Surse ale textului grecesc al Bibliei

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

1leftarrow blue.svg Intrare principală: Biblie .

O pagină din Codex Alexandrinus

Această pagină descrie versiunile antice ale Bibliei care au ajuns la noi în limba greacă , folosite ca surse pentru edițiile ulterioare.

Manuscrise mai vechi

Cele mai vechi manuscrise ale Vechiului Testament din traducerea greacă cunoscută sub numele de Biblia celor Șaptezeci sau Septuaginta sunt:

Cele mai vechi manuscrise ale Noului Testament sunt următoarele:

O pagină din Papirus 46

Principalele manuscrise

Cinci manuscrise parțiale complete ale Bibliei în limba greacă sunt deosebit de demne, toate cu majuscule și pergament:

  • Codexul Alexandrian (A, care nu trebuie confundat cu Codexul ebraic cu același nume de Alep ), datat la începutul sau mijlocul secolului al V-lea , conține aproape întreaga Biblie: unele părți mai mult sau mai puțin mari din Gen, 1 Regi, Ps, aproape toate sunt pierdute. Mt, Jn, 2Cor. În apendice sunt câteva scrieri apostolice. Originar din Alexandria din Egipt , de unde și numele, este păstrat în prezent în British Museum ;
  • Codexul Vaticanului (B), compus probabil în Egipt în secolul al IV-lea , conține aproape întreaga Biblie: în cele 759 de folii unele părți mai mult sau mai puțin mari din Gen, 2 Regi, Ps, Ev, litere pauline și Ap. 1-2 Mac-uri lipsesc cu desăvârșire.În apendice sunt câteva scrieri apostolice. Considerat cel mai autoritar manuscris, de bază pentru edițiile critice moderne, este păstrat în prezent în Biblioteca Vaticanului ;
  • Codul lui Efrem (C), așa numit pentru că a fost anulat în secolul al XII-lea pentru a face loc textelor teologului sirian Efrem ; părți ale semnăturii sunt încă lizibile. Se crede că aparține secolului al V-lea, poate puțin mai devreme decât codexul A. Conținea inițial tot textul biblic, dar acum rămân doar porțiuni din toate cărțile. În prezent este păstrat la Paris ;
  • Codex de la Beza (D) sau Cantabrigiensis (de la Cambridge ), așa numit pentru că aparținea calvinistului Teodor din Beza , după ce a fost furat de la o mănăstire din Lyon de hughenoți . Conține Evangheliile și Faptele în greacă și latină. Datează din secolul al V-lea, probabil originar din Egipt sau Africa de Nord. În prezent este păstrat în Cambridge;
  • Codexul Sinaitic (S o א): datând de la mijlocul secolului al IV-lea. A fost redescoperit progresiv de Konstantin von Tischendorf în bibliotecamănăstirii Sf. Ecaterina de pe Muntele Sinai , începând din 1844 , cu o serie de aventuri fictive care se învecinează cu oniricul. În prezent este păstrat în Biblioteca Britanică . Inițial conținea întreaga Biblie: în cele 346 de folii care alcătuiesc codul, lipsesc mai multe pasaje mai mult sau mai puțin mari de Gen, Nm, 1Cr, Esd, Lam. Noul Testament este complet.

Familii de manuscrise din Noul Testament

Începând cu secolul al XIX-lea , manuscrisele au fost grupate în patru familii sau „ tipuri de text ”:

Clasificarea manuscriselor Noului Testament

Cele 5306 manuscrise ale Noului Testament care au ajuns până la noi se disting pe baza materialului suportului, a tipului de scriere, a formei suportului.

În funcție de materialul suportului, acestea pot fi:

În funcție de tipul de scriere, acestea pot fi:

  • uncial (sau uncial, în forma latinizată), anterior secolului al X-lea , scris cu majuscule grecești , fără nici un decalaj între diferitele cuvinte ( scriptio continua ) și cu distanță mică chiar și între diferitele linii. Există 274 sunt principalele manuscrise uncial încă existente;
  • cursivul , cu litere grecești mici, este o formă de scris în care literele sunt conectate ca în caligrafia cursivă, fără întreruperi pentru cuvinte sau versuri. Începând cu secolul al X-lea, acesta a înlocuit progresiv stilul uncial. Se mai numește scriere cu litere mici.

În funcție de forma suportului, acestea pot fi:

  • role : textul este scris în mai multe coloane pe o bandă orizontală lungă, doar pe o parte, pentru a fi citit trebuie să fie înfășurat într-o direcție sau alta. În sinagogile evreiești, cărțile Torei sunt pe suluri.
  • codici : adică cărțile actuale sunt foi simple, îndreptate pe o parte și scrise în ambele versuri. Acest sistem a înlocuit sulurile dintre secolele II - V : codul este mai ușor de manevrat, mai ușor de consultat (poate fi citit fără a fi nevoie de două mâini, rămâne deschis singur), referințele sunt făcute într-un mod mai simplu prin numerotare paginile, conține mai mult text decât sulul, deoarece este scris pe ambele părți.

Prima clasificare a manuscriselor datează din germanul Johann Jacob Wettstein (1693-1754), care, cunoscând aproximativ 200 de manuscrise, a făcut o clasificare dublă pentru codurile majuscule (unciale) și minuscule (cursive). El a desemnat codurile majuscule cu majuscule, în ordine alfabetică, o taxonomie predominantă și astăzi:

Codul sinaitic este indicat prin dubla formulare S sau א.

Abia în 1908 a fost întocmită o nouă clasificare de către Caspar René Gregory (1846-1917), american de naștere, german de alegeri (a murit în timpul primului război mondial , luptând ca voluntar de partea germanilor; se înrolase la șaizeci și opt). Grigorie a compilat o nouă listă de acronime care este folosită și astăzi. Conform acestui sistem, clasificarea este după cum urmează:

  • Papirusurile sunt desemnate cu inițialele P urmate de un număr de exponent (deși deseori, pentru simplitate, este lăsat indicat pe linia de bază).
  • Coduri cu majuscule cu un zero prefixat la un număr, menținând totodată literele alfabetice ale lui Wettstein și ale succesorilor săi până la 045 (A = 01, B = 02 etc.).
  • Coduri minuscule cu cifre arabe (1, 2, 3 etc.).
  • Lecționare cu cifre arabe precedate de litera l ( l 1, l 2 etc.).

Manuscrisele Noului Testament prezintă mult mai multe discrepanțe între ele decât textele ebraice ale Bibliei . Cauzele unei astfel de diversități de lecții pot fi urmărite de confuzia literelor, oboseala copistului, lipsa unei luminozități adecvate, corupția suportului textual, dar acestea trebuie să fie însoțite de o conștientizare a imuabilității textului transpus cu siguranță mai mică decât cea a colegilor evrei. Avertismentul unui scrib în marginea textului Scrisorii către Evrei din Codul Vaticanului ne face să zâmbim:

( GRC )

"Αμαθεστατε και κακε αφες τον παλαιον μη μεταποιειa"

( IT )

„Prost și rău, lăsați (textul) vechi, nu elaborați!”

( avertisment de la un scrib în marginea textului Scrisorii către evrei )

Ediții critice

În vremurile moderne, nevoia unui text critic capabil să facă o sinteză fiabilă între multitudinea de variante ale manuscriselor grecești s-a simțit chiar mai presantă decât în ​​domeniul Vechiului Testament. Dintre numeroasele ediții tipărite realizate, numai ale Noului Testament sau ale întregului text biblic în limba greacă ( Septuaginta și Noul Testament ):

  • Poliglota Complutense (de la numele latin al orașului spaniol Alcalá de Henares ) este prima ediție critică tipărită, finalizată în 1514 , dar publicată în 1520 , realizată cu card. Francisco Jiménez de Cisneros (Ximenes). Acesta conținea Vechiul Testament în ebraică, greacă, latină, pentateuhul aramaic. Textul grecesc al Septuagintei a fost cel conform recenziei lui Origen din Hexapla .
  • Editorul german Johann Froben , dorind să bată publicarea Complutensei , a însărcinat compoziția unui text grec umanistului Erasmus , care a terminat în grabă lucrarea între 1515-16 (1518; 1522), inserând între altele în multe pasaje un text retrovertit. text din latină (!). În ciuda imperfecțiunii operei, pentru faima curatorului a fost considerată textus receptus , adică oficială, pentru secolele următoare.
  • Ediția Aldina (de curatorul Aldo Manuzio ), publicată la Veneția în 1518 . Editorul a susținut că lucrarea se bazează pe manuscrise antice, dar nu a specificat care dintre acestea. Cu toate acestea, textul este foarte apropiat de Codex Vaticanus .
  • 1534 , de Simon Colinaeus .
  • Robert Estienne (Stephanus) din 1550 , care a introdus numerotarea versurilor așa cum o cunoaștem astăzi începând cu ediția din 1551 .
  • Ediția romană sau Sixtină reproduce aproape exclusiv Codex Vaticanus . Realizarea sa a fost dirijată de cardinalul Carafa și a văzut lumina în 1586 , sub patronajul Papei Sixtus V. Scopul principal al lucrării a fost de a ajuta la revizuirea Vulgatei , anunțată de Conciliul de la Trent , care a fost finalizată în 1592 (este așa-numita Vulgata Clementină ). Ediția Sixtină a suferit numeroase revizuiri și ediții, inclusiv: ediția Holmes și Pearsons ( Oxford , 1798-1827); a șaptea ediție a Tischendorf, care a apărut la Leipzig între 1850 și 1887; Ediția lui Swete (Cambridge, 1887-95, 1901, 1909).
  • Abraham Elzevir (1624, 1633) este în esență o copie a lui Stephanus și a înlocuit ediția Erasmus ca textus receptus .
  • 1565 , 1611 , de Theodoro di Beza .
  • 1586 , ediția romană sau sistină a cardului. Carafă.
  • 1675 , de John Fell.
  • 1689 - 1693 , de Richard Simon.
  • Ediția lui Grabe a fost publicată la Oxford între 1707 și 1720 . Reproduce, într-un mod imperfect, Codex Alexandrinus .
  • 1734 , de Johann Albrecht Bengel, care a aplicat binecunoscutul principiu al lectio difficile (între două lecții conflictuale , cea mai dificilă, cu greu rezultatul elaborării unui copist , ar trebui preferată ca original).
  • 1751 -2, de Johann Jakob Wettstein.
  • 1775 -1777, de Johann Jakob Griesbach .
  • 1831 , de Karl Lachmann .
  • 1894 , ediția Scrivener.
  • 1841 , 1872 , editio maior (adică conținând toate variantele manuscriselor) de Constantin von Tischendor , pe baza codicului sinaitic pe care l-a găsit.
  • 1881 , de Alexander Souter.
  • 1881, ediția fundamentală a lui Brooke Foss Westcott și Fenton John Anthony Hort (așadar numit Westcott-Hort, WH), care prefera Codul Vaticanului manuscriselor bizantine târzii și pestrițe. A fost considerat textus receptus .
  • În 1889, William Sanday a evidențiat diferențele dintre Stephanus și Westcott-Hort.
  • 1892 , de Albert Huck.
  • 1902 - 1913 , de Hermann Freiherr von Soden.
  • 1894 , de Bernhard Weiss.
  • 1920 , de Heinrich Joseph Vogels.
  • 1933 , de Augustinus Merk , cu text grecesc și latin, a avut o mare difuzie în domeniul catolic. Conține un text eclectic care favorizează tradiția alexandrină.
  • 1943 , de José Maria Bover, care preferă tradiția alexandrină;
  • 1961 , de RVG Tasker.
  • 1982 , de Zane C. Hodges și Arthur L. Farstad, care preferă tradiția bizantină;
  • 1982, de Reuben J. Swanson.

Ediții critice ale Vechiului Testament

Textul critic (adică, care ia în considerare variantele martorilor principali) utilizat în prezent ca model pentru textul Vechiului Testament în greacă, adică Septuaginta , este ediția Rahlfs a Septuagintei , creată în 1935 de către Filologul german Alfred Rahlfs ː Septuaginta, id est Vetus Testamentum Graece iuxta LXX interpretes .

În 2006, a fost publicată o editio altera editată de Robert Hanhart [1] care a devenit noul text de referință, denumit „Rahlfs-Hanhart”. [2]

Ediții critice ale Noului Testament

În 1898 a fost publicată prima ediție a Novum Testamentum Graece (NTG) de Eberhard Nestle (1851-1913), care a avut multe ediții ulterioare. Acesta derivă din comparația textului edițiilor Tischendorf, Westcott-Hort și Weymouth (abandonate ulterior în 1901 în favoarea lui Weiss). Începând cu ediția din 1927 , fiul său Erwin Nestle a adăugat un aparat de critică textuală. Din ediția din 1952 a devenit co-editor Kurt Aland (1915-1994), care a revizuit textul în lumina manuscriselor care fuseseră găsite în secolul al XX-lea ; , această ediție este denumită Nestle-Aland (NA).

În 1955 a fost format comitetul editorial al Noului Testament grecesc (GNT). A fost compus inițial de Matthew Black, Kurt Aland , Bruce Metzger , Allen Wikgren și Arthur Vööbus, înlocuit ulterior de Carlo Maria Martini . Din 1982, s-au alăturat și Barbara Aland și Johannes Karavidopoulos. Acest comitet a produs în 1966 o ediție critică numită Noul Testament grecesc (GNT) sau chiar UBSE, United Bible Societies Editions .

Ediția din 1975 a GNT colectează lucrările făcute în pregătirea celei de-a 26-a ediții a NTG. În acest fel, textul GNT3 și NTG26 (= NA26) este, așadar, același, deși cele două ediții au un aparat critic diferit: GNT, planificat pentru traducători, oferă un aparat de variante doar pentru alegerea pasajelor, în care fiecare variantă este documentată; NTG, pe de altă parte, ilustrează în mod critic formarea textului, oferind un aparat care privește textul în toată lărgimea acestuia și îmbrățișează în special cea mai veche tradiție, fără a furniza totuși documentație completă.

În urma unui acord între Vatican și Societățile Biblice Protestante Unite , textul identic al celor două ediții stă la baza tuturor noilor traduceri și revizuiri care au loc sub controlul lor.

Edițiile actuale ale GNT5 și NTG28 raportează extensii și modificări ale aparatului critic.

Notă

  1. ^ Alfred Rahlfs (ed.), Septuaginta. Editio altera , ediție revizuită și corectată de Robert Hanhart, German Bible Society, 2006.
  2. ^ Ediția Septuaginta de la A. Rahlfs și istoria sa .

Bibliografie

Ediții critice
  • Rahlfs-Hahnart = Alfred Rahlfs, Robert Hahnart (eds.), Septuaginta , Stuttgart, Deutsche Bibelgesellschaft, 2006.
  • Nestle-Aland = Eberhard Nestle, Kurt Aland (eds.), Novum Testamentum Graece , Stuttgart, Deutsche Bibelgesellschaft, 28 ed., 2012.
Educaţie
  • K. Aland , M. Welte, B. Köster, K. Junack, Kurzgefasste Liste der griechischen Handschriften des Neues Testaments , Berlin, Walter de Gruyter, 1994, p. 3-17. ISBN 3-11-011986-2
  • Kurt Aland și Barbara Aland, Textul Noului Testament: o introducere la edițiile critice și la teoria și practica criticii textuale moderne . A doua ediție revizuită. Traducere de Erroll F. Rhodes. Grand Rapids, Michigan, Eerdmans, 1995. ISBN 0802840981 . (tr. it. a primei ediții: Textul Noului Testament , Genova, Marietti, 1987).
  • James Keith Elliott, A Survey of Manuscripts Used in Editions of the Greek New Testament , Leiden, Brill 1987.
  • Caspar René Gregory, Die griechischen Handschriften des Neuen Testaments , Leipzig 1908.
  • Bruce M. Metzger, The Text of the New Testament: Its Transmission, Corruption and Restoration , New York, Oxford University Press, 2005, ediția a patra (tr. It. Textul Noului Testament: transmisie, corupție și restituire , Brescia, Paideia, 2013. ISBN 9788839408532 .
  • Paul D. Wegner, Un ghid pentru critica textuală a Bibliei. Istorie, metode și rezultate , Milano, Edițiile San Paolo, 2009.
  • „Continuarea listei de manuscrise” , Institutul de Cercetări Textuale Noul Testament, Universitatea din Münster (PDF).

Elemente conexe

linkuri externe

Biblie Portalul biblic : Accesați intrările Wikipedia care se ocupă de Biblie