII -lea și al XIX-lea . În special, el a găsit o nouă vigoare în studiile celebrului antropolog și criminalist italian Cesare Lombroso , care a tras ipoteze ale aplicațiilor practice în criminalistica criminalistică și în prevenirea infracțiunilor, mergând până la predicarea pedepsei capitale ca singura soluție împotriva tendință criminală înnăscută și, prin urmare, nu poate fi educat doar cu o pedeapsă cu închisoarea.

Fizionomia a influențat și alte domenii din afara științei, precum mulți romancieri europeni, inclusiv Honoré de Balzac ; între timp, „legătura Norwich” cu fizionomia s-a dezvoltat prin scrierile lui Amelia Opie și a călătorului și lingvistului George Borrow , în plus, printre mulți romancieri englezi ai secolului al XIX-lea, utilizarea pasajelor foarte descriptive ale personajelor și aspectul fizionomic al acestora s-a răspândit în special Charles Dickens , Thomas Hardy și Charlotte Brontë .

În secolul al XX-lea, această doctrină a fost folosită pe scară largă în sprijinul ideologiilor xenofobe și al pseudo-studiilor despre rasă.

Frenologia a fost, de asemenea, considerată fizionomie. A fost creat în jurul anului 1800 de către fizicienii germani Franz Joseph Gall și Johann Spurzheim și s-a răspândit de-a lungul secolului al XIX-lea în Europa și Statele Unite .

În esență, fizionomia modernă suferă de-a lungul timpului o serie de schimbări structurale care o specializează în diverse discipline (de la primele rudimente ale psihanalizei până la antropologia criminală a lui Cesare Lombroso ). De fapt, este proporțional cu cunoștințele perioadei, dar și mai mult cu metodologiile utilizate. De fapt, vorbind despre fizionomia modernă, este invadat un vast domeniu de conjecturi neo- aristotelice , dar și de fapte antropologice uimitoare, precum mașina care măsoară abilitățile intelectuale umane pornind de la analiza formei craniului, inventată de Fowler fraților. Cu toate acestea, indiferent dacă este vorba de încercări pseudo-științifice sau de îndoctrinări rasiste voluntare, acest strat gros de cercetare rămâne un monument al intențiilor bune și rele ale omului, deoarece nu a acordat niciodată dovezi incontestabile din punct de vedere științific. Studiul foarte recent realizat de naturalistul Dario David ( Istoria adevărată a craniului Pulcinella: motivele lui Lombroso și adevărurile fizionomiei ), a evidențiat cât de efemer este piedestalul antropocentric și, în același timp, modul în care fața umană poate fi studiată, în relație la comportament, folosind doar unghiul larg de etologie comparată și ecologie. Trăsăturile somatice sunt de fapt indicative ale unei regiuni care este bine identificabilă prin cultură, religie, istorie, tradiții sau poate izolarea geografică. Dacă acele trăsături somatice (presupunând că sunt de fapt diferite) sunt asociate cu un comportament, care poate fi tipic sau frecvent în loc, atunci aici este fizionomia sau cel puțin o versiune accesibilă științific a acestuia, capabilă să raporteze comportamentul și aspect.

Benedict Lust

Pentru Benedict Lust, această știință nu avea nimic pseudo-științific; observase, datorită metodei naturiste riguroase pe care a dezvoltat-o ​​în acei ani, că atunci când oamenii își reveneau, fețele lor se schimbau și ele. Prin eliminarea deșeurilor și a toxinelor, fața a devenit mai „subțire”: bărbia dublă a dispărut, gâtul a revenit pentru a fi văzut în acele fețe care o „îngropaseră” anterior sub straturi de țesut adipos, chiar și părul în unele cazuri era mai gros.

Pentru toate acestea, el a început să dezvolte un sistem de diagnosticare „inversă”, adică: dacă modificările, odată ce oamenii s-au recuperat de la o anumită boală au fost constante, atunci a însemnat și faptul că, când și cu cât au fost mai multe acele trăsături faciale „simptomatice”. prezent la o persoană, cu atât mai mult persoana a fost afectată și de acea „boală” specifică a cărei modificări la nivelul feței erau doar un simptom.

Notă

  1. ^ Garzanti Encyclopedia of Philosophy , Milano 1981, la intrarea corespunzătoare.
  2. ^ fizionomie sau fizionomie , în enciclopedia generală Sapere.it De Agostini .
  3. ^ Vocabularul Treccani sub „Fizionomie”
  4. ^ Aulus Gellius , Noctes Atticae , I, 9, 1
  5. ^ ( LA ) Giovanni Battista Della Porta, Coelestis Physiognomonia , în Alfonso Paolella (editat de), Ediția Națională a operelor lui Giovan Battista della Porta , vol. 1, Napoli, Ediții științifice italiene, 1996.
  6. ^ Alfonso Paolella, GB Della Porta și astrologie: Coelestis Physiognomonia , în M. Montanile (editat de), Proceedings of the Conference "The national edition of the theater and the opera of GB Della Porta", Salerno, 23 mai 2002 , Pisa-Roma, International Publishing and Printing Institutes, 2004, pp. 19-42.
  7. ^ Giovanni Battista Della Porta, Humana Physiognomonia / Despre fizionomia omului, șase cărți , în Alfonso Paolella (editat de), Ediția națională a operelor lui Giovan Battista della Porta , Napoli, Ediții științifice italiene, 2011/2013.
  8. ^ Alfonso Paolella, Autorul ilustrațiilor fizionomiei și portretelor Della Porta. Experiențe filologice , în „Proceedings of the Conference The“ wonderful ”Nature. Magic and science in Giovan Battista Della Porta (1535-1615)” , Pisa-Rome, Fabrizio Serra Editore ,, 2015, pp. 81-94.
  9. ^ ( DE ) Alfonso Paolella, Fizionomia GB Della Porta și influența sa asupra cercetărilor ulterioare , în „Proceedings of the Giovan Battista Della Porta Conference in the IV Centenary of his death (1535-1615)”, Piano di Sorrento, 27 februarie 2015 , Roma, ed. Științe și litere ,, 2015, pp. 43-62.
  10. ^ ( DE ) Alfonso Paolella, Die Physiognomonie von Della Porta und Lavater und die Phrenologie von Gall , în Morgen-Glantz 18 (2008), "Zeitschrift der Christian Knorr von Rosenroth-Gesellschaft Naturmagie und Deutungskunst. Wege und Motive der Rezeption von Giovan Battista Della Porta in Europe - Akten der 17. Tagung der Christian Knorr von Rosenroth-Gesellschaft" - Herausgegeben von Rosmarie Zeller und Laura Balbiani , 2008, pp. 137-152.

Elemente conexe

Disciplinele

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității Tezaur BNCF 6948 · LCCN (EN) sh85101673 · GND (DE) 4128352-1 · BNF (FR) cb12159619w (data)
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Fisiognomica&oldid=116800047 ”