Flamine diale
Flamine diale (latin Flamen Dialis ) era preotul Romei antice însărcinat cu cultul Capitolului Jupiter .
Funcții și prerogative
El era singurul dintre preoți care putea participa la Senat cu dreptul la scaunul curule [1] și pretextul toga . A participat la ritul confarreatio și el însuși a trebuit să fie căsătorit cu acest rit.
Flamin diale a trebuit să poarte întotdeauna o pălărie albă de piele cu o formă ciudată, vârful sau albogalerus [2] . Deasupra vârfului a fost fixată o ramură de măslin de la baza căreia s-a ramificat un fir de lână [3] .
Persoana sa, inviolabilă, a fost înconjurată permanent de sacralitate, atât de mult încât, pe măsură ce trecea, a trebuit să înceteze orice muncă și tăcerea trebuie respectată pentru a nu perturba contactul său constant cu Jupiter, al cărui statuie vie era.
În timpul epiclesisului și, în orice caz, ori de câte ori a pronunțat numele lui Jupiter, a trebuit întotdeauna să ridice brațele spre cer.
Limitările flaminei
Cadranul flaminic a avut o importanță și o sacralitate deosebită ca personificare aproape vie a lui Jupiter, ale cărui rituri le-a sărbătorit și s-au bucurat de mari onoruri, dar, tocmai datorită funcției sale, a fost supus unor limitări, interdicții și obligații multiple, precum și soția sa, flaminica diale . Potrivit lui Aulus Gellius [4] cadranul de flamină a fost supus următoarelor limitări:
- nu trebuia să călătorească călare ( equo dialem flaminem uehi religio est );
- el nu trebuia să vadă armate în arme ( item religio est classem procinctam extra pomerium, id est exercitum armatum, uidere );
- el nu a putut depune jurământ ( item iurate Dialem fas numquam est );
- el putea purta doar inele sparte ( item anulo uti nisi peruio cassoque fas non est );
- niciun foc nu putea fi luat din casa flamine diale decât dacă era folosit în scopuri sacre ( ignem și flaminia, id est flaminis dialis domo, nisi sacrum efferri ius non est );
- dacă cineva care era legat era introdus în casa flamine diale, legăturile trebuiau îndepărtate, purtate pe acoperișul peste impluvium și de acolo aruncate în stradă ( vinctum, si aedes eius introierit, solvi necessum est et vincula per impluvium in tegulas subduci atque inde foras in viam demitti );
- nu trebuie să aibă noduri pe capac, pe centură sau în orice altă parte a corpului ( nodum in apice neque in cinctu neque alia in parte ullum habet );
- dacă cineva condamnat la flagelare s-a aruncat la piciorul flaminei diale, nu a putut fi biciuit pentru acea zi (dacă este ad verberandum ducatur, dacă ad pedes eius supplex procubuerit, eo die verberari piaculum est );
- părul nu putea fi tăiat decât de un om liber ( capillum Dialis, nisi qui liber homo est, non detondet );
- he could not name or touch capras , raw meat, broad beans, ieder ( capram et carnem incoctam et hederam et fabam neque tangere Diali mos est neque nominare );
- nu putea trece sub lăstari de viță legați ( propagini și vitibus altius praetentas non succedit );
- a trebuit să doarmă într-un anumit pat ale cărui picioare erau acoperite cu un strat subțire de noroi ( pedes lecti, in quo cubat, luto tenui circumlitos esse oportet );
- nu a putut dormi din pat mai mult de trei nopți ( et de eo lecto trinoctium continuum non decubat );
- nimeni nu putea dormi în patul său ( neque in eo lecto cubare alium fas est );
- a trebuit să păstreze lângă pat o cutie care să conțină câteva prăjituri de sacrificiu ( apud eius lecti fulcrum capsulam esse cum strue atque ferto oportet );
- părul și unghiile tăiate de pe flamina diale urmau să fie îngropate sub un copac „fericit” ( unguium Dialis et capilli segmina subter arborem felicem terra operiuntur );
- fiecare zi era pentru el o vacanță ( Dialis cotidie feriatus est );
- el a trebuit să țină mereu capul acoperit, cu excepția acasă ca pontifi a decis în conformitate cu ceea ce a fost raportat de către scriitorul Masurius Sabinus (sinus apex Sub Divo esse licitum care nu exista, sub - tecto uti liceret, non pridem un pontificibus Constitutum Masurius Sabinus scripsit );
- el nu trebuie să atingă făina care conține drojdie ( farinam fermento inbutam adtingere ei fas non est );
- el putea să-și scoată tunica intimă doar în locuri acoperite pentru că nu trebuia să rămână gol în aer liber, ca și când ar fi fost sub ochii lui Jupiter ( tunica intima nisi in locis tectis non exuit se, ne sub caelo tamquam sub oculis Iovis nudus sit );
- la masă nimeni nu putea sta într-o poziție mai înaltă decât flamine diale, cu excepția rex sacrorum ( super flaminem Dialem in convivio, nisi rex sacrificulus, haut quisquam alius accumbit );
- trebuia să părăsească poziția de flamină dacă își pierdea soția ( uxorem și amisit, flamonio decedit );
- căsătoria sa a fost dizolvată numai odată cu moartea soțului său ( matrimonium flaminis nisi morte dirimi ius non est );
- el nu putea intra în locul unde s-a ținut pirul funerar și nici nu putea atinge cadavre ( locum, in quo bustum est, numquam ingreditur, mortuum numquam attingit ), dar putea participa la înmormântare ( funus tamen exsequi non est religio );
- în cele din urmă, potrivit lui Tacitus , nu putea abandona sau părăsi Italia din niciun motiv. [5]
Flaminica
Potrivit lui Gellio [6] s-a pus o suliță, chiar și Give her flaminica a trebuit să respecte interdicții similare (eaedem still caerimoniae sunt flaminicae Dialis), cealaltă detaliile sale (aka Seorsum aiunt observitare) a fost să aducă un halat colorat (quod venenato operitur), de copac „fericit” în șal ( et quod in rica surculum de arbore felice habet ), nu ar fi trebuit să urce mai mult de trei trepte dacă nu ar fi fost o scară „greacă” care este acoperită de ambele părți ( et quod scalas, nisi quae Graecae appellantur, escendere ei plus tribus gradibus religiosum est atque etiam ), când a participat la procesiunea Argei nu a trebuit să-și decoreze capul sau să-și pieptene părul ( cum it ad Argeos, quod neque comit caput neque capillum depectit ).
Notă
- ^ Tito Livio, Ab Urbe condita I. XX.
- ^ Varro , ap. Gellius X, 15 ani.
- ^ Mauro Servio Onorato , Comentariu la Eneida , II, 683, VIII, 664.
- ^ Aulus Gellius, Attic Nights , X, 3-25
- ^ Annales , III, 58
- ^ Aulus Gellius, Attic Nights , X, 26-30
Bibliografie
- Vincenzo Cartari. Imagini ale zeilor din vechi . Vicenza, Pozza, 1996. ISBN 88-7305-485-4 .
- Decio Cinti. Dicționar mitologic: mitologie greco-romană, principalele zeități ale altor mitologii, temple, rituri, preoți ai principalelor culte ale antichității . Milano, Sonzogno, 1994. ISBN 88-454-0656-3 .
- Georges Dumézil . Flamen-Brahman . Paris, P. Geuthner, 1935.
- Georges Dumézil. L'idéologie des trois fonctions dans les épopées des peuples indo-européens . Paris, Gallimard, 1968.
- Georges Dumézil. Religia romană arhaică. Mituri, legende, realități ale vieții religioase romane . Milano, Rizzoli, 2001. ISBN 88-17-86637-7 .
- Georges Dumézil. Sărbători romane . Genova, Il melangolo, 1989. ISBN 88-7018-091-3 .
- Georges Dumézil. Idei romane . Genova, Il melangolo, 1987. ISBN 88-7018-060-3 .
- Anna Ferrari. Dicționar de mitologie greacă și latină . Torino, UTET, 1999. ISBN 88-02-05414-2 .
- Pierre Grimal. Dicționar de mitologie greacă și romană . Brescia, Paideia, 1987. ISBN 88-394-0387-6 .
- Mauro Menichetti. Arheologia puterii: regi, imagini și mituri la Roma și Etruria în perioada arhaică . Milano, Longanesi, 1994. ISBN 88-304-1199-X .
- Florence Noiville. Mitologia romană . Milano, Motta Junior, 2003. ISBN 88-8279-228-5 .
- Kerry Usher. Zeii și eroii mitologiei romane . Milano, Mondadori, 1995. ISBN 88-04-23552-7 .
- Paul Valéry. La început a fost fabula: scrieri despre mit . Milano, Guerini, 1988. ISBN 88-7802-040-0 .
- Timothy Peter Wiseman. Remus: un mit roman . Cambridge, presa Cambridge University, 1995. ISBN 0-521-48366-2 .
Elemente conexe
linkuri externe
- Flamine diale , pe Sapienza.it , De Agostini .
- ( EN ) Flamine diale , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
| Controlul autorității | Tezaur BNCF 30383 |
|---|
