Foca (împărat)

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Sigiliu
Phocas cons.jpg
Solid al împăratului Phocas
Augustus al Imperiului Roman de Răsărit
Responsabil 27 noiembrie 602 - 5 octombrie 610
Predecesor Maurizio
Succesor Heraclius I
Naștere Tracia , 547
Moarte Constantinopol , 5 octombrie 610
Mamă Domezia
Consort Leonzia
Fii Domezia
Bustul lui Foca

Foca (în greacă : Φωκάς, Focàs ; Tracia , 547 - Constantinopol , 5 octombrie 610 ) a fost împărat roman al Orientului din noiembrie 602 până la moartea sa.

Biografie

Crestere spre putere

Coloana ultimei structuri Phocas ridicată în Forumul Roman

Nu există informații fiabile despre locul său de naștere, dar se crede că era un trac romanizat [1] și și-a început cariera ca centurion al armatei bizantine . În 600 , regele ( Khaghān ) din Àvari a capturat mulți soldați bizantini și le-a oferit restituirea, sub rezerva răscumpărării unei monede de aur pentru fiecare suflet. Împăratul Maurice a refuzat atât această ofertă, cât și plata unei răscumpărări reduse la o șesime dintr-o monedă de aur. Prizonierii au fost uciși și armata a trimis o delegație condusă de Phoca la Constantinopol . După ce Phocas a vorbit, a fost pălmuit și maltratat în toate privințele la curtea împăratului.

În 602 Phoca și-a răzbunat; Maurizio a vrut să-i forțeze pe soldați să petreacă iarna pe partea de nord a Dunării pentru a economisi costurile de transfer. Armata s-a revoltat și a mărșăluit, comandată de Phoca, spre capitală. O lună mai târziu, Maurizio a abdicat și a fugit din oraș, în timp ce Phoca a intrat triumfător în oraș pe un car tras de patru cai albi. Fracțiunea „Verzilor” l-a încoronat pe împăratul Phocas în Biserica San Giovanni Battista, iar Împăratul a participat la jocurile Hipodromului de pe tronul său, acordând prioritate Verzilor. Cealaltă facțiune, însă, i-a reamintit: „Amintiți-vă că Maurizio este încă în viață”. Și apoi Phocas i-a trimis pe călăi la Calcedone , unde Maurizio se refugiase pe fugă împreună cu cei nouă copii ai săi și Augusta Costantina , cu ordinul de a-i executa pe fostul împărat și pe fiii săi.

Condiția anterioară a lui Phoca era atât de obscură încât, când s-a răzvrătit, Maurizio nici nu știa cine era; dar când a descoperit că rivalul său, atât de îndrăzneț în sediție, era în schimb un laș, se pare că a exclamat aceste cuvinte: «Vai! Dacă este un laș, cu siguranță va fi un criminal. De fapt, Maurizio a fost ucis împreună cu cei cinci fii ai săi la 27 noiembrie 602, iar în cei opt ani ai domniei Phoca mulți și-au plătit opoziția sau revolta cu moartea, adesea precedată de torturi crude. Cadavrele au fost aruncate în mare în timp ce capetele erau expuse în piață. Fosta Augusta Constantina și cele trei fiice ale ei au fost cruțate la început, dar mai târziu și ele au fost executate când Phocas a descoperit că Constantina complotă împotriva lui. A murit și fiul cel mare al lui Maurizio Theodosius, executat de un anume Alexandru, deși mai târziu s-a răspândit zvonul că Alexandru ar fi fost corupt de senatorul Germano și ar fi scutit viața lui Teodosie care ar fi reușit, prin urmare, să fugă în Persia. Aceste zvonuri au fost apoi exploatate de șahul Persiei Chosroes II când a declarat război bizantinilor.

Foca a fost binevenit de mulți, deoarece a redus impozitele care erau mari în timpul domniei Mauritius și a început o politică socială și loialitate absolută față de Roma , ceea ce i-a adus prietenia Papei Grigorie I , care a susținut uzurparea. [2] Pontiful a lansat o reformă agrară care a eliminat contractanții și a redus profiturile proprietarilor de terenuri, protejând în același timp coloniștii săraci și exploatați de abuzuri. Această politică agrară a fost, de asemenea, în avantajul veniturilor Bisericii, proprietarul unor imense moșii din Sicilia și Egipt . Noii administratori ( rectorii ) erau ecleziastici, care trebuiau să jure onestitate în biserică și trebuiau să încaseze taxele corecte care erau apoi folosite pentru întreținerea spitalelor, orfelinatelor și a instituțiilor similare de care statul nu avea grijă.

Parcele interne

În primii ani ai domniei, Phocas a trebuit, de asemenea, să se confrunte cu numeroase comploturi și încercări asupra vieții sale de către dușmanii săi și el a răspuns dur trimitând conspiratorii sau bănuiți-i la moarte: printre cei mai temuți dușmani ai Phocas au fost senatorul Germano și fosta Augusta Costantina; ea, convinsă de Germano să comploteze împotriva lui Phocas și sperând că fiul ei Teodosie era încă în viață, și-a părăsit casa și a mers la biserica Santa Sofia , unde oamenii, mișcați de milă, s-au întors împotriva Împăratului. Revolta a fost însă înăbușită și Scholastico, unul dintre liderii revoltei, a fost executat; Germano și Costantina au fost mai norocoși: primul a fost forțat să devină călugăr, în timp ce al doilea și-a salvat viața datorită mijlocirii patriarhului Ciriaco, dar a fost închis într-o mănăstire [3] .

Cu toate acestea, Germano și Costantina au decis să organizeze o conspirație suplimentară, dar au fost trădate de o femeie, Petronia, care i-a spus totul lui Foca; represiunea a fost foarte dură: Constantina a fost torturată pentru a o face să-și dezvăluie planurile și numele complicilor ei și apoi a fost executată împreună cu Germano și cele trei fiice ale sale în Calcedone, același loc unde fuseseră măcelăriți soțul și fiii ei [4] . Printre celelalte victime ale lui Foca, care și-au plătit trădarea cu moartea, sunt amintiți: George, guvernatorul Capadociei; Romano, advocatus curiae ; Theodore, Prefectus Orientis ; Giovanni, Primus și secretariis ; Atanasie, ministrul finanțelor.

Luptarea persanilor sasanizi

Începând din 603 Imperiul Bizantin a fost invadat de persanii sasanizi. Al nouăsprezecelea război bizantin-sasanid a început în primăvara anului 603 , când Phocas l-a trimis pe ambasadorul Lilius în Persia pentru a anunța moartea lui Maurice și ridicarea la putere a noului împărat la șahul Persiei Chosroes II . Lilius s-a prezentat apoi la Curtea Persiei împreună cu capetele lui Maurice și fiii săi. Dar când șahul Persiei Chosroes II , un aliat al lui Maurice, a aflat de asasinarea lui Maurice, el a folosit moartea lui Maurice ca pretext pentru a rupe acordul său cu Imperiul Bizantin și pentru a-l invada pentru a răsturna Focas (considerat un uzurpator de persani) și a pus pe tronul bizantin un pretendent care se pretindea a fi Teodosie, fiul lui Maurice [5] . Cu toate acestea, conform opiniei unor istorici, nu faptele lui Focas au provocat războiul împotriva perșilor: acest lucru ar fi dovedit de faptul că un istoric ostil lui Phocas (Teofan) îl definește pe Khosrau II ca fiind „ipocrit” și prin faptul că deja până la moartea lui Maurizio relațiile dintre cele două imperii se deteriorau (scoaterea magister militum Narsete din Dara este citată ca exemplu, decisă de Maurizio să-i facă pe plac lui Khosrau II care nu era în relații bune cu Narses ). Chosroe a primit, printre altele, cererile de ajutor de la Narsete, un general bizantin care s-a întors împotriva Phocas și care din acest motiv a ocupat-o pe Edessa, care acum era asediată de trupele imperiale pentru a pune capăt revoltei.

Khosrau a trimis apoi trupe pentru a-l ajuta pe generalul rebel: l-au învins și ucis pe generalul bizantin Germano în luptă, salvându-l astfel pe Narses de capitulare [6] . Sebeo ne spune că Narses a fost cel care l-a prezentat pe presupusul Teodosie lui Focas. Răspunsul lui Phocas nu a întârziat să apară: după ce a semnat un armistițiu cu avarii, a golit Balcanii de trupe trimițându-i împotriva persanilor: totuși această mișcare nu a funcționat și bizantinii au suferit o altă înfrângere la Arxamoun; Phocas, dezamăgit de eșecurile comandantului bizantin Leontius, l-a îndepărtat din postul său și l-a transportat la Constantinopol în lanțuri [6] . El l-a numit pe fratele său Domenziolo comandant al armatei și curopalat; totuși nici măcar el nu i-a putut opri pe persani; Domenziolo, pe de altă parte, a reușit să-l convingă pe Narsete să se predea, promițându-i că viața lui va fi salvată; această promisiune însă nu a fost respectată și Narsete a fost condamnat la rug [7] .

Armenia și Mesopotamia au fost curând invadate și supuse jugului sassanid. Succesiunea rapidă a succeselor persane a dezvăluit slăbiciunea Imperiului Bizantin, incapacitatea lui Phocas și ura pe care o simțeau supușii săi pentru el; iar Khosrau le-a oferit o scuză decentă pentru a se supune sau a se revolta împotriva lui Phocas, răspândind vestea că fiul lui Maurice și moștenitorul legitim al tronului, Theodosius, era încă în viață și trăia la acea vreme la curtea Persiei [8] . Domnia Phoca s-a dovedit a fi cea mai înverșunată domnie a terorii pe care toată istoria bizantină a cunoscut-o vreodată. El a trebuit să se confrunte cu multe revolte, inclusiv cu magister militum Narsete [9] : Narses era mult temut de perși, până la punctul în care, potrivit lui Teofan , mamele asiriene obișnuiau să-și pronunțe numele pentru a teroriza copiii [7] , dar el a făcut-o nu l-a recunoscut pe Phocas ca împărat și s-a revoltat cerând ajutor de la perși, pretinzând că îl are alături pe Teodosie, fiul lui Maurice și moștenitor legitim al tronului. Obținut sprijinul persanilor și monofiziților din Mesopotamia și Siria, el l-a pus pe Phocas într-o problemă serioasă timp de aproape doi ani. În cele din urmă, s-a predat și s-a predat lui Phocas făcând împăratului să promită că viața lui va fi salvată, dar Phocas nu și-a respectat promisiunea și a ordonat să fie ars în viață pe piața din Constantinopol (603) [7] . Executarea lui Narses l-a făcut pe Phocas și mai nepopular.

Invazia Àvari

În timpul domniei sale, Balcanii au fost curând invadați de avari , care au avansat până la Atena . În 604 Phocas a semnat un armistițiu cu Àvari în care a sporit tributul anual pe care bizantinii trebuiau să-l plătească populației barbare pentru a-i menține bine și pentru a putea folosi trupele ilirice din est împotriva persilor. Avarii au menținut inițial pactele oprind incursiunile pe teritoriul bizantin, dar unii slavi au invadat Balcanii, ajungând până la Tesalonic. Cu toate acestea, opinia că controlul roman asupra Balcanilor s-a prăbușit brusc odată cu revolta Phocas [10] pare a fi negată de dovezi, cel puțin conform unor autori [11] .

Phoca ar fi continuat chiar și campaniile mauritiene la o scară necunoscută și probabil că ar fi transferat forțe pe frontul persan abia din 605 [12] . Dar chiar și după 605, este puțin probabil să fi retras toate forțele din Balcani, deoarece el însuși era de origine tracică. Nu există dovezi arheologice precum monede îngropate sau semne de distrugere care ar putea sugera incursiuni slave sau Avare, darămite o prăbușire totală a pozițiilor romane în timpul domniei lui Focas [13] . Dimpotrivă, se știe că refugiații din Dardania , „Dacia” și „Panonia” au căutat protecție în Tesalonic doar sub Heraclius ( 610 - 641 ), succesorul lui Phocas [14] . Sub Phoca, din câte se știe, ar fi putut fi chiar o îmbunătățire relativă. Este evident că multe cetăți au fost reconstruite sub Maurice sau sub Phoca [15] , dar chiar și așa, pasivitatea acestuia din urmă, mai mult sau mai puțin obligată de deteriorarea situației de pe frontul persan, a pregătit calea pentru invaziile masive. care a marcat primul deceniu al domniei lui Heraclius și a dus la prăbușirea definitivă a puterii romane în Balcani [16] .

Coloana din forul roman

Coloana lui Phocas și în fundal arcul lui Septimius Severus
Forumul Roman , Coloana Foca în roșu

Prietenia pentru Phoca a fost exprimată de Papa Bonifaciu al IV-lea , cu ultimul monument ridicat în Forumul Roman , Coloana Foca , care încă dă mărturie, ridicată la Roma la 1 august 608 : a fost și singura coloană ridicată în Evul Mediu . Aceasta a fost inițial o coloană corintică , înaltă de 13,6 metri pe soclul său cubic de marmură albă, care a fost construită probabil în secolul al II-lea , iar Phocas a aranjat ca aceasta să fie umplută cu basoreliefuri. Coloana susținea inițial o statuie dedicată lui Dioclețian : inscripția anterioară a fost anulată pentru a face loc celei actuale. Fundația de cărămidă pătrată nu a fost vizibilă inițial, deoarece nu era nivelul actual al Forumului excavat până la pavajul augustan până în secolul al XIX-lea . În partea de sus a coloanei a fost ridicată o statuie de aur a Phoca de către Smaragdo , exarhul din Ravenna , dar aceasta a fost probabil îndepărtată la scurt timp după aceea, ca damnatio memoriae după moartea sa ( 610 octombrie).

Motivul exact de ce această coloană a fost ridicată , nu este clar, deși Foca a donat în mod oficial Pantheon la Papa , care a rededicate tuturor Sfinților Mucenici (titlul Santa Maria a fost adăugat în anunț Martyres medievale ori ). Mai mult decât o demonstrație de recunoștință față de Papa, statuia de aur a fost un simbol al supremației asupra Romei, care cădea sub presiunea lombardilor , și un semn de recunoștință din partea lui Smaragdo, care era îndatorat împăratului pentru că i-a permis revenirea din un lung exil și acuzația la Ravenna .

Coloana rămâne in situ , într-o poziție izolată printre ruine și este o referință în Forum: apare adesea în vederi și gravuri: baza nu era vizibilă când Giuseppe Vasi și Gianbattista Piranesi au realizat schițe și gravuri ale coloanei la mijloc - secolul al XVIII-lea .

Icoana lui Phocas și Leonzia în oratoriul San Cesareo in Palatio

În 603 împăratul bizantin Phocas a trimis la Roma - după obiceiul fiecărei succesiuni imperiale - o icoană care îl înfățișa împreună cu soția sa Leonzia [17] . În palatul Lateranului, apoi scaunul papal, pe 25 aprilie a aceluiași an, Papa Grigorie cel Mare a salutat icoana lui Phocas și Leonzia și a ordonat să se facă ascensiunea la Palatin, traversând cel mai probabil Roma în procesiune, pentru a fi păstrate și așezate în oratoriul sfântului lor tutelar, San Cesario di Terracina , în interiorul palatului imperial, în camera destinată unui larariu - care este partea din casa rezervată cultului domestic, constând dintr-un altar sau o ediculă, acolo unde există au fost și imaginile strămoșilor - cu vedere la peristilul superior al Domus Augustana [18] .

Comploturi și represiuni

În 606-607, fiica lui Phoca, Domenzia, s-a căsătorit cu generalul Priscus; nunta a avut loc în palatul descendenților lui Marine. Foca, pentru a sărbători fericitul eveniment, a ordonat organizarea de curse de cai. Cele două facțiuni au postat imaginile lui Priscus și Domenzia împreună cu portretul împăratului pe un monument cu patru coloane. Phocas a fost foarte supărat la inițiativa celor două facțiuni: el i-a făcut pe conducătorii lor (Teofan și Panfilo) să fie conduși goi în stația de gardă imperială a hipodromului și i-a condamnat la moarte [4] . Dar mai întâi a întrebat motivul gestului: ei au răspuns că este obișnuit să se facă acest lucru. Artiștii care realizaseră imaginile și-au justificat munca afirmând „toată lumea îi numea fii ai împăratului; am făcut-o pentru binele lor "; iar împăratul, văzând că mulțimea îl implora să salveze viața conducătorilor, a decis să-i ierte pe cei doi [4] . Cu toate acestea, episodul a creat contraste între Phocas și Priscus și acesta va fi unul dintre motivele pentru care ginerele lui Phocas l-a împins pe Heraclius să se revolte câțiva ani mai târziu (608).

În 609, în timp ce Phocas se afla în circ urmărind cursele de cai, Prasinii i-au strigat „Ai băut în boccalone! Ți-ai pierdut mințile! " [19] . Autorii acestui afront au fost apoi pedepsiți de prefectul Constant: li s-au tăiat brațele și capul. A avut loc apoi o revoltă a lui Prasini, care a incendiat diferite clădiri și a eliberat prizonierii aflați în închisori. Foca a pedepsit această revoltă cu un edict care interzicea accesului funcțiilor publice ale lui Prasini [19] . Tot în acest an, căpitanul gărzilor, Theodore, și prefectul Armeniei, Elpidio, au conspirat împotriva Phocas; au planificat să-l omoare în timpul jocurilor ecvestre, dar conspirația lor a fost descoperită grație trădării ministrului trezoreriei Anastasio și cei doi au fost executați, împreună cu Anastasio și toți cei care erau conștienți de conspirație [19] .

Gibbon descrie suferința suferită de cei condamnați la moarte în vremea lui Phocas:

( EN )

„Ar fi de prisos să enumerăm numele și suferințele victimelor mai rele. Condamnarea lor a fost rareori precedată de formele procesului, iar pedeapsa lor a fost amețită de rafinamentele cruzimii: ochii lor au fost străpunși, limba lor a fost ruptă de la rădăcină, mâinile și picioarele au fost amputate; unele au expirat sub genă, altele în flăcări; alții au fost din nou transfixați cu săgeți; iar o moarte simplă și rapidă era mila pe care rareori o puteau obține. Hipodromul, azilul sacru al plăcerilor și libertății romanilor, a fost poluat cu capete și membre și cu corpuri maltratate ".

( IT )

„Ar fi de prisos să enumerăm numele și suferințele victimelor sale. Sentința lor a fost rareori precedată de un proces, iar pedeapsa lor a fost exacerbată de rafinamentele cruzimii: ochii le erau străpunși, limba le era tăiată, mâinile și picioarele erau amputate; unele au expirat sub bici, altele în flăcări; altele erau străpunse de săgeți; iar o simplă moarte rapidă era o formă de milă pe care rareori o primeau. Hipodromul, azilul sacru al plăcerilor și libertății romanilor, a fost profanat cu capete și membre și cu corpuri maltratate ".

( Gibbon, Istoria declinului și căderii Imperiului Roman, cap. 46 )

În politica religioasă, Focas a încercat să-i oblige pe toți evreii să devină creștini. Acest lucru a provocat o revoltă evreiască la Antiohia, în cursul căreia numeroși cetățeni au fost masacrați. Phoca i-a încredințat generalului Bonoso sarcina de a înăbuși revolta [19] ; răscoala a fost înăbușită și evreii expulzați din Antiohia (610). Potrivit lui Ioan de Nikiu, și monofiziții din Palestina și Egiptul s-au ridicat în aceeași perioadă, dar această revoltă a fost înăbușită și de Bonoso. Faptul că după revoltă Bonoso l-a destituit pe Isaucius, episcopul ortodox al Ierusalimului, i-a determinat pe unii istorici să presupună că revolta nu se referea doar la evrei și monofiziți, ci și la unii ortodocși. Aceste revolte au arătat cum structura Imperiului fusese slăbită de antagonismele dintre evrei și monofiziți.

Căderea și moartea

În 608 , o conspirație condusă de Heraclius cel Bătrân , puternicul exarh al Cartaginei , a început un război civil. Heraclius și alți guvernatori au fost de acord să înceapă o revoltă împotriva împăratului Phocas.

Unul dintre conspiratori a fost Priscus , ginerele lui Phocas și prefectul Constantinopolului , care fusese anterior general sub Maurice ; a luat contact cu Exarhul de la Cartagina care, în 608 , și-a susținut rebeliunea. Nepotul lui Priscus, Niceta, a atacat Egiptul cu sprijinul puternicei familii Apion și, după ce a învins trupele fidele lui Phocas (comandate de Comes Orientis Bonoso ), a intrat în posesia țării, avansând spre sudul Siriei . Heraclius I , care se ocupa de flota cartagineză, s-a îndreptat în același timp spre Constantinopol .

După ce a ocupat câteva insule de-a lungul drumului, a plasat Constantinopolul sub asediu, campând pe insula Colonimo și având încredere în sprijinul poporului. La 3 octombrie 610, Heraclius a intrat triumfător în capitala Imperiului Bizantin , l-a capturat pe Phocas după ce l-a depus și l-a decapitat personal. Se spune că, când Heraclius s-a apropiat de Phocas cu un topor, l-a întrebat: „Așa ați condus imperiul?” Phocas s-a uitat la Heraclius și a îngenuncheat, dar nu pentru a implora milă și a răspuns pe un ton imperial fără teama de moarte: „Și crezi că îl vei guverna mai bine?”. Apoi și-a lăsat gâtul și toporul lui Heraclius a coborât, tăind capul lui Phoca; dacă nu ar fi fost demn de împărat, cel puțin ar fi murit ca atare.

Câțiva ani mai târziu, Heraclius ar fi zdrobit Regatul Sassanid al Persiei , dar ar fi suferit apoi din cauza inițiativei armatelor islamice ale primilor califi ortodocși .

Sigiliul în istoriografie

Vechea tradiție istoriografică, reprezentată în primul rând de Teofan și Giorgio Pisida, a oferit o descriere fundamental negativă a lui Phocas, descriindu-l ca un tiran și comparându-l cu împărați despotici precum Caligula, Nero și Domițian. De la ei este numit „Noua Gorgonă”.

Miracula S. Demetrii dau această judecată asupra regatului Phoca :

„Știți cu toții bine ce nori de praf a stârnit diavolul sub succesorul lui Maurice al memoriei de bun augur, când a înăbușit dragostea și a semănat ura în tot Orientul, în Cilicia, în Asia, în Palestina și în districtele din jur, până la oraș imperial în sine: demisii nu au vărsat doar sângele concetățenilor lor, ci unii au pătruns în casele celorlalți și i-au ucis fără milă pe locuitori. [...] "

Gibbon ne oferă, de asemenea, un portret esențial negativ al Phoca:

( EN )

„Creionul unui istoric imparțial a delimitat portretul unui monstru: persoana sa diminuată și deformată, apropierea sprâncenelor sale îndepărtate, părul roșu, bărbia fără barbă și obrazul desfigurat și decolorat de o cicatrice formidabilă. Ignorând scrisorile, legile și chiar armele [...] plăcerile sale brutale erau fie dăunătoare supușilor săi, fie rușine pentru sine. Fără să-și asume funcția de prinț, a renunțat la profesia de soldat; iar domnia Phocas a afectat Europa cu o pace ignominioasă, iar Asia cu un război dezolant. Temperamentul său sălbatic era inflamat de pasiune, împietrit de frică și exasperat de rezistență sau reproșuri. [...] Ar fi de prisos să enumerăm numele și suferințele victimelor mai rele. Condamnarea lor a fost rareori precedată de formele procesului, iar pedeapsa lor a fost amărâtă de rafinamentele cruzimii [...]; iar o moarte simplă și rapidă era mila pe care rareori o puteau obține. Hipodromul, azilul sacru al plăcerilor și libertății romanilor, a fost poluat cu capete și membre și cu corpuri mistuite; [...] nici favoarea sa, nici serviciile lor, nu i-au putut proteja de un tiran, demnul rival al caligulelor și domițienilor din prima epocă a imperiului. "

( IT )

„Creionul unui istoric imparțial a schițat portretul unui monstru: persoana sa diminuată și deformată, apropierea dintre sprâncenele sale îndârjite, părul roșu, bărbia fără barbă și obrazul desfigurat și decolorat de o cicatrice formidabilă. Ignorând scrisorile, legile și chiar armele [...] plăcerile sale brutale erau fie jignitoare pentru supușii săi, fie rușinoase pentru el însuși. Fără să-și asume funcția de prinț, el a renunțat la profesia de soldat: iar domnia lui Phocas a afectat Europa cu o pace ignominioasă, iar Asia cu un război dezolant. Comportamentul său sălbatic era înflăcărat de pasiune, întărit de frică și exasperat de rezistență sau reproșuri. [...] Ar fi de prisos să enumerăm numele și suferințele victimelor sale. Sentința lor a fost rareori precedată de un proces, iar pedeapsa lor a fost exacerbată de rafinamentele cruzimii [...]; iar o simplă moarte rapidă era o formă de milă pe care rareori o primeau. Hipodromul, azilul sacru al plăcerilor și libertății romanilor, a fost profanat cu capetele și membrele și cu corpuri mistuite; [...] nici măcar favoarea sa sau serviciile lor nu i-au putut proteja de un tiran, demnul rival al Caligulei și Domițianului din prima epocă a Imperiului. "

( Gibbon, Istoria declinului și căderii Imperiului Roman, cap. 46 )

Chiar și în istoriografia modernă, judecățile despre Phoca nu s-au îmbunătățit prea mult. Speros Vyionis îl definește pe Phocas „brutal” și „incompetent”, adăugând că ușurința cu care Heraclius l-a răsturnat a fost dovada că oamenii nu-l mai puteau suporta pentru cruzimile sale [20] . Sir Hugh Trevor-Rover îl definește pe Phocas „cel mai rău dintre împărați” [21] . Raemond nu este de acord cu caracterizarea (lui Duplessis-Mornay) a lui Phocas ca un tiran crud, dar acesta din urmă este acceptat în mod obișnuit de istoriografia modernă.

Notă

  1. ^ John Bagnell Bury , History of the Later Roman Empire from Arcadius to Irene , II, Cosimo, Inc., 2009 [1889] , ISBN 1-60520-405-6 .
  2. ^ Giovanni Polara , Regatele barbare ale secolului al șaselea - Proza: Grigorie cel Mare , în literatura latină antică și medievală timpurie , Jouvence , p. 59, ISBN 88-7801-069-3 .
  3. ^ Teofan Mărturisitorul, AM 6098
  4. ^ a b c Teofan Mărturisitorul, AM 6099
  5. ^ Nu este sigur că a fost de fapt el pentru că Teodosie a fost executat oficial împreună cu tatăl său de Phocas în 602; Teofan îl consideră pe Teodosie pe care Chosroes al II-lea l-a întâlnit la Edessa drept un impostor, în timp ce Eutichie susține că Theodosius, a cărui viață ar fi fost scutită de asasinii săi, ar fi trăit restul zilelor sale într-o mănăstire de pe Muntele Sinai fără să se întâlnească vreodată cu Chosroes II; Mărturisitorul lui Teofan, AM 6095
  6. ^ a b Teofan Mărturisitorul, AM 6096
  7. ^ a b c Teofan Mărturisitorul, AM 6097
  8. ^ Gibbon, cap. 46
  9. ^ Teofan Mărturisitorul, AM 6095
  10. ^ de ex. ( DE ) Franz Georg Maier (editat de), Byzanz , Fischer Weltgeschichte, vol. 13, Frankfurt a. M., 1973, p. 141.
  11. ^ Florin Curta, The making of the slavs, p. 189.
  12. ^ Florin Curta, The making of the slavs, cu alte referințe
  13. ^ Florin Curta, Michael Whitby
  14. ^ Maurice's Strategikon: Manual de strategie militară bizantină . Traducere de George T. Dennis. Philadelphia 1984, Reprint 2001, p. 124 cu referințe suplimentare.
  15. ^ Florin Curta
  16. ^ Michael Whitby
  17. ^ Bertolini Ottorino, Roma în fața Bizanțului și a lombardilor , L. Cappelli, 1941
  18. ^ Ex ossibus S. Caesarii: Recomposition of relics of San Cesario diacon and martyr of Terracina , texte and illustrations by Giovanni Guida, [sl: sn], 2017
  19. ^ a b c d Confesorul lui Teofan, AM 6101
  20. ^ Vryonis, Bizanț și Europa , p. 58
  21. ^ Trevor-Rover, The rise of Christian Europe , p. 99

Bibliografie

  • Georg Ostrogorsky, Istoria Imperiului Bizantin , Milano, Einaudi, 1968, ISBN 88-06-17362-6 .
  • Gerhard Herm, Bizantinii , Milano, Garzanti, 1985.
  • John Julius Norwich, Bizanț , Milano, Mondadori, 2000, ISBN 88-04-48185-4 .
  • Silvia Ronchey, Statul bizantin , Torino, Einaudi, 2002, ISBN 88-06-16255-1 .
  • Alexander P Kazhdan, Bizanțul și civilizația sa , ed. A II-a, Bari, Laterza, 2004, ISBN 88-420-4691-4 .
  • Giorgio Ravegnani, Istoria Bizanțului , Roma, Jouvence, 2004, ISBN 88-7801-353-6 .
  • Giorgio Ravegnani, Bizantinii în Italia , Bologna, il Mulino, 2004.
  • Ralph-Johannes Lilie, Bizanțul al II-lea Roma , Roma, Newton & Compton, 2005, ISBN 88-541-0286-5 .
  • Alain Ducellier, Michel Kapla, Bizanț (sec. IV-XV) , Milano, San Paolo, 2005, ISBN 88-215-5366-3 .
  • Giorgio Ravegnani, Bizanț și Veneția , Bologna, il Mulino, 2006.
  • Giorgio Ravegnani, Introducere în istoria bizantină , Bologna, il Mulino, 2006.
  • Giorgio Ravegnani, Împărați ai Bizanțului , Bologna, Il Mulino, 2008, ISBN 978-88-15-12174-5 .
  • Filippo Aurelio Visconti, Scrisoare peste coloana împăratului Focas , Roma, Stamperia De Romanis, 1813.

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Predecesor Împărat bizantin Succesor Vulturul dublu cap al Bisericii Ortodoxe Grecești.svg
Maurizio 602 - 610 Heraclius I
Controllo di autorità VIAF ( EN ) 13102626 · ISNI ( EN ) 0000 0004 4886 0106 · LCCN ( EN ) n94117202 · GND ( DE ) 118742272 · BAV ( EN ) 495/131844 · CERL cnp00587141 · WorldCat Identities ( EN ) lccn-n94117202