Fundația din Milano

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

1leftarrow blue.svg Element principal: Milano .

«[...] Insubri au avut ca metropolă Mediolanum , care în timpurile străvechi era un sat, dar acum este un oraș important dincolo de Po aproape de la poalele Alpilor . [...] "

( Strabon , Geografie , V, 1.6. )
Milano celtic
Medhelan
Semilanuta sow.jpg
Basorelieful scroafei semilanute pe un stâlp al Palazzo della Ragione din Milano , mărturisind originile celtice ale orașului
Civilizaţie Insubriți celți ai culturii Golasecca
Utilizare sat
Epocă epoca fierului
Locație
Stat Italia Italia
uzual CoA City of Milan.svg Milano
Altitudine 121−122 m slm
Dimensiuni
Suprafaţă 120 000 m²
Administrare
Corp municipiul Milano
Vizibil da
Hartă de localizare
Editați datele pe Wikidata · Manual

Coordonate : 45 ° 28'00.7 "N 9 ° 11'24.82" E / 45.466862 ° N 9.190227 ° E 45.466862; 9.190227

Fundamentul orașului Milano , în conformitate cu legendarul tradiția raportate de Tito Livio și apoi reluat în medievale ori de Bonvesin de la Riva [1] a avut loc în secolul VI î.en , în locul unde o scroafă semi-sarmoasa a fost găsit, de tribul celtic condus de Belloveso , care i-a învins pe etrusci [2] , un popor care dominase zona până atunci.

Potrivit unei alte tradiții legendare, relatată de Bernardino Corio în Istoria sa din Milano care o atribuie lui Cato , Milano a fost fondată de Medo și Olano, doi comandanți etrusci în timpul expansiunii acestei civilizații în așa-numita „ Etruria Padana ”. Pliniu cel Bătrân , în Naturalis historia , atribuie generic fundația orașului celților fără a intra în detalii.

Potrivit istoricilor moderni, însă, Milano a fost fondată în jurul anului 590 î.Hr. [3] , probabil cu numele de Medhelan [4] [5] [6] , lângă un sanctuar de către un trib celtic aparținând grupului Insubri și aparținând culturii de Golasecca [7] . În special, sanctuarul care a dat naștere Milano a fost situat lângă Piazza della Scala modernă.

Vechea așezare celtică, care a fost redenumită ulterior de vechii romani , după cum atestă Titus Livius [8] [9] , Mediolanum , a fost apoi, din punct de vedere topografic , suprapusă și înlocuită de cea romană. Orașul roman a fost apoi la rândul său suprapus treptat și înlocuit cu cel medieval. Prin urmare, centrul urban al Milanului a crescut în permanență ca focul, până în epoca modernă, în jurul primului nucleu celtic. Toponimul celtic original Medhelan s-a schimbat apoi, dovadă fiind un graffiti în limba celtică prezent pe o porțiune a zidurilor romane din Milano care datează dintr-o perioadă care a urmat cuceririi romane a Galiei Cisalpina , în Mesiolano [10] .

Originea numelui

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Mediolanum (toponim) .
Vedere aeriană a Montmélian , o comună franceză din Savoia, un alt centru modern locuit anterior numit Mediolanum

În toponimul Mediolanum , din care derivă „Milano”, lingviștii recunosc în mod tradițional un termen compus format din cuvintele medio și planum , sau „în mijlocul câmpiei” sau „câmpia mijlocie”, cu planum care a devenit lanum datorită influenței a limbii celtice . Indicativul este de fapt căderea p- începutul unui cuvânt, care este tipic limbii celtice [11] .

Mediolanum ar putea, la rândul său, să derive din toponimul celtic original Medhelan [4] [5] [6] , cu sensul de „în mijlocul câmpiei”, având în vedere poziția sa centrală în Valea Po , sau de „loc între cursurile de apă "( Celt. medhe =" în mijloc, central "; teren sau lan =" pământ "), dată fiind prezența râurilor Olona , Lambro , Seveso și a pârâurilor Nirone și Pudiga ; alte ipoteze identifică în schimb semnificația lui Medhelan în „sanctuar central” (Celt. medhe = „în mijloc, central”; lanon = „sanctuar”) sau în „pământ fertil” (Celt. med = „fertil”; pământ sau lan = „teren”) [11] [12] [13] .

Sunetul dh , care a dispărut din dialectul modern milanez , era în schimb prezent în vechea limbă locală odată vorbită la Milano [14] . Se găsește, printre altele, pe lângă Medhelan , în cuvintele antice milaneze doradha (it. "Golden"), crudho (it. "Persoană bruscă "), mudha (it. "Change") și ornadha (it. " ornata ") [14] . În dialectul milanez, cel mai vechi nume documentat este Miran [15] [16] [17] .

Începutul „canalizării” Seveso din Milano în cartierul Niguarda , în via Ornato

Au existat zeci de Mediólanon (nume dat de etnografii greci diferitelor Medhelan ) în întreaga Europă celtică, în special în Franța , toți împărtășind aceeași etimologie [18] .

Locul fundației

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: hidrografia de la Milano .

În ceea ce privește alegerea locului de înființare a Milanului, astăzi sunt avansate trei presupuneri, mai plauzibile decât ipotezele legendare făcute de Tito Livio [19] , care se bazează pe etimologia numelui Medhelan și pe investigațiile arheologice efectuate în timpurile moderne pe teritoriul milanez:

  1. alegerea locului ar fi putut fi dictată de prezența „liniei de fântâni ” unde există întâlnirea, în subsol, între straturi geologice cu permeabilitate diferită, un tip de sol care permite apelor adânci să reapară spontan pe suprafața [20] . Acest lucru ar putea însemna că Medhelan s-a născut pe o limbă de pământ care inițial trecea cu vederea o mlaștină , într-un loc care este, prin urmare, bine apărabil.
  2. prezența a cinci râuri în împrejurimile sale ar fi putut fi decisivă [11] : Seveso și Lambro la est și Pudiga , Nirone și Olona la vest.
  3. În cele din urmă, Medhelan ar fi putut fi fondat lângă un sanctuar celtic important și preexistent, care a fost situat lângă Piazza della Scala modernă.

Hartă

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: hidrografia de la Milano .
Harta hidrografiei și a teritoriului original al Milanului înainte de schimbările făcute de vechii romani. Zona mlaștină indicată pe hartă ca o mlaștină a devenit ulterior, datorită lucrărilor de recuperare, portul fluvial roman din Milano . Centrul satului celtic era situat lângă Piazza della Scala modernă, unde se găsea sanctuarul principal al comunității, în timp ce satul roman ulterior era situat lângă Piazza San Sepolcro de astăzi. Forumul roman din Milano a fost apoi construit în centrul satului roman

Izvoarele antice

«[...] Pădurea Ercinia a fost destinată lui Segoveso prin soartă; în Belloveso, pe de altă parte, zeii au indicat un mod mult mai atractiv: acela spre Italia . Acesta din urmă a adus cu el excedentul acestor popoare, Biturgi , arverni , Senoni , Aedui , Ambarri , Carnuti , Aulirci . Plecând cu forțe mari de infanterie și cavalerie, a ajuns pe teritoriul Tricastini. De acolo s-a ridicat obstacolul Alpilor ... Ei apoi, prin munții Taurini și valea Dora , au traversat Alpii ; și, înfrânți în luptă pe etruscii nu departe de Ticino , după ce au auzit că cel în care se opriseră se numea teritoriul Insubri , același nume pe care îl avea un canton Aedui , primind dorințele locului, au întemeiat un oraș că au numit-o Mediolanium. [...] "

( Titus Livy , Historiae , 5, 34 )
Vază de top din fabricarea celtică, datând din perioada anterioară cuceririi romane (secolele III-II î.Hr.), care se păstrează la Muzeul Civic Arheologic din Milano

Conform tradiției pronunțată de Tito Livio [2] preluat în medievale ori de Bonvesin de la Riva [21] , fundația Milano ar fi avut loc prin activitatea populațiilor celtice din teritoriile de dincolo de Alpi și condus de figura mitică a lui Belloveso , nepotul regelui celților biturigi , între sfârșitul secolului al VII - lea și începutul secolului al VI-lea î.Hr.

Aceste triburi i-ar fi învins pe etrusci pe Ticino și apoi s-au așezat într-un teritoriu locuit deja de insubri , care dăduseră numele regiunii. Povestile legendare despre întemeierea Milanului sunt, de asemenea, împletite cu mitica semilanuta scroafă ( medio lanum , sau "semilanuta" în latină , din care, potrivit legendei, derivă toponimul latin Mediolanum ), care ar fi indicat în Belloveso locul din care a fondat un sanctuar, după ce a fost văzut sub un păducel , o plantă sacră pentru zeița celtică Belisama .

Potrivit unei alte tradiții legendare, relatată de Bernardino Corio în Istoria sa din Milano care o atribuie lui Cato , Mediolanum a fost fondat de Medo și Olano, doi comandanți etrusci în timpul extinderii acestei civilizații în așa-numita „ Etruria Padana ”.

Pliniu cel Bătrân în Naturalis historia atribuie în mod direct fundația Milano Insubri, în timp ce Strabon susține că legătura dintre satul antic Mediolanum și Insubri a persistat încă în timpul său. Chiar și Polibiu dăduse anterior dovada prezenței Insubres în regiune și a importanței lor [22] .

«[...] În vremurile străvechi, așadar, așa cum am spus, regiunea din jurul Po a fost locuită în mare parte de celți . Cele mai multe linii importante printre celții au fost cele ale Boi și Insubri și, în plus, cele ale Senones care cu Gesati au ocupat orașul romanilor în primul asalt. Aceste popoare au fost complet distruse de romani, iar boii au fost alungați din casele lor. Au plecat să se stabilească în regiunile Istro și au locuit aici împreună cu Taurisci , luptând împotriva dacilor până la întreaga lor descendență a fost exterminată. Astfel au abandonat, ca pășune pentru popoarele vecine, acel pământ care făcea parte din Iliria . Insubri, totuși, sunt și astăzi acolo. Aveau ca metropolă Mediolanum , care în vremurile străvechi era un sat (de fapt, toate trăiau împrăștiate în sate); acum este un oraș important, de cealaltă parte a Po aproape la poalele Alpilor . [...] "

( Strabon , Geografie , V, 1.6. )

«[...] [Țările] care sunt situate în jurul gurii Po au fost locuite de Laevi și Lebeci, iar după ele de Insubri, cel mai mare dintre aceste popoare; și în aval de-a lungul râului, locuiau Cenomani. [...] "

( Polibiu , Istorii, 2.17. )

Altarul celtic și dezvoltarea lui Medhelan

Moderna Piazza della Scala , unde probabil se afla sanctuarul celtic din Medhelan

Potrivit istoricilor, Milano a fost fondată, probabil cu numele de Medhelan [4] [5] [6] , de către un trib celtic aparținând tribului Insubri și aparținând culturii Golasecca în jurul anului 590 î.Hr. lângă un sanctuar [3] [7 ] ] . După cum arată dovezile arheologice colectate în secolul al XIX-lea , Milano a început probabil ca un mic sat, care a crescut treptat.

Medhelan , în special, s-a dezvoltat în jurul unui sanctuar , care era cea mai veche parte a satului [14] . Sanctuarul, care consta dintr-o zonă împădurită în formă de elipsă cu o poiană centrală, a fost aliniat conform punctelor astronomice precise [14] . Din acest motiv, a fost folosit pentru întrunirile religioase, în special în momentele de sărbătoare [14] . Sanctuarul din Medhelan era o elipsă cu axe de 443 m și 323 m situată aproximativ în apropiere de Piazza della Scala [14] . La sanctuar s-a ajuns prin niște cărări: unele dintre aceste cărări au fost întreținute și de vechii romani când au construit clădiri din zidărie în zonă, care au înlocuit colibele de lemn și paie ale celților [14] .

Profilul urban bazat pe aceste căi primitive și pe forma sanctuarului a atins, în unele cazuri, până în secolul al XIX-lea și chiar dincolo [14] . De exemplu, dispunerea modernului Corso Vittorio Emanuele , Piazza del Duomo , Piazza Cordusio și Via Broletto, care este curbiliniară, ar putea corespunde laturii de sud a elipsei vechiului sanctuar Medhelan [14] . Sanctuarele celtice și cel din Medhelan nu au fost o excepție, au fost prevăzute cu un șanț, care avea scopul de a defini spațiul urban în mod sacru, distingând „interiorul” și „exteriorul” și, în același timp, trebuia să-l protejeze. din apele curgătoare din teritoriu.

Moderna Piazza San Sepolcro , unde se afla centrul militar din Medhelan

O axă sanctuarului Medhelan a fost aliniată spre heliac în creștere de Antares , în timp ce celălalt spre heliac creștere a Capella [14] . Acesta din urmă a coincis cu un festival de primăvară celtic sărbătorit la 24 martie, în timp ce creșterea heliacală a Antaresului a corespuns cu 11 noiembrie, care a deschis și a închis anul celtic și care a coincis cu punctul în care Soarele a răsărit la solstițiul de iarnă. [14] . La aproximativ două secole după construirea sanctuarului celtic, primele așezări au început să fie construite în jurul său [14] . Medhelan s-a transformat apoi dintr-un simplu centru religios într-un centru urban și apoi militar, devenind astfel un adevărat sat [14] .

Primele case au fost construite chiar la sud de sanctuarul celtic, lângă modernul Palat Regal [14] . Mai târziu, odată cu creșterea centrului locuit, au fost construite alte clădiri importante pentru comunitatea Medhelan [14] . În primul rând, a fost ridicat un templu dedicat zeiței Belisama , care se afla în vecinătatea catedralei moderne din Milano [14] . Apoi, lângă modernul Via Moneta, care se află lângă Piazza San Sepolcro de astăzi, a fost construită o clădire fortificată cu funcții militare, înconjurată de un șanț defensiv [14] .

Ruinele bazilicii Santa Tecla , care se află sub Catedrala din Milano . Printre acestea au fost găsite rămășițe ale unui templu, poate celtic dedicat lui Belisama sau templul roman ulterior dedicat Minervei

Potrivit unor cercetători, o a doua zonă urbană eliptică este încă lizibilă în structura urbană actuală din Milano, precum și în Piazza della Scala, care în timpurile străvechi ar fi putut aparține sanctuarului celtic Medhelan . Este cartierul din jurul Bibliotecii Ambrosiana din Piazza San Sepolcro sau unde va fi situat și viitorul sat roman, numit Mediolanum , care a înlocuit satul celtic original Medhelan . Centrul orașului roman a fost de fapt evoluția castrului , adică tabăra militară romană primitivă transformată apoi într-o așezare locuită după cucerirea Medhelanului de către romani , care a fost poziționată în acest loc din motive strategice[23] : în modern Piazza San Mormântul a fost de fapt prezent, după cum sa menționat deja, centrul militar din Medhelan datorită clădirii fortificate menționate mai sus cu un șanț defensiv [14] .

În orice caz, pe lângă profilul clădirilor moderne, nu au fost găsite dovezi arheologice tangibile, atât în ​​ceea ce privește Piazza San Sepolcro, cât și Piazza della Scala, în ciuda faptului că au fost efectuate mai multe săpături de-a lungul timpului. Locul în care prezența sanctuarului ar fi fost mai probabil este, așadar, Piazza della Scala, având în vedere referințele sale astronomice, în timp ce Piazza San Sepolcro modernă ar fi fost centrul militar al satului celtic [14] .

Pe baza acestei ipoteze, povestirea liviană ar putea deci să se refere mai specific la fundamentarea rituală a unui loc sacru (celt. Medhe = "în mijloc, central"; lanon = "sanctuar") în locul indicat de semnele scroafa semilanuta albă (deja menționată în medio lanae , sau „semilanuta” în latină, din care, potrivit legendei, derivă toponimul latin Mediolanum ) și a păducelului , sacru pentru zeița celtică Belisama , căreia îi revine caracterul distinct religios a figurii lui Belloveso se potrivește bine. Prin urmare, „satul” celtic despre care vorbește Strabon [24] s-ar fi dezvoltat în jurul acestui sanctuar primitiv.

Celtic oppidum de Medhelan va suferi apoi o mare dezvoltare după cucerirea de către romani. Între 2a și secolul 1 î.Hr. Roman din Milano a ajuns la 80 de hectare de prelungire, fixate de Roman de Caesarian zidurile orașului . Așezarea urbană a orașului roman pare să fi respectat în mod substanțial, așa cum am menționat deja, organizarea spațială a oppidumului celtic, definită de căile de comunicare protohistorice, inclusiv căile care duceau la sanctuar. Romanii vor identifica apoi Belisama cu Minerva . De fapt, nu întâmplător templul roman dedicat Minervei, ale cărui rămășițe au fost găsite sub actuala Catedrală , ar fi putut fi construit pe templul celtic menționat mai sus dedicat zeiței Belisama. Toponimul celtic original Medhelan s-a schimbat apoi, dovadă fiind un graffiti în limba celtică prezent pe o porțiune a zidurilor romane din Milano care datează dintr-o perioadă care a urmat cuceririi romane a Galiei Cisalpina , în Mesiolano [10] .

Descoperirile arheologice

Olletta celtică datând din perioada anterioară cuceririi romane (secolele III-II î.Hr.), care se păstrează la Muzeul Arheologic Civic din Milano

Continuitatea vieții, de mai multe secole, în același loc, ca în cazul Milanului, a afectat profund zăcământul arheologic, dar adoptarea unor tehnici riguroase de săpătură stratigrafică a făcut posibilă o mulțime de pași înainte în cunoașterea protohistoria orașului.

În mileniul al II-lea î.Hr. , în epoca bronzului , primele sate stabile celtice se formaseră pe teritoriul dintre Ticino și Adda . În primul mileniu î.Hr. , în contextul culturii Golasecca , la începutul epocii fierului , au fost descoperite trei centre principale aparținând acestei culturi preistorice: Bellinzona , Sesto Calende - Golasecca - Castelletto Ticino și Como . Ultimele două, în special, au fost amplasate de-a lungul unor importante rute comerciale, facilitate de apropierea de căile navigabile, care făceau legătura între Marea Mediterană și teritoriile de dincolo de Alpi : urcând râul Toce , unul a ajuns de la Lacul Maggiore la pasul Simplon. , în timp ce urmau Ticino, a ajuns la pasul San Gottardo , de unde a intrat pe văile Rinului și Rhône .

În secolul al V-lea î.Hr. am asistat la declinul centrelor Golasecchiene situate de-a lungul cursului Ticino, probabil în avantajul unei rețele de trafic care gravitează în jurul noului centru celtic din Medhelan . Harta de distribuție a primelor descoperiri ale epocii fierului arată că așezarea Golasecchiană din Medhelan ( secolul al V-lea î.Hr. ) a ocupat o suprafață de aproximativ 12 hectare în apropiere de Piazza San Sepolcro modernă [25] .

Dracme de argint celtice, bătute la Milano, imitație de drahmele grecești din Massalia ( Marsilia ), datând din perioada anterioară cuceririi romane (sec. II-I î.Hr.), care sunt păstrate în Muzeul Civic Arheologic din Milano . Unele sunt scrise cu caractere etrusce

Invazia celtice populații din Galia și Boemia în secolul IV î.Hr. marcat în mod convențional trecerea de la începutul la sfârșitul epocii de fier din nordul Italiei . Spre deosebire de alte populații din nordul Italiei, insubrii au reușit să reziste invaziei, menținând în același timp identitatea unui popor. Conform descoperirilor arheologice, oppidumul celtic trebuie să fi avut aceeași locație și extensie ca așezarea Golaški, care era mai veche, dar lucrările defensive urbane, construite probabil din lemn și pământ, nu au ieșit niciodată la iveală, eveniment care explică atribuirea definiția „satului” de Polibiu și Strabon .

În corespondență cu actuala Bibliotecă Ambrosiana , în Piazza San Sepolcro, săpăturile arheologice au scos la iveală prezența, sub podeaua de piatră datând din secolul I d.Hr., a forului roman din Milano , a unui cartier de case din lemn care datează din Gola celtică. al secolului al V-lea î.Hr. [26] . Alte descoperiri importante atribuite epocii celtice au fost găsite de-a lungul laturii de sud-vest a Palatului Regal, unde au fost descoperite rămășițele caselor și a cuptorului, la cinci metri sub albia modernă a drumului, datând din perioada dintre secolele V și IV î.Hr. [14 ]

Printre rămășițele bazilicii Santa Tecla , care se află sub Catedrala din Milano , se află ceea ce rămâne dintr-o clădire pe bază de pătrat cu o latură de 17 m, asociată poate cu templul menționat mai sus dedicat lui Belisama sau cu un Templul roman dedicat Minervei [14] . În via Moneta a fost descoperit șanțul clădirii militare fortificate menționate anterior, care datează din secolul al IV-lea î.Hr. [14]

Notă

  1. ^ În De Magnalibus urbi Mediolani .
  2. ^ a b Tito Livio, Ab Urbe condita , V, XXXIV; traducerea citatelor textuale este în Tito Livio, Storia di Roma (editat de Guido Vitali și Carlo Vitali), Milano, Mondadori, 2007, vol. Eu, p. 769.
  3. ^ a b Cronologia Milano de la înființare până la 150 d.Hr. , pe storiadimilano.it . Adus la 11 iulie 2018 .
  4. ^ a b c Studia Ambrosiana. Analele Academiei Sant'Ambrogio (2010) , pe books.google.de . Adus pe 19 aprilie 2018 .
  5. ^ a b c Cartierul Porta Romana , pe storiadimilano.it . Adus pe 19 aprilie 2018 .
  6. ^ a b c Zona Centrului Istoric - Cercul Celtic , pe blog.urbanfile.org . Adus pe 19 aprilie 2018 .
  7. ^ a b Gualdoni , p. 10 .
  8. ^ Tito Livio ( Historiae , 5.34).
  9. ^ Milano , în Treccani.it - ​​Enciclopedii on-line , Institutul Enciclopediei Italiene. Adus pe 29 august 2014 .
  10. ^ a b Mediolanum-Milano , pe romanoimpero.com . Adus la 8 iulie 2018 .
  11. ^ a b c L.Cracco Ruggini, Milano de la "metropola" Insubri la capitala Imperiului: o poveste de o mie de ani , în Catalogul Expoziției " Milano, capitala Imperiului Roman (286-402 d.Hr.) ) ", editat de Gemma Sena Chiesa, Milano 1990, p.17.
  12. ^ Cele 10 epoci ale istoriei Italiei antice și moderne, Volumul 1, de Antonio Quadri , pe books.google.it . Adus pe 19 aprilie 2018 .
  13. ^ Medhelan, sanctuarul celților insubri , pe storiadimilano.it . Adus pe 19 aprilie 2018 .
  14. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v De la Milano la Barona. Istoria, locurile și popoarele acestui pământ. De Stefano Tosi , pe books.google.it . Adus la 16 iulie 2018 .
  15. ^ Claudio Beretta, Literatura dialectă milaneză: itinerar antologic-critic , Milano, Hoepli, 2003
  16. ^ Carlo Maria Maggi, Le Rime Milanesi (editat de Dante Isella), Milano, Garzanti, 2006
  17. ^ Carlo Antonio Tanzi, Rime Milanesi (editat de Renato Martinoni), Modena, Ugo Guanda Editore, 2016
  18. ^ ( FR ) Charles Rostaing, Les Noms de lieux , PUF, col. Que sais-je? , Paris, 1969.
  19. ^ AAVV, Milano , Clubul de turism italian, 2005, p.23.
  20. ^ AA.VV., Pământul nostru înaintea omului , în Istoria Milano , I, Milano, Fundația Treccani degli Alfieri, 1954, p. 11.
  21. ^ În De Magnalibus urbis Mediolani .
  22. ^ Polibiu , Istorii , 2:17
  23. ^ Colombo , p. 47 .
  24. ^ Adriano Gaspani La originile orașului Milano , Le Stelle, n. 40, mai 2006
  25. ^ Superintendența Milano Amfiteatrul Milano și vecinătatea sa ed. Skira.
  26. ^ "Suprafața presupusă a așezării perioadei Golasecca IIIA, de o întindere egală cu 12 hectare, obținută prin conectarea descoperirilor din secolul al V-lea î.Hr., include zona din jurul pătratului forului, corespunzătoare curentului actual Biblioteca Ambrosiana, între piețele Pio XI și S. Sepolcro, și cea dintre via Meravigli, Piazza del Duomo și via Valpetrosa ". Anna Ceresa Mori (Originile Milano, în a III-a Conferință arheologică lombardă - Protoistoria în Lombardia, Lucrările conferinței, Como, Villa Olmo 22-23-24 octombrie 1999).

Bibliografie

Elemente conexe

linkuri externe

Estratto da " https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Fondazione_di_Milano&oldid=122373360 "