Fundaționalism
Fundaționalismul este o teorie a cunoașterii care susține că există credințe atât de evidente încât nu trebuie demonstrate și pe care, prin urmare, toate celelalte credințe se pot baza în mod legitim (de aici și termenul de fundaționalism ).
Conform acestei teorii, credințele evidente de sine sunt incorigibile, nu pot fi supuse la îndoială și, în concluzie, sunt infailibile.
Trei tipuri de fundaționalism
Un exemplu de fundaționalism poate fi găsit în argumentul cartezian că la sfârșitul discursului despre metodă ajunge la concluzia că există un adevăr clar și distinct, evident, care poate fi luat ca pilon al tuturor celorlalte cunoștințe.
Alături de cel al tipului cartezian, numit fundaționalism „ raționalist ”, pot fi identificate alte două tipuri ale acestei teorii: cea „empirică” (de exemplu, empirismul reducționist ca în David Hume ) și ceea ce ar putea fi definit ca „mixt” (de exemplu principiile sintetice a priori în Kant unde coexistă elemente derivate din experiență și altele care nu se referă la date empirice).
Fundaționalism și scepticism radical
Printre pozițiile care neagă posibilitatea existenței unor credințe fondatoare este în mod eronat cea a scepticismului care, în realitate, nu neagă faptul că pot exista credințe adevărate, ci mai degrabă disputele pe care cunoașterea le poate pretinde să le descopere și să pună o afirmare fondatoare definitivă. .
Din acest punct de vedere, scepticismul radical este legat de dogmatism , ceea ce nu neagă existența unei realități absolute , ci neagă existența unor instrumente adecvate pentru cunoașterea acesteia.
De fapt, tipic scepticismului și legat de acesta este problema cunoașterii inadecvate, totuși, pentru a înțelege adevărul:
«Se poate spune că„ problema cunoașterii ”, în forma sa tradițională, este pusă, într-un anumit sens„ creată ”, de scepticism sau de atitudinea sceptică în general [...]. Toată lumea știe ce este scepticismul. Începe de la experiențe cognitive comune: experiențele de eroare, iluzie, vis, halucinație etc. Știm bine că greșim adesea și nu numai în percepțiile senzoriale, ci și în raționament și chiar în calcule matematice. Dar, cel puțin în momentul în care este comisă, eroarea (spre deosebire de minciună) nu este însoțită de conștientizarea falsului: ne înșelăm când ne gândim la un lucru fals ca fiind adevărat. Această posibilitate permanentă de eroare prezentă provine din scepticismul generalizat asupra întregului domeniu al cunoașterii. Experiența că ne înșelăm uneori (sau deseori) implică faptul că ne putem înșela întotdeauna: scepticul concluzionează că toate cunoștințele, ca atare, sunt suspecte. " [1]
Prin urmare, scepticismul radical, susținând că toate cunoștințele în sine sunt suspecte, își asumă o poziție negativă de absolutitate la același nivel cu fundaționalismul, care susține în mod pozitiv anumite cunoștințe bine întemeiate.
Scepticism moderat și antifundamentalism
Scepticismul „minim” în loc să nu nege posibilitatea cunoașterii în întregime, ci pur și simplu respinge posibilitatea unor cunoștințe certe, bine întemeiate, în acest sens pare să coincidă cu antifundationalismul care susține legitimitatea afirmațiilor provizorii și contingente .
Vă puteți opune fundaționalismului
- sau o îndoială radicală sceptică
care, totuși, negând într-un mod absolutist însăși posibilitatea cunoașterii, se plasează la același nivel cu fundaționalismul care, într-un mod la fel de absolutist, afirmă dogmatic posibilitatea unei cunoașteri fondatoare
- sau cu o minimă îndoială sceptică
ceea ce salvează posibilitatea cunoașterii contingente, dar neagă punctul de plecare al fundaționalismului care identifică cunoașterea cu cunoștințe certe și bine întemeiate.
Notă
- ^ G. Preti, Scepticismul și problema cunoașterii , pp. 4 - 5 în Revista critică a istoriei filosofiei , I, 1974
Bibliografie
- N. Abbagnano, Dicționar de filosofie, UTET, Torino 1971 (ediția a doua).
- F. Brezzi, Dicționar de termeni și concepte filosofice, Newton Compton, Roma 1995.
- Centre for Philosophical Studies of Gallarate, Dictionary of Philosophers, Sansoni, Florența 1976.
- Centre for Philosophical Studies of Gallarate, Dictionary of Ideas, Sansoni, Florența 1976.
- EP Lamanna / F. Adorno, Dicționar de termeni filosofici, Le Monnier, Florența (re. 1982).
- L. Maiorca, Dicționar de filozofie, Loffredo, Napoli 1999.
- DD Runes, Dicționar de filosofie, 2 vol., Mondadori, Milano 1972.
Elemente conexe
linkuri externe
- ( EN ) Foundationalism , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
| Controlul autorității | LCCN (EN) sh2003005284 · BNF (FR) cb15506411x (data) |
|---|
